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定空法师
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古田翠屏湖风光

 

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(2017-03-27 20:17)
分类: 祖师言论

证道歌(10)
唐·永嘉玄觉禅师

 

江月照,松风吹,
永夜清宵何所为。
佛性戒珠心地印,
雾露云霞体上衣。
降龙钵,解虎锡,
两钴金环鸣历历。
不是标形虚事持,
如来宝杖亲踪迹。
不求真,不断妄,
了知二法空无相。
无相无空无不空,
即是如来真实相。

 



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演莲法师:在家菩萨戒浅说




各位新戒菩萨,各位同修:
    大家好!
    首先恭喜各位现在已经是受了在家菩萨戒的菩萨了。那么,从今天开始,你们的身份便是由一个平常的人提升为菩萨的身份了,自然再也不是一个像往日那样普普通通的人了。因为你们既已发了菩提心,受了菩萨戒,就说明你们已经加入菩萨的行列了。这好比在社会上宣誓入了党,便是党员。党员要处处起模范作用,常常帮助群众解决困难,时时为人民办好事,便是一位好党员。菩萨也是如此。
    要知道:菩萨的地位是非常崇高的。

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分类: 祖师言论

憨山大师:返观内照寂然不昧处  自见本来面目

 



 

示陈生资甫

 

    孔子曰:“知几其神乎,说者谓几者动之微。”学者当于未动时着眼,方乃得力。喜怒哀乐之未发谓之中,正好于六祖“不思善,不思恶,如何是上座本来面目”同。参!
    文者心之章也。学者不达心体,强以陈言逗凑,是可为文

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(2017-03-26 21:46)
分类: 祖师言论

证道歌(9)

唐·永嘉玄觉禅师

 

势力尽,箭还坠,
招得来生不如意。
争似无为实相门,
一超直入如来地。
但得本,莫愁末,
如净瑠璃含宝月。
既能解此如意珠,
自利利他终不竭。

 

 



 

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分类: 祖师言论

 

憨山大师:独中峰各注一“不”字,此金刚圈也



示西樵居士(吉水人)

 

       《圆觉经》云:“居一切时,不起妄念。于诸妄心,亦不息灭。住妄想境,不加了知。于无了知,不辨真实。”此语古德,每每拈示学者,多落思惟窠臼,独中峰各注一“不”字,此金刚圈也。

 

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分类: 祖师言论

虚云老和尚:衲僧分上事作么生看?

 



七月十五解制

 

       九旬禁足,三月安居,圣制告圆。衲僧分上事作么生看?灵山垂运慈悲,目连神通救母。幸得诸佛欢欣,赦拔冥中罪苦。且道千古闻名,如何取则?僧问:“罪性本空,赦个甚么?”云:“为有这个在。”进云:“恁么则有罪也?”云:“有。”进云:“还许忏悔也无?”打云:“冤家解脱。”问:“从天降下即不问,就地还乡事若何?”云:“寒岩枯木逢春秀。”进云:“正恁么时如何?”云

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(2017-03-25 08:59)
分类: 祖师言论

印光大师:

      

      昔白居易问鸟窠禅师曰:“如何是佛法大意?”窠曰:“诸恶莫作,众善奉行。” 白曰:“这两句话,三岁孩童也会恁么道。” 窠曰:“三岁孩童虽道得,八十老翁行不得。” 须知此语,乃一切学佛法人之总关切要语。

                   

摘自《印光文钞卷二·书二·复马契西居士书一》

 



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(2017-03-25 08:53)

什么是转依

 

    修行,就是转依的过程。这也是佛法和哲学的根本区别所在。所谓转依,就是一种实践,是对生命的转变!
    我们了解生命,目的是为了改善生命,将充满缺陷的生命改造为解脱、圆满的生命。我们认识世界,目的是为了改善世界,将充满污浊的世界改变成清净、祥和的乐土。在唯识宗的修行中,转依就是转识成智,转染成净,将有漏、杂染的阿赖耶识转变为清净的无垢识。从对空性的迷惑状态,转变为觉悟的状态。

 

资料来源:南普陀寺

 

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(2017-03-23 19:50)
分类: 祖师言论

证道歌(8)
唐·永嘉玄觉禅师

 

几回生,几回死,
生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生,
于诸荣辱何忧喜。
入深山,住兰若,
岑崟幽邃长松下。
优游静坐野僧家,
閴寂安居实潇洒。
觉即了,不施功,
一切有为法不同。
住相布施生天福,
犹如仰箭射虚空。

 



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分类: 祖师言论

虚云老和尚:凭你艾线榴红,角黍斗大,无非祖师西来意




端节上堂

       五月五日午时刻,百草煎膏除疮结。雄黄白酒遍处洒,毒虫秽气皆消灭。世人如是庆端阳,衲僧将甚应时节。聊以拄杖吊中堂,超胜判符插门楔。诸仁者,且道拄杖子甚么处超过判符?若道超不过,何以如此说。会么?若道不会,请拄杖子自己造报。任他锣鼓喧天,龙船飞渡,也是本地风光。灵明独露,不动道场。凭你艾线榴红,角黍斗大,无非祖师西来意。若也会得,任运度日,随缘行化。如或未然,肚饥三碗粥,渴来一杯茶。—

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