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梦语

 

芳心不共青丝老,

清韵偏从风雨生。

 

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  本博客文章,除极个别文章为借鉴学习外皆为原创,绝大部分作品已刊登在国内外诗书报纸刊物杂志上。作者丁梦,河南南阳人,网名幽梦逸韵。诗词类作品依新韵,参照《诗韵新编》,所用词曲牌名参考《实用诗词曲格律辞典》《白香词谱》《常用词调格律辞典》《唐宋词格律》《钦定词谱》《康熙曲谱》《散曲小令格律》等专业工具书。文章配图,基本原创,少数为网上搜索借用。如果喜欢原创博文,欢迎转载,但请尽量注明作者姓名,欢迎指导交流!
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  一个平凡得再也不能平凡的小女子,没有什么大的理想抱负,只想以自己喜欢的方式真实地生活。纵然历经坎坷,依旧相信明天会更好!
  爱收藏,好游历。喜欢纵情山水间,坦荡天下缘;追求人生的完美,真实的自然。
  喜欢绿草的清纯,鲜花的芬芳;轻纱的飘逸,珠帘的浪漫;山川的大气,河流的豪放。
  喜诗好文,尤爱填词;多年执着,不肯轻弃。一字一语,皆出真诚;爱我所爱,无怨无悔。
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引人入胜的半山亭联

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

    2011年12月25日,三门峡出版的《中华楹联报》上,有一篇文章吸引了我的目光,题目是《催人奋进的“半山亭”联》。一口气赏读下来,不由人不击节赞叹,这广西融水的姚老庚先生可真是别具匠心之人。

    走过许多名山大川,也留意过许多精联妙对,却不曾就半山亭上的对联格外加以关注,而读罢姚老庚撰写的文章,不禁为半山亭上的联语之趣而深有感触。其中蕴含的无尽寓意,让我在欣赏之余,忍不住在难得的闲暇里,摘录下来与友人共分享。

    半山亭的意蕴之美,在联语里纤毫毕现。广州白云山摩星岭有半山亭联:“上方月出初生白,下界尘飞不染红”;浙江镇江有半山亭联:“仙人到此无多路,福地原来别有天”;浙江方岩有半山亭联:“与石共千古,随云来半山”。寥寥数语,引人入胜,飘渺之境,如在眼前。有一副半山亭之半联则是这样写的:“半山亭,停半山,婷婷立半山”,无限风光,呼之欲出,意犹未尽。

    半山亭的激励之美,在联语里熠熠闪光。朱熹在河北天桂山有半山亭联:“到此需求进步,从此莫误前程”;广东肇庆鼎湖山有半山亭联:“到此处才行一步,望诸君莫废半途”;湖南衡山南岳镇与祝融峰之间有半山亭联:“遵道而行,但到半途须努力;会心不远,欲登绝顶莫辞劳”。这些对联,大都有异曲同工之妙,寓教于联,各有千秋。而著名教授羊春秋先生之联则更胜一筹,用通俗易懂的语言循循善诱:“要攀登光辉顶点,还得出把汗,费把劲;再加上一半功夫,便可捧着日,摘着星。”

    半山亭的风景之美,在联语里随处可见。北京樱桃沟有半山亭联:“行至水穷处,坐看云起时”;江苏昆山有半山亭联:“有情碧嶂团圆绕,得意孤亭缥缈间”;福建东山岛塔屿有半山亭联:“半岭水楼泉石崖花云外赏,山亭远眺风帆沙鸟日边来”。山石花鸟,层峦叠嶂,一切人间之境,皆腾云驾雾而来,令人目不暇接。而山东邹县峰山有半山亭联更是别具一格:“孔孔洞洞山,玲玲珑珑窍;蜿蜿蜒蜒路,晶晶铃铃泉”,重重叠叠的汉字,犹如晶莹剔透的浪花,弹奏着淙淙流淌的音乐,把我们带入美妙之境。

