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论教育不公平(2009-12-17 20:09)

论教育不公平

本来没必要写这个题目的,因为显而易见嘛,还用得着专门来说。但是今天收到一条信息,说,经过一项调查表明,绝大多数人认为中国的教育不公平(仅有11%的人认为中国的教育公平),这个没有问题,然后说人们认为中国教育最不公平的是,高考加分和大学高学费。这就让我不能容忍了,不知道是这个调查本身有问题还是大家的头脑有问题。中国的教育极不公平,但是肯定不主要是在这两个方面。好比得了艾滋病,引起来皮肤溃烂,结果一直抱怨皮肤不好,而不去想是不是艾滋病导致了这些现象。

行了,多说无益。仅就自己的体会来谈谈中国的教育不公,当然有很多谈的不深的地方,欢迎补充指教。

先分个类,教育分为义务教育和高等教育(职业教育,我不了解,暂且不说)。

义务教育的不公之处

师资力量严重不公,省会城市,大城市有好的师资条件。而小的城市就差一点,然后农村就更差,差到你不可想象,上过学的人都知道。基本上中国教育的大部分资源都集中在所谓的重点中学,重点里面还分什么国家重点、省重点。更可笑的是,据说评国家重点的条件之一是要有游泳馆(我所在的中学后来就修了一个游泳馆,

幸福论(2009-12-07 22:15)

幸福论

 

什么是幸福?一个严重的问题.问题的严重性在于没有人说的清楚。

 

有没有客观的幸福标准,比如有多少多少收入,有着什么样的社会地位,有什么样的家庭等等,我觉得没有,而且我相信没有人觉得有。大家经常有这样的一种表述,“我要是有多少多少钱我就幸福了,我要是有大房子我就幸福了”。这其实对在说明他现在处于对某些东西的某种程度的匮乏。没有的话,那么幸福是一种主观的感受,换言之,你觉得你幸福,你就幸福。那么我们要讨论的问题就是,我们主观的幸福感,收到哪些因素的影响。

 

不得不承认,在一个金钱本位的社会(在这一点上中国已经相当彻底,虽然中国也还是权力本位的社会,但是权力有那么大吸引力的原因是因为有权利往往可以换来金钱),如果对于金钱有着过度的缺乏,那么想保持幸福感是比较难的,不是不可能,但那对人性的要求太高,所谓安贫乐道在当今社会真的很难。那么需要多少钱?一个彻底的金钱本位的社会,人是很难幸福的,因为钱是没有质量的,只有数量。而数量是没有上限的。所以如果仅仅金钱本位的话,永远有比你钱多的人,即使你已经是世界首富了,你还是会担忧有人以后会

犯罪与社会公正(2009-11-29 04:31)

犯罪与社会公正

 

写这种文章很困难,难在我没有足够的数据来支持我的观点。那就仅仅说说我的推论吧。

据了解,我们国家的犯罪率是不低的。还有一种说法,说上海的犯罪都是外地人干的,本地人犯罪的比较少。为什么这样呢?难道真是因为外地人素质低?这么说很肤浅,以出身地来作为个体素质什么的标准,除非他可以论证,在除了出身地以外的其他环境因素(包括,家庭背景,教育等等)相同的情况下,出身地和犯罪率具有明显的关系才能。做这样论证难度太大。而且背离了现代文明对于人的基本的常识和了解(就像以肤色来区分人群一样愚昧)。

 

但为什么恰恰上海的犯罪案件中,外地人占了绝大多数,这里面一定有原因。我个人认为,主要问题在于制度的不公正,简言之,在上海的外地人不能享受和上海人一样的同等市民待遇(就像此次甲流,只有具有北京户口的人才可以注射疫苗,而非本地户口不行一样)。当然这会直接导致一种仇恨情绪。最关键的是,因为享受不了同等的制度待遇和机会均等。使得外地人的生活前景和生活境况会小于本地人。生活境况的恶劣直接造成了,犯罪成本的降低,从而使得犯罪变得更容易。

 

 

关于婚姻(2009-11-01 18:57)

基本上不能写关于婚姻的文章,因为自己基本上还没有婚过.但是婚礼什么的还是参加过的,并且对于婚姻也是有些体会的.就此谈谈.

