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国鹏毕生心血所注:

中国古琴老录音收集

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相逢何必曾相识
六椽袱-古建艺术史

当世营造 高手云集

坐井观天

岭南老标

卧琴挽云

琴词难得

远山子鱼

园林卫道

易水伊人

文艺朴太

风泉入琴

气韵古文

秋岭鸣鹤

梵音希声

守望民间

诸城剪纸

典藏古艺

鹤舞堂主

兔子老王

知己一枚

轩辕堂主

重构汉服

乐浪公府

东亚探史

漆彩华夏

髹漆研古

华胥梦游

博物致知

梳篦巷人

大美难状

唐风营建

古迹寻美

云中子茅

诸城广陵

小虎连达

足遍长城

江心岛主

襟袂相连

漳州老郭

南音遗珍

山侯英伦

中西双壁

天波大炜

追唐慕宋

西风瘦马

石窟显影

严晓星君

左琴右书

大音希声

虞山雅颂

白眉大侠

姑苏琴骨

临祺赝君

京剧古音

后潭立马

彻上明造

孙觉非兄

咚咚锵乐

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予欲无言(2009-06-24 10:44)

子曰:予欲无言,四时行焉,百物生焉,天何言哉?”此言近来有所悟。不过反诘自己和夫子一句:“既如此,复何言哉”。还是王维诗中的禅宗意境更有自然的体会:木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。聊以借诗言志,总结最近的生活

 东汉初年,大乘小乘佛教从印度转道西域同时传入中土,塔作为佛教高僧主持骨灰舍利的安葬地,但其时中原文化经过商周秦汉的融会贯通,原始汉文化已经高度成熟,汉末魏晋六朝时期,国土分裂,战乱频仍,民族融合,佛教开始有了巨大的发展,由于教义和行愿的不同,大乘佛教逐步融合了中国的儒道文化,形成了各种中国化的宗派,在建筑上面也经历了印度原始STUPA塔型和中国传统楼阁高台建筑的融合阶段,唐宋时期终于成功汉化,形成了以结合了楼阁和密檐式塔为主的局面,有中国特色的塔在这一时期基本定型。

上图为印度塔的原始模型

承蒙WENBO与古塔寻踪的催促鼓励,为大家介绍很少见诸报道,而我却日日目睹的北京八宝山崇国寺喇嘛塔,顺便纵论一下塔在这种特殊的建筑形式在中国最近一千年的轮回发展。北京八宝山山麓元代崇国寺砖塔由开山祖师定演建于公元1287年(元代至元二十四年),算起来比元大都最重要的宗教形象工程也就是位于北京阜成门的北京妙应寺白塔的建造时间晚16年。

西班牙语是我大学时代的专业,四年中,系里经常会得到使馆文化交流的赠票,一有西班牙吉他音乐会或FLAMENCO演出,我总会带着一个小笔记本往世纪剧院或者保利剧院跑,一边看节目一边写乐评,觉得特别开心!那时我(不,应该说我一直)天真的想,要是能每天听听音乐,写写感受跟大家分享,让更多人喜欢该是一件多么幸福的事情啊。大学时代我百分之七十的时间都在学校的广播台,和少数几个知音,做着毫无商业色彩,纯粹审美性的世界音乐节目,在节目里说些当时自以为很高深的话。知之不如好之,知之者不如好之者,好之者不如乐之者,能够通过音乐穿越时空,了解世界各地各历史时期的音乐,是我毕生的愿望,应该说这是广播吸引我的原动力!进了国际台以后,我更加变本加厉,如鱼得水的接触世界各地的音乐国际台的世界音乐资料库有数千张珍贵的CD,都是从世

电影中,邱如白这样鼓励梅兰芳:你的时代到了!而遗憾的是,如今当我看戏的时候,京剧的黄金时代却早已终结,陈凯歌的梅兰芳能否让大家重新认识京剧呢?她又能否在扬弃中重获新生,而这个时代的观众是否配得起欣赏京剧呢,又能否给他创造机会呢?

 

起于草根徽班,盛于清末宫廷的京剧在民国时期达到顶峰,集中国古典戏剧音乐歌舞于大成,自上至下,三教九流无不哼唱,京剧蜚声海外,成为了当时世界戏剧歌舞音乐表演体系中的重要一级!这个时代的艺术环境,台前是一流的-以梅兰芳为首的众多名角形成的各派唱腔在吸收传统的基础上,百花齐放;这个时代,幕后是一流的-以齐如山等为代表的众多文化精英完善总结了中国传统戏曲的理论,在自信的基础上比较和吸收了西方艺术的精华,推陈出新却并不失其本源;这个时代

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观看国鹏书房自录私人生活视频三段,请点击下列网址!

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我,DJ国鹏,北京土著,大学念了四年热情洋溢,温柔浪漫的西班牙语,毕业后考入中国国际广播电台,主持拉丁音乐,后来频道改版,晋身为成为HIT FM的创始级DJ,如今和ANDY嬉笑怒骂,搭档主持开车现场秀BIG DRIVE HOME,每工作日下

乌鸦星座的宗教狂欢(2008-11-17 02:20)

左传有云:国之大事,在祀与戎,而这两项活动在古代都有音乐作为陪伴,今天在德国新声.创新与灵感音乐节上,算是零距离的用现代的方式体验了一次乌鸦星座乐队带来的双重震撼!来自于德国的乌鸦星座乐队Corvus Corax成立于1989年,他们从图书馆里和考古资料中寻找中世纪音乐的旋律,并且以大量古

周三在保利看完北昆的《西厢记》,怕忘临时信笔乱涂,引来数位同好昆曲的博友相互酬答。昨夜太困来了点精神,今天再写一点与大家探讨,而且由昆曲放开说去。任何一门艺术其实在历史上都有一定的生存期限和黄金期的,从这个意义上讲我认为无论是唐诗宋词还是古琴昆曲哪怕是京剧其实都早已过了黄金期,而进入了生存期。拿古文来说,经过上世纪的白话文运动以后,有谁敢说,能把古体写的比古人还好呢?古文固然是有她的美感和韵律,但是现代社会如果全用古文是非常不现实的,但是这并不妨碍大家喜欢唐诗宋词,或者偶尔做些打油诗,白文半白的,这种中国三千年的社会文化土壤密不可分的语言在现代社会可以以传统元素的陪衬姿态融合,但早已无法成为社会表达的主流。

 

昆曲也是一样,她的黄金期与最佳土

昆曲作为中国首批获得联合国教科文组织首批颁发的人类口述和非物质遗产代表作的国粹,近些年来开始慢慢升温,仓廪充实,世人方知我中华原有如此雅致深厚的戏曲音乐文化!昆曲的抬头和有识之士的倾力扶持是密不可分的,说起来,昆曲早在清末民初就早已濒临灭绝,而如今在西方流行音乐文化的冲击,连京剧这样的国粹都被挤压的缺乏空间时,正是台湾作家白先勇这位昆曲义工的身体力行,以青春版《牡丹亭》作为突破口,才得以今日重展光彩,说起来,我看的第一场昆曲,正肇始于此。现在还记得20041021日第七届北京国际音乐节,我们站在世纪剧院的门口本想买黄牛票,结果有位长者见我一幅学生模样,竟当场赠与四张门票,且是第九排正中间的四个座位!那场演出的惊艳让我永生难忘,之后2005

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