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1、李树建自传

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分类: 读史随想

【读书小记】
《庄子·养生主》一文很短,却值得反复咀嚼回味。文章只用寥寥四个寓言故事,便把道家对于生命问题的看法表达得细致入微,淋漓尽致。

1、“庖丁解牛”告诉我们成长是怎样一个过程:我们懵懵懂懂来到这个世界,人生百年对于每个人来说,都显得宏大而漫长,就像庖丁刚看到一头庞然大物的牛一样“所见无非全牛也”;接着我们经历知识和技能的学习,成为生活的熟练工,聚精会神地过着自己的小日子,日复一日,年复一年,再也无暇关注人生的整体思考和生命的终极意义,就像庖丁“三年之后,未尝见全牛也”;再后来我们垂垂老矣,丰富的人生经历,让我们对于任何挫折和无奈都一不动于心,做到从心所欲但从不逾矩。就像庖丁“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”的境界。至于庄子为何将人生成长过程,用血淋淋的解牛这件事来表达,我想大概是想告诉我们,成长的最终结果不过就是死亡而已。

 

 

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分类: 网评拾贝
深度解析以范冰冰、赵薇、冯小刚等名人为样本的人生轨迹!资本的逻辑确实足够强大,每一个被裹挟进去的人都不能幸免!
原文地址:赵薇们的垮塌作者:庐西酒徒

关于明星资本化,有很多案例,列举一大串明星的名字没有太大的意义,我们只要知道一点——“幸存者”很少,就够了。

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分类: 读史随想

【原文】蔡君谟既为余书《集古录目序》刻石,其字尤精劲,为世所珍,余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔,君谟大笑,以为太清而不俗。后月馀,有人遗余以清泉香饼一箧者,君谟闻之叹曰:“香饼来迟,使我润笔独 ( 一作犹 ) 无此一种佳 ( 一无此字 ) 物。”兹又可笑也。清泉,地名,香饼,石炭也,用以焚香,一饼之火,可终日不灭。

 

【大意】宋四家之一的蔡襄为我的《集古录目序》书丹,他的书法精纯工劲,即使断章残稿人都加以珍藏。我只是用毛笔、笔架、茶叶等物品送给蔡襄作为酬谢。蔡襄说我的礼物很高雅,也符合他淡泊的天性!过了一个月,有人送了我一小筐清泉产的香饼!这事儿让蔡襄知道了,叹息到:“香饼来晚了,让我的礼物中独少了这个好东西!”听此言不禁让人莞尔一笑!清泉是地名,香饼就是石炭。用来点香很方便,一块石炭可以燃烧一天都不灭!

 

【思考】北宋王朝是士大夫阶层参与政治活动最充分的朝代,他们以天下为己任,活跃在中央及地方各级政治舞台,但他们却没有被繁琐

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分类: 读史随想

【原文】国朝自下湖南,始置诸州通判,既非副贰,又非属官。故尝与知州争权,每云:“我是监郡,朝廷使我监汝。”举动为其所制。太祖闻而患之,下诏书戒励,使与长吏协和, ( 二字一作同押 ) 凡文书,非与长吏同签书者,所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者,家世馀杭人也,杭人嗜蟹,昆尝求补外郡,人问其所欲何州,昆曰:“但得有螃蟹无通判处则可矣。”至今士人以为口实。

 

【大意】北宋王朝自从平定沅湘流域之后,在地方行政序列中设置通判一职。通判既不是知州的副职,也不是知州的属官,所以曾经与知州争权,还说:“我是皇上派来监督你工作的”,知州的工作往往受到通判的掣肘!赵匡胤了解情况后很担忧,就训诫各地通判要和知州搞好关系,两人同时签字的文件,下边才可以执行。自此通判才稍稍收敛一些,不过到现在通判和知州关系好的也寥寥无几!以前有个叫钱昆的京官,祖籍余杭!当地人都酷爱吃蟹,钱昆要求外任,别人问他想去哪里,钱昆说:哪里有螃蟹,却没有通判,我就去哪里!这句话至今让同士大夫们津津乐道!