    半山亭联,不仅仅只是泛泛一般的雅趣妙韵,许多人生哲理蕴含其中。江西梅岭的来雁亭至梅关关楼之间有半山亭,内刻有广东梅县人宋湘所作百字长联:“今日之东,明日之西,青山叠叠,绿水悠悠,走不尽楚峡秦关,填不满深潭欲壑,力兮项羽,智兮曹操,乌江赤壁空烦恼。忙什么?请君静坐片刻,把寸心想后思前,得安闲处且安闲,莫教春秋佳日过;这条路来,那条路去,风尘仆仆,驿道迢迢,带不去白玉黄金,留不住朱颜皓齿,富若石崇,贵若杨素,绿珠红拂终成梦。悭怎的?劝汝解下数文,沽一壶猜三度四,遇畅饮时须畅饮,最难风雨故人来。”清朝“岭南第一才子”的文笔,果然不同凡响,一副洋洋洒洒的半山亭联,读来赏心悦目,令人回味无穷。

    我无法搜尽天下的佳联妙对,却可以在欣赏对联之余,再仔细品味古人的半字诗。岳麓山爱晚亭至麓山寺之间有半云庵,有烧火僧人作诗云:“半山半庵号半云,半亩半地半崎嵚。半山茅块半山石,半壁晴天半壁阴。半酒半诗堪避俗,半仙半佛好修心。半间房舍半分云,半听松声半听琴。”一气呵成的一首半字诗,娓娓道来,丝丝入扣,果真半云庵也。自然山川的美丽奇妙与华夏文字的博大精深,酿就了诗词对联文化的美酒,让我们在收获物质文明的同时,也顺便建设了精神文明。

    生活,处处留心皆学问。很多蕴藏的智慧,往往在不经意间便沁入心田。山水草木,花鸟虫鱼,都是人间自然;智者见智,仁者见仁,都是本能之源;观物赏景,各取所需,自是乐在其中也。

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当代散曲中的时代新声

 

 

文/丁梦·河南南阳

 

 

    众所周知,唐诗、宋词、元曲,可谓中国文学史上的三座高峰。自少年时代始,诗的精明强悍,词的挥洒自如,曲的嬉笑怒骂,都在飞扬的青春里若隐若现,由诗及词到曲的追求过程,也算得上岁月长河里一曲悠扬动听的自由民乐。

   热爱文学的我,喜诗好文,尤爱填词。喜欢散曲,源自大家马致远的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”。寥寥数语,描绘了一幅令人心动的秋日画面,看似轻松自如的文字,把一个天涯断肠人的心灵空间生动展现。然从倾心欣赏到着手创作,则是在老师们的鼓励与鞭策下慢慢上路的。

    如今,散曲这种古老的艺术形式,在风起云涌的中华大地上,正散发出姿态万千的自然光辉。新时代的脚印,正一步步走历史的银幕,多彩的当代散曲,打开了无数后来人的心灵之窗。

    爱上散曲,不仅仅因为她的风情万种笑靥如花,更多的是她的诙谐幽默妙趣横生。于不知不觉的轻松里去思考很多艰涩的问题,会对人们处理问题的方式有一定的影响。许许多多为民生所关注的社会现象,都在散曲的舞台上咿咿呀呀地登场。

    当改革之风席卷中华大地之时,风起云涌的经济大潮,也带来了形形色色的社会现象。北京的刘灵芝这样调侃当今的世人:“有权你风来雨来,有钱你眉开眼开,有名你歌台舞台,昧心你鬼使魔差。哪一日你天灾病灾,可容得伤怀感怀?挣扎着身歪步歪,熬炼着日夜难捱,直等着天裁地裁。”一曲【南越调·黑麻令】的《讽世》之语,少了些古人的啰里啰嗦,多了些今人的精明干练,将人间百态描摹得淋漓尽致,也将掏心掏肺的警示之语真真切切地加以表白。

    当今人类最关注的问题,莫过于居住的环境。世间任何事物的发展与进步都是要付出一定代价的,经济繁荣的背后也许就是改革所带来的负面效应。辽宁的李笑津在【中吕·山坡羊】里这样描述自然界的《沙尘》:“狂风折树,黄沙埋路。桃花吹落无穷数。盖禾株,毁青蔬,日中却似斜阳暮。入室登堂人叫苦,掸,也是土;吸,还是土。”如此环境,如何生存?想一想,都觉得不寒而栗。生动形象的语言,让我们不能不深深思考,未来的方向究竟在哪里?

