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古田翠屏湖风光

 

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分类: 祖师言论

蕅益大师:欲修孝顺者,尤须念念与戒相应

 



 


孝闻说

      

    世出世法,皆以孝顺为宗。梵网经云:“孝顺父母师僧三宝,孝名为戒。”盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命,是故咸须孝顺。而欲修孝顺者,尤须念念与戒相应。如曾子云:“无故而杀一虫蚁,非孝也。无故而折一草木,非孝也。”世孝尚尔,况出世大孝乎。以要言之,真能孝顺父母师僧三宝,决不敢犯戒造恶。经言孝名为戒者,

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(2017-08-23 20:31)
分类: 法师文章

 

不聚焦未知的明天,不追忆已逝的过去。

 

 



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分类: 祖师言论

禅宗大德悟道因缘(三十)

 



 

马祖道一禅师

 

    江西马祖道一禅师,南岳怀让禅师之法嗣,俗姓马,汉州什邡县(今四川什邡县)人。师容貌奇异,牛行虎视,引舌过鼻,足下有二轮文。少年时,即游步恬旷,厌视尘廛,脱落爱取,不乐世务,后依资州(今四川资中北)唐和尚落发,又依渝州(今重庆)圆律师受具足戒。在跟从怀让禅师学道之前,道一禅师曾师事成都净众寺的无相禅

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分类: 祖师言论

莲池大师谈参禅一事

 



 


    僧有恒言曰:“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。”疑之为言参也。然参禅二字起于何时?或曰:“经未之有也。”予曰有之,楞严云:“当在此中,精研妙明。”又曰:“内外研究。”又曰:“研究深远。”又曰:“研究精极。”非参乎?
    自后尊宿教人看公案,起疑情,皆从此生也。而言之最为详明者,莫如鹅湖大义禅师①。其言曰:“若人静坐不用功,何年及第悟心空?”曰:“直须提起吹毛剑,要剖西来第一义。”曰:“若还默默恣如愚,知君未解做

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分类: 好文转贴

禅宗大德悟道因缘(二十九)

 

 



 

南岳怀让禅师

 

  南岳怀让禅师,六祖慧能大师之法嗣,俗姓杜,金州安康(今陕西安康石泉县)人。幼时性唯恩让,所以他的父亲给他起名怀让。怀让禅师十岁时,就雅好佛书,有出家相,不染俗贵。当时有三藏玄静法师行脚路过他的家门,看到怀让禅师炳然殊异,知其不凡,便告诉他的父亲说:“此子若出家,必获上乘,广度众生。”怀让禅师十四岁时,即辞亲前往荆州玉

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分类: 祖师言论

蕅益大师:谦尊而光,卑而不可踰

 




谦光说

 

     易曰,谦,德之柄也。谦尊而光,卑而不可踰,此与当仁不让于师之旨无殊。经云:“心佛众生三无差别。”众生与佛平等,不应轻于一切,故示以谦。佛与自心平等,不应诿能于佛,故策以不让。不让故无卑劣慢,谦故无增上慢,及我慢邪慢,此谦之实义也。欲契此实义,应谛观现前一念心之自性。适言其有,觅不可得,适言其无,应用无尽。以为在内,周遍六虚。以为在外,觉满

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(2017-08-20 10:26)
分类: 法师文章

   

 

 

    杨仁山有“泰西各国振兴之法,均有两端,一曰通商,二曰传教。通商以损益有无,传教以联合声气。我国推行通商者,渐有其人,而流传宗教者,独付阙如。设有人焉,欲以宗教传入各国,当以何为先?统地球大势论之,能通行无悖者,莫如佛教。”中国还是中国,社会依然社会,时代有变,这个方法还是通用。

 

 

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分类: 经文讲解

《百喻经》之就楼磨刀喻

 



 

    昔有一人,贫穷困苦为王作事,日月经久身体羸瘦。王见怜愍,赐一死驼。贫人得已即便剥皮,嫌刀钝故求石欲磨,乃于楼上得一磨石,磨刀令利来下而剥。如是数数往来磨刀,后转劳苦惮不能数上,悬驼上楼就石磨刀,深为众人之所嗤笑。犹如愚人毁破禁戒,多取钱财以用修福望得生天,如悬驼上楼磨刀,用功甚多所得甚少。

 

 

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分类: 祖师言论

憨山大师:敌人者愚,敌己者智,愚者常弱,智者常胜


 



 

 

示王鹿年(丁巳元旦六日)

 

       王生鹿年,生长淮西,来礼径山,谒老人乞语。老人见其负义气而有慈心,因谓之曰:“子闻之,古有大力之人乎,敌人者愚,敌己者智,愚者常弱,智者常胜之道也。圣人教人以不用为用,故曰:“柔胜刚,弱胜强。”易曰:“刚而能柔,吉之道也。”项羽拔山举

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分类: 好文转贴

利生为事业,弘法是家务丨圆瑛大师僧伽教育与弘法

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