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定空法师
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古田翠屏湖风光

 

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分类: 祖师言论

菩萨摩诃萨有十种成就佛法,十种退失佛法

 

 

 


     佛言:


     佛子!菩萨摩诃萨,有十种成就佛法。

     何等为十?

    所谓:

    不离善知识,成就佛法;

   

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【连载七】行为学与心理学

 




行为学与心理学

 

太虚大师

 

    ◆  

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分类: 祖师言论


虚云老和尚:通身放下,如死人一样,自然根尘识心消落

 

 




     “万缘放下,一念不生”,是参禅的先决条件,我们既然知道了,那末,如何才能做到呢?

     上焉者一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无络索。

     其次则以理除事,了知自性,本来清净,烦恼菩提,生死涅槃,皆是假名,原不与我自性相干。事事物物,皆是梦幻泡影,我此四大色身,与山河大地,在自性中,如海中的浮沤一样,随起随灭,无碍本体。不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍,通身放下,

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【圆桌会议观点二】让中国文化资源有一个更好的发展空间

 

 



    编者按:

    2018年1月6日上午11时,东方佛教心理学研究院于福州举办落成庆典,并举行以“发挥中国传统文化优势,促进心理学本土化发展”为主题的圆桌会议。会议由心理学博士、福建省佛教协会副秘书长、东方佛教心理学研究院创始人及院长定空法师主持,参与讨论的学者专家有福建医科大学林大熙教授、福建师范大学叶一舵教授、福州大学何少颖教授、华东理工大学

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【圆桌会议观点一】发挥佛教文化在当前社会的价值和意义

 





     编者按:

    2018年1月6日上午11时,东方佛教心理

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东方佛教心理学研究院专家介绍

 

  

专家介绍 

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分类: 圆瑛大师


【圆瑛大师讲演辞】平等慈悲(一)

 

 


 

     今日忝承谢自友家长,相邀演说。圆瑛自愧才庸学浅,无有特殊学说可贡献于诸君,只得将我平日所知,对谢家长所立三种问题,略说一二,即希教政。

     先说第一题:平等慈悲

     圆瑛生长福州,幼安儒业,冠入佛门,研究教理。二十余年,孜孜不倦,乃知佛教宗旨纯粹,久为东西

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分类: 祖师言论

憨山大师:将一“无”字,怀在胸中作话头




示魏圣期(2)

(续)

 

     只如僧问赵州:“狗子还有佛性也无?”州曰:“无。”即将此一“无”字,怀在胸中作话头,下疑情,念念不忘,心心不昧,一切闲忙动静应酬忽遽中,只提此一语。
重下疑情审问,疑来疑去,只有一个话头现前。纵是看书,才放下书本,回头一看,便下疑情。此疑坚固,切不可作道理思量解会。

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分类: 祖师言论

【法语甘露】印光大师:知有所不能,而竭力勉其所能,则为菩萨大慈大悲心行

 

 




印光大师:

 

     “知有所不能,而竭力勉其所能,则为菩萨大慈大悲心行。知有所不能而概不戒,则成地狱种子矣。

  邪见人每以有所不能者阻人。谓人之一吸,即有无数细虫,入其腹中,皆为杀生,皆为食肉,汝何能不杀不食。

  此正如通身埋没于圊厕,亦欲拉人入中。人不肯依,乃

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分类: 祖师言论

憨山大师:憎爱之心看破,便是了生死

 




示魏圣期(1)


     圣期居士,顷以书来,请益云:“某迩来,虽惕然于生死大事,欲随处解脱。惟横逆忽来,不能当下消受,虽旋能觉知,主人已被牵缠矣。”观此来意,乃真切有志于生死大事者,第未遇善知识,指点心地工夫,故无把柄耳。

     葢吾人,从来只认妄想为心,不知本有佛性,一向只在世情逆顺境界上起好恶憎爱,种种分别知见。

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