    日新月异的新生活,加快了城镇化建设的进程,也打破了以往乡村的宁静与闲适。山西的李伟在《土地》里默默惋惜着昔日的家园:“原本是一方净土安生处,我们踏着晨露耕耘去。谁知道地皮一炒价钱怒,一夜间民工开进田间路。面朝黄土情,该向何人诉?陡然间高楼幢幢朝天矗,闻不到了菜花香,只见塑料袋儿到处舞。”正如朝代更替一般,旧的破坏与新的建设,是作为矛盾体的双方相伴产生的。一曲通俗直白的【正宫·塞鸿秋】,令人顿悟身在现实中。

    新的社会,新的时代,自然有新的色彩。传说中的网络走进了人们的生活,而且无处不在,就连曾为人不屑的《偷菜》行为,也成了如今的时髦作派。河北的沈洪民用一曲【中吕·山坡羊】,惟妙惟肖地展现了“忙忙碌碌”的办公一族:“门儿忙带,帘儿忙盖,办公室里欢偷菜。手托腮,小车开,公文闲置高阁载,公务再多爷不睬。罚,也不改!谪,也不改!”新时代赋予的特色,给散曲这门古老的艺术,注入了新鲜而又灵动的血液,成为其顽强生命力的见证者。

    社会是多彩的,新时代更不例外。既有人拿着薪水不亦乐乎地偷菜,当然也少不了痴迷者废寝忘食地致力于文化的创作。山西的王云飞是这样《写曲》的:“写诗写曲迷心窍,三餐饱饭嚼诗道。痴迷半夜背宫调,全家老少都嘲笑。做梦也么哥,清醒也么哥,只有自己心知道。”一曲【正宫·叨叨令】,几句近乎白描的语言,却生动地刻画了一位痴迷于文学事业的作者形象,华夏民族几千年来的文化精髓,正是由这些痴迷者传承下来的。

    新时代的女性是可敬的,不再如古时女子一般足不出户,轻纱曼妙春花舞,娇态飘摇秋月羞,她们和男儿一样撑起了人类与家庭的天空。新疆李文汉眼中的《女飞行员》是如此的英姿飒爽:“谁持彩练舞中秋,恰似霓虹耀九州。人道战鹰添妙手,碧空遛,一半儿歌声一半儿吼。”山西王劳婵心中的《思》念是这般的坚韧缠绵:“送君深圳去打工,留我一人守空门。夜半闪雷风动门。雨淋淋,叫俺一半儿思念一半儿忍。”新女性的别样风采,由这两曲自然晓畅的【仙吕·一半儿】便可窥见全貌。

    谁不喜“小桥幽径诗中韵,杨柳伊人画里姿”?谁不爱“拂柳分花觅雅醉,行云踏月寻芳翠”?一册《当代散曲》在手,这哪里是一篇篇赏心悦目的随笔散章?分明是一幅幅绚丽多姿的迷人画卷。从大家到小家,从社会到自我,从天上到地下,风花雪月里说拉弹唱,风霜刀剑里嬉笑怒骂,散曲这个小小的平台,承载了太多太多抒发民情民声的历史使命。如今这个经济弄潮、文化复兴的时代,散曲当仁不让地走上了多姿多彩的历史舞台。

    1990年2月11日,中国散曲研究会在河北石家庄国际大厦宣告成立。此后,全国各地散曲组织如雨后春笋般涌现,中国散曲创作出现了空前可喜的局面。

    2005年,《当代散曲》杂志在山西创刊。为我国散曲事业的发展而呕心沥血的折电川老师,开天辟地般倾情相贺:“她不是唐朝杜甫,也不是宋代三苏。她是那曲坛老祖,笔耕在三晋茅庐。吼一声民间疾苦,歌一曲盛世沉浮。   【带】盼群儒何处见群儒,念宏图怎地展宏图。并州原本是吟都,且跨荒山见坦途。荷锄、荷锄,栽它菊万株,再造芳菲路。”一曲【中吕·十二月带尧民歌】令人荡气回肠的音韵节奏,把我们带进了引人入胜的幽静佳境!读来一气呵成,竟不忍心破坏它也韵出天然的完整。