1.       婚姻,远远不是那么美好与神圣,绝不仅仅是爱情的家园。其实,婚姻是你个人家庭,社会地位,受教育,外貌等等综合实力的大比拼。而在这所有的东西之中最好重要的社会地位和外貌。所谓门当户对说的也就是这个意思吧。如果一样东西缺失了,会有另一样东西来补偿,所以会有富家女和帅哥,公子哥和平民美女等等的剧本。当然,如果是富家女和穷不帅的哥的剧本,那么这个不帅哥日后必定出人头第。说的明白点,这其实是一种补偿,用你有优势的部分来补偿你缺失的部分,以求达到最终的平衡。

需要补充的是,似乎同学之间的爱情最后走入婚姻的在这个方面考虑的少点。可能会比较多的考虑性格,外貌什么的,在社会地位上面考虑的相对较少。但是一旦想继续发展下去,还是会碰到这样的问题的,至少会有来自父母的压力。除非你能证明你是潜力股什么的,那便是用将来的可能性来兑现当下的不足。

2.       婚礼;说实话,我觉得婚礼挺没有意思的。充斥了虚假的谎言,

爱情的思考(2009-10-03 01:01)

  上来要给一个很强的结论。人生的所有的意义都是建构的,换言之所有你觉得重要的东西,都是“你觉得”。而不是所有人都那么觉得。比如,基督徒认为死后去天堂是人生最重要的事情,但在非基督徒看来就显得一点也不重要。

    在此基础上,关于爱情的意义也是一样。人们经常海誓山盟,也常常抱怨付出得不到回报;抱怨负心汉或者负心婆。仔细想想其实在逻辑上说不通。

先说爱情,爱是一种主观的感受,“你感觉到你爱他(她)”。而这种感觉的特点就在于其易变性和不确定性。因为人没有办法控制自己的主观感受。社会化只能使人“看起来有某种感受”比如,你参加一个葬礼,你表明上必须表现地悲伤,至少不能表现出愉快。但你内心的感受,没有人知道,也没法控制。这种不确定性和不可控性,也许正是爱情的魅力所在。也恰恰是人们歌颂爱情,追求爱情甚至为其付出生命的原因。(生命诚可贵,爱情价更高)爱情既然有这样的特点,那么可以得到一些结论。

1.爱情不能承诺。即所谓海誓山盟在逻辑上是说不通的。因为,人不能承诺自己的主观感受。比如你可以承诺5年以后,她给你做一顿饭,你会吃。这个没有问题,但是你可以承诺你吃

什么题目可以辩论(2009-10-03 01:00)

一个问题究竟能不能辩论 

 

经常有人在辩论,但辩论不是目的,如果仅仅为了辩论而辩论,那就像吵架一样,关于什么问题可以辩论,如下是一点思考.

1.要看是不是道德问题

2.有没有道德共识

如果是道德问题(所谓道德问题,就是指个人与他人之间的关系),并且没有道德共识。那么这就是个可以辩论的题目(比如说 究竟人有没有权利自杀,早恋问题 ,环保问题等等)

如果一个问题不是道德问题,而是那种伦理问题(所谓伦理问题就是仅仅关乎个人选择)。就没有辩论的需要,比如上期的国籍问题,一个人改不改国籍是他个人的选择,中间无所谓应该不应该。

而一个道德问题如果有道德共识的话,也不需要辩论。比如这期的乙肝。明明不传染,没有任何道德不给发健康证,而且国家也规定了要发。

 

所以,我们应该辩论的题目是没有道德共识的道德问题。否则,辩论就成了个人对生活的不同理解。

谈性产业(2009-08-19 10:07)

上文说明了为什么中国的性产业应该合法化,这个问题其实不用谈,因为实在找不到不让它合法的理由。其实最重要的是基于人道主义的考虑,保护从业人员和消费人员的安全。这个问题就不用说了。那么究竟该不该有性产业?换句话说社会怎么看待这个行业?这倒是一个可以谈谈的话题。