 

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分类: 读史随想

【原文】处士林逋,居于杭州西湖之孤山。逋工笔画,善为诗,如“草泥行郭索,云木叫钩辀”,颇为士大夫所称。又《梅花诗》云“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,评诗者谓前世咏梅者多矣,未有此句也。又其临终为句云“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书”,尤为人称诵。自逋之卒,湖山寂寥,未有继者。

 

【大意】隐居在杭州西湖孤山的林逋,擅长吟诗作画。他的一句“草泥行郭索,云木叫钩辀(泥里横行着螃蟹,树上鸣叫着鹧鸪)”,让当时的士大夫很是称赞一番。另外《梅花诗》里面的两句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,评论者更是说,以后和以前咏梅花的诗句都可以废了。他临终时那句“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书(当权者跑家里搜罗我的遗稿,值得欣慰的没有发现歌功颂德的类似于封禅书一类的文字)”,最为人称诵。林逋死后,西湖沉寂了许久,后来人没有能赶上他的。

 

【思考】处于北宋国祚上升期的林逋,拥有极高的文学修养,但隐居孤山,布衣一生,视功名利禄如浮云,这是很多

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(2018-11-17 01:13)
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历史

分类: 读史随想

【原文】夏英公 ( 竦 ) 父官于河北,景德中契丹犯河北,遂殁于阵。后公为舍人,丁母忧起复,奉使契丹,公辞不行,其表云:“父殁王事,身丁母忧。义不戴天,难下穹庐之拜;礼当枕块,忍闻夷乐之声。”当时以为 ( 一作谓 ) 四六偶对,最为精绝。

 

【大意】夏竦的父亲在河北做官,宋真宗景德年间契丹进犯河北,战死沙场!以后夏竦做了京官中书舍人,因为母亲死了,守孝三年之后,刚刚官复原职,被仁宗指派出使契丹,夏竦上表辞却使命。表中有这样的句子:“父殁王事,身丁母忧。义不戴天,难下穹庐之拜;礼当枕块,忍闻夷乐之声。(父亲死于战事,我又为母守孝。感情上和北辽有不同戴天之仇,不可能在他们帐篷里三叩九拜;礼仪上我应头枕砖块追思慈母恩情,哪里忍心听蛮夷的靡靡之音)”大家都认为夏竦这一段骈偶句式,十分精妙绝伦!

 

【思考】说起夏竦,那可是北宋前期一位风云人物,尽管入仕起于功荫,但后来通过参加制科考试,逐渐在北宋政坛崭露头角,出知三州,官至副相。政治上抗洪抢险,移风易俗,军事上

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(2018-11-16 12:53)
分类: 读史随想

【原文】钱思公生长富贵,而性俭约,闺门用度,为法甚谨,子弟辈非时,不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格,平生尤所珍惜,常置之几案。子弟有欲钱者,辄窃而藏之。公即怅然自失,乃榜于家庭,以钱十千赎之。居一二日,子弟佯为求得以献,公欣然以十千赐之。他日,有欲钱者又窃去,一岁中率五七如此,公终不悟也。余官西都,在公幕,亲见之,每与同僚叹公之纯德也。


【大意】钱惟演虽然从小生活优渥,但却生性俭省节约。家里边的日常用度非常严格,不让孩子们乱花一分钱。钱公有个珊瑚笔架,他非常珍视和爱惜,常常放在书案上把玩。孩子们需要零花钱的时候,就会偷偷把珊瑚笔架藏起来,而钱公总认为是自己把笔架弄丢了而怅然若失。并在家里贴告示悬赏很多钱,发动群众找回笔架。过一两天,孩子们假装找到笔架送给他,钱公高兴地兑现承诺。下一次孩子们又想要钱了,就会故伎重演。一年中笔架要丢六七次之多。但钱公却始终不认为是谁在捉弄他。我当时在洛阳钱公身边供职,这件事是我亲眼所见。每次和同僚们说起,都赞叹钱公真是太温和仁爱了。