    2010年,《当代散曲》杂志创刊五周年。全国各地的曲友们纷纷致贺,而折电川老师的贺曲更是余音绕梁:“开曲坛三三俩俩,一路上急急忙忙。见友人来来往往,共征途气宇昂昂。望远处乾坤朗朗,曲园里喜气洋洋。    【带】盼曲香今日曲真香,想群芳遍地是群芳。高歌一曲贯三江,欲现高峰继元唐。你狂,我狂,华章曲韵长,千里同声唱。”又是一曲【中吕·十二月带尧民歌】!一连串叠词的巧妙运用,将当代曲坛的发展历程与繁荣盛况精彩呈现。闭上眼睛,华章曲韵,尽可去自由畅想曲中所描绘的境界。

    2010年4月8日,第十一届中国散曲学术研讨会在长沙召开。山西的常箴吾老师兴奋的心情跃然纸上藕花斋,菊花斋,千里新花一处开。大观园奇花异彩,喜煞人水榭歌台。”一首【中吕·合欢曲】贺长沙散曲研讨会召开,将我们带进了一个花团锦簇的迷人境界。在文学这个百家争鸣百花齐放的大家庭里,当代散曲能够拥有如今的一席之地,我们决不能忘记那些经年累月奔波在学术领域的老师们。这次会议,不仅推动了散曲理论的深入研究,也使当代散曲创作在全国范围内更进一步普及推广,为散曲事业添置了一件新的霓裳。

2010年11月5日,广西散曲学会成立。身在中原腹地的我,未能亲临共庆,遂应约制曲以贺:水如弦,山似画。轻弹古曲,慢饮新茶。尘世间,寻高雅。梦里流光诗同榻。看如今海内争夸。春风拂袖,莽原歌舞,遍野飞花。”一首情真意切的【中吕·普天乐】贺广西散曲学会成立,被镌刻在散发幽香的坭兴陶茶具上,作为精美而贵重的礼品赠送给与会人员,也把我的美好祝愿带到了五湖四海。

    回首过去,散曲事业的发展与壮大,广大的散曲创作者功不可没。虽然众多的散曲作者来自五湖四海,但其根源的地方性的文化挖潜,依旧扎根于华夏这片广柔而又富饶的沃土。古瓶新酒也好,古韵新唱也罢,新时代的万紫千红,正在当代散曲这朵柔美无暇的奇葩上,散发出幽幽的自然光泽。

 

 说明:本文刊发于2011《中国当代散曲》创刊号。

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(2012-02-09 11:38)

 

粤绣风情  

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

姹紫嫣红四季春,天香国色意中人

何须枉做黄粱梦,方寸桃源日月新。

 

    注:粤绣,包括广绣和潮绣,是产于广东地区的刺绣品,以广州市和潮州市为中心,与湖南的湘绣、四川的蜀绣和江苏的苏绣并称中国四大名绣,始于唐朝,创始于少数民族,以用线多样、用色明快、多用金线、多为男工以及形象饱满、品种繁多、纹理清晰、富于变化的艺术特色而闻名宇内。粤绣作品题材广泛、针法丰富,具有浓郁的地方特色,雍正、乾隆时期曾大量行销国外在1915年的巴拿马赛会和1923年的伦敦赛会上曾获得很高的评价,一向为国际友人以及港澳侨胞所青睐

 

 

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(2012-02-09 02:53)


 
 

岭南风韵

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

一湾秋水育芬芳,千岭晴川生异香

万种风情何必说,妖娆尽在画中藏。

 

    注:岭南,是指中国南方的五岭之南的地区,相当于现在广东、广西、海南全境以及湖南、江西等省的部分地区,历史上也包括曾属中国皇朝统治的越南红河三角洲一带,现特指广东、广西和海南三省区。南粤民众在岭南大地上繁衍生息了十余万年,创造了许多具有地域特点的民风民俗,并将传统民俗与现代时尚交织在一起,使岭南城市的风情文化更加多姿多彩。在广州荔湾区,传统的骑楼、西关大屋与独具异国风情的沙面洋房互相掩映;在珠三角地区,粤语、英语和普通话同时被使用,成为办公、经商、旅游、日常交往的通用语言。随着时代的发展,这一特征愈加显著,成为岭南民俗文化的一道风景。

 

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(2012-02-08 18:30)

 

南海神庙

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

海不扬波能聚财,山争浴日百花开

千帆过尽神仍在,香火氤氲入眼来。

 