现在主流的舆论还是认为从事这个行业以及消费这个行业是不道德的。当然从事这个行业的不道德的程度比消费这个行业要高。

我的意见是,你可以不喜欢,你可以很不屑,但是你无权干涉,这是别人的自由。而且如果你身边有这样的人,你最好不要用有色眼镜去看它。理由如下:

行产业合法化的理由(2009-08-18 16:07)

我支持性产业合法化,不说废话,理由如下

1.       保护性工作者,目前中国的性工作者的合法权益受到严重侵害,因为其行为本身非法,所以很难得到法律的保护,犯罪者也正是利用这一点,使其成为暴力,抢劫等等的严重的侵害。除了保护其利益不受侵害以外,合法化以后可以定期对其进行身体检查,保护其身体,一旦有问题,可以终止其从业资格。

2.       保护消费者,因为此产业的不合法,使得其情况混乱,鱼龙混杂。消费者自身的安全也难得保障,合法化后不但性工作者自身的身体可以受到保护,消费者的身体也同样可以受到保护,避免某些性工作者主动故意传染疾病给普通消费者。

3.       一旦合法化,这个行业的规模就可以扩大,可以大大扩大消费人群。为国家创造GDP,为GDP保八做出应有的贡献。

4.       (不说理由,想想就明白,对于胆小的人来说,在这个行业没有合法以前,去消费总有太多的障碍)

5.       接掉虚伪的面纱,本来这个行业就是人类最古老的行业之一,人类

一刻悲哀的情绪(2008-10-01 17:05)

《金婚》是个好电视剧。把你可能将要经历到的东西提前告诉你。 一部电视剧像是一部哲学。告诉你人生的真谛。一部史诗一样的作品,诠释出了时代的变迁、爱情、亲情、友情等等。

 

诡异的是,最使我触动的竟然是老头和成吉思汗的最后的重逢,那让我体会到了一种悲凉。这种悲凉使你觉得你用身心所珍藏的东西一文不值。这是一种悲剧,鲁迅说过,悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。对于一个人来说,悲哀就是把你心中珍藏着的美好的东西撕碎。我坚持认为,这样的东西需要珍藏。尤其是在越来越世俗化,资本化的时代。哪怕这种东西为社会所不容。当然我是说“珍藏”不是说要怎么怎么招。。。怎么怎么招了可能问题就大了。

 

 

 

心中的武大(2008-09-30 19:40)

离开学校有一年多的时间了 是不是应该写些东西来怀念下。。。。。

 

今天看到一篇文章

“ 武大的美,窃以为并不以樱花取胜,樱花充其量只是武大这顶皇冠顶上一块美丽的点缀而已,但世俗却往往都是断章取义买椟还珠的。游人们因为樱花盛名在外,而满心欢喜地希望在武大看到如日本本土般大片樱花林、壮观如下雪般的樱花雨,却只见到那几颗日渐消瘦的老樱和因为树木尚未发芽或是空气不好而显得有点灰白惨败的珞珈山,再加上旅途劳累、步履匆匆、人头涌涌,又怎能静下心来感受武大那种骨子里深沉的美丽呢?
  
  我有点儿为来武大看樱的游人们感到悲哀:他们没有机会看到月光洒满樱顶、老图在月光下烁烁生辉;他们没有机会看到翠绿铺满珞珈山,情人坡春意盎然;他们没有机会在深夜寂静无人的樱花大道,看路灯下花瓣如雪花般飘落;他们没有机会看到冬天的凌波门雪锁东湖,初春的梅园暗香浮动;他们没有机会看到清晨的太阳从磨山升起,东湖大片的水鸟展翅飞翔;他们没有机会看见秋天大片金黄的银杏,落日余晖中几千只麻雀腾空而起;他们没有机会在下午到梅园小树林听啾啾鸟叫;他们没有机会在夏夜到奥场抬头看星……没有亲眼见过,