【思考】北宋早、中、晚

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(2018-11-16 00:01)
分类: 读史随想

【原文】曹武惠王彬,国朝名将,勋业之盛,无与为比。尝曰:“自吾为将,杀人多矣,然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂室弊坏,子弟请加修葺。公曰:“时方大冬,墙壁瓦石之间百虫所蛰,不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。既平江南回,请阁门入见,榜子称“奉敕江南勾当公事回”。其谦恭不伐又如此。


【大意】大将曹彬功勋卓著。曾经对人说:战场上我杀人多了,但从没因为私下的好恶害死一个人!他房子坏了,手下说修缮一下。他说:现在正值隆冬,墙壁瓦石之间,很多小动物正在蛰伏,不要打扰它们!平定江南的战役结束后,回朝汇报工作的奏折封面写着:奉敕江南勾当公事回(奉命去江南出差回来了)!曹将军谦让恭顺的德行,不事杀伐的性格就是这么令人钦佩!


【思考】曹彬作为北宋开国名将,给人的形象颇有点北宋王朝给人的感觉,儒雅有余,刚猛不足!北宋王朝是一个重文抑武的社会,这也客观上造成整个国家的精神气质。经济文化可以独步天下,军事战略却一再委曲求全!不过有道是“知兵非好战”,纯粹的武力可以征服身体,却难以触动心灵!高尚的德行对人的凝聚力

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(2018-11-16 00:01)
分类: 读史随想

【原文】孙何、孙仅俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使,作《骊山》诗二篇,其后篇有云:“秦帝墓成陈胜起,明皇宫就禄山来。”时方建玉清昭应宫,有恶仅者,欲中伤之,因录其诗以进。真宗读前篇云“朱衣吏引上骊山”,遽曰:“仅小器也,此何足夸?”遂弃不读,而“陈胜”、“禄山”之语卒得不闻。人以为幸也。


【大意】孙何、孙仅兄弟俩都以文章写得好而闻名。孙仅任陕西转运使的时候,以骊山为题做了两首诗。第二首诗有“秦帝墓成陈胜起,明皇宫就禄山来”的句子,恰在这时候,汴梁的玉清昭应宫正在建设中。有不喜欢孙仅的人就把这两首骊山诗给真宗看。当读到第一首“朱衣吏引上骊山”这句的时候,真宗感觉不咋样嘛,境界气度都不够大,就没继续读下去,“陈胜”、“禄山”这样的实锤才没有被发现,大家都为孙仅感到庆幸。


【思考】所谓树大招风是很有道理的。孙仅兄弟以文章好获得了很高的社会声誉,同时就要承受各种心态和目光的关注。一言一行都因被广泛关注而放大,甚至招致杀身之祸。相比孙仅兄弟的幸运,欧阳修、苏轼这个量级的大文豪就没那么幸运了,

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(2018-11-15 23:31)
分类: 读史随想

【原文】陶尚书 ( 谷 ) 为学士,尝晚召对,太祖御便殿,陶至,望见上,将前而复却者数四,左右催宣甚急,谷终彷徨不进,太祖笑曰:“此措大索事分 ! ”顾左右取袍带来,上已束带,谷遽趋入。


【大意】翰林学士陶谷,深夜应召进宫议事,到便殿门口,看到赵匡胤在里面衣着随便。使者催着陶谷赶紧进去,陶谷在门口左右徘徊就是不进去!太祖一边让侍者准备朝服,一边笑着说:这酸秀才,没事找事!等他衣冠整齐之后,陶谷立刻进殿候旨!


【思考】中国有讲究礼仪的传统!不同的社会关系有不同的礼仪!古代中国,君臣关系就是最重要的社会关系!君臣之间的礼仪,其实就是国家运行的法理基础和伦理实践,这些礼仪规定,正常情况下对皇帝也是有约束力的!

陶谷是北宋前期典章制度,礼仪规范的主要制订者,地位类似于西汉初年的叔孙通!他们遇到的刘邦和赵匡胤,都是武人出身,刘邦对待张良,郦食其等开始都是很随便的。甚至还特别过分的拿儒生的帽子盛尿。相对于刘邦,赵匡胤作为后周的高级军官出道,对陶谷的坚持,虽不情愿但还是主动接受

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