    注:南海神庙又称波罗庙,坐落在广州黄埔区庙头村,是中国古代人民祭海的场所,创建于隋文帝开皇十四年(594年),距今已有1400多年的历史,是我国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的最完整、规模最大的建筑群,是我国古代对外海上交通贸易的重要遗址,也是西汉以来海上丝绸之路发源于广州的重要见证。

    南海神庙供奉的是南海神祝融像,采用典型的中国传统庙宇建筑风格。庙外有“海不扬波”的石牌坊,庙西侧有古名章丘的小山丘,建有浴日亭,可海上观日。庙内因珍藏历代皇帝御祭碑甚多及存韩愈、苏轼等名人碑刻而被誉为“南方碑林”,南海神庙集我国的宗教、古建筑、书法、雕刻以及诸种文学艺术于一体,具有较高的历史价值与旅游价值。

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咏新农村建设

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

民是清泉党是舟,乘风破浪未曾休。

情真不必差云问,一任黄河万古流。

 

    注:在当今中国大地上,新农村建设正如火如荼。社会主义新农村与建设和谐社会、小康社会息息相关,新农村应该包括5个方面,即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚,这五者缺一不可,共同构成小康社会“新农村”的范畴。地处中原的河南新乡,这方面尤为出彩,在一些先进人物的带领下,涌现了一批如来庄村、京华村、古固寨镇等新农村的建设标兵,带动了一大批农民走上了共同富裕的道路,做出了新时代的表率。

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咏新乡京华村

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

红砖碧瓦小康家,有酒有茶还有虾。

笑问客人何处去?京华园里赏京华。

 

    注:新乡县小冀镇京华村座落在河南新乡黄河岸边,在当代女杰刘志华的带领下,走三产开发,集体所有,共同致富,老有所养,幼有所教,现已没有耕地,拥有京华园景区、京华宾馆、矿泉度假村、矿泉疗养院、集贸市场、房地产、教育产业、高科技有色金属镁深加工、京华热帝矿泉水疗养生苑等经济实体,先后荣获全国创建文明村镇先进单位、中国特色村基础教育示范村、全国农业旅游示范点、中国革命老区红色旅游示范村等国家级荣誉称号30多项。

 

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咏新乡刘志华

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

太行山下女娇娃,不浣溪沙浣彩霞。

敢扯浮云当锦缎,裁成如画大中华。

 

    注:刘志华,1942年2月生,河南省新乡县小冀镇人,享受国务院特殊津贴专家,任河南省京华实业公司董事长兼总经理、新乡县小冀镇京华村村委会主任以及全国人大代表等职。她带领群众白手起家,艰苦创业,使京华村成为远近闻名的“乡村都市”,被誉为“女农民企业家”,曾荣获全国劳动模范、中国十大女杰、中国农村风云人物、全国兴村富民百佳领军人物等几十项荣誉称号。

 

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咏全顺线材有限公司

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

诗情常向太行痴,牧野赞歌谁不知?

一线贯通诚信路,百年全顺谱新词

 

    注:河南省全顺线材有限公司,原新乡市全顺线材总厂,始建于1984年,位于河南北部新乡市,脚踏牧野,北依太行、南临黄河,位置优越,是一家以生产优质镀锌铁丝、园钉和冷拔丝的专业厂家,辖设十三个分厂,产品远销福建、浙江、江苏、安微、湖南、湖北、广东、云南、贵州、广西、陕西、新疆等省市自治区,多次荣获各类国家级荣誉称号,成为通过ISO9001体系认证的中华人民共和国进出口企业。厂长李全顺,是一位传奇式的人物,他不仅带出了一个好企业,更创出了一片新天地,让农民走进城市,让新乡走出河南,让河南走向世界。

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咏新乡李全顺

 

文/丁梦(网名:幽梦逸韵

 

荒村巨变百花洲,两袖清风甘作牛
大爱无声有天地,民心是秤秤春秋

 

    注:李全顺,河南省新乡市卫滨区平原乡西高村人,河南省全顺线材有限公司董事长,历任新乡市第九界、十届、十一届人大代表、西高村村委会主任以及村党支部书记等职,先后荣获“全国建设小康村模范带头人”、“全国优秀党支部书记”、“河南十大诚信人物”等荣誉称号。

 


李全顺在颁奖典礼上

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