很早就在一些国内的关于美国电影影片介绍节目上看见这样一段画面:一个壮男骑着一匹高头大马,步伐稳健地追着一个骑着摩托的亡命恐怖分子.当恐怖分子骑车飞下大楼掉入比大楼矮至少六七层的楼顶泳池(并且大楼与楼顶泳池在电影上感觉还有一个大马路宽度的距离)时,即使不是电影院,仅仅是当时我家中的小纯平,那种心跳感,不亚于现在去看一场巨幕大片.这或许就是美国电影工业让许多国内专业影评人佩服的原因,不仅输出美国强势文化,在视觉上对待国外观众简直像对待原始人一样,为什么?因为原始人类看到大自然的种种神奇之后却无法解释,因此只能非常敬畏地把大自然中的现象归为神的创造. 也因此,无论是普通观众还是电影工作者,当我们目瞪口呆地望着屏幕上的视觉奇观时,都只能是惊叹与不解.

    当然,以今天的眼光来看,对于真实的谎言里的很多特效场面,我们已经能很明显地看出其中的虚假,例如阿诺飞机救女一段,但无论何时,我们的眼睛始终被美国电影特技所击败,我们顶多也就能挑挑人家十几年前的特技的骨头刺.

   这部电影中的动作与特效可谓是经典中经典,就拿阿诺开场没多久制服两条小狗那段来说,我也是反复看了很多遍才发

    一听说来自以色列,颇感新鲜,必经对我这个见识不那么广阔的人来说,很少听说这个地方出过什么动画,开篇一看味道,就觉得挺风格画的,当然还是写实为主,整个画面的风格与基调似乎是为了配合故事主题设置的,呈现出大量的黑色,灰色与棕褐色,既然人体会到中东的地理特点,也让人从心理上感受到死亡与血迹斑斑.

    听说这部片子还获了些奖,总的来说,从思想上的的启迪要远大于技术上的运用,让我联想到了奥斯威辛集中营,犹太人,大屠杀.也正因此,不仅在心中产生各种各样的联想与矛盾.作为一个外国人,由于各种原因,我们无法对那些里我们比较遥远的地方与国家之间的争斗有清楚的认识,但我想,大屠杀这个词放到今天总会让人不寒而栗,甚至从心底莫明其妙的冒出一股愤怒.无论屠杀的对象或屠杀者是谁.而影片本身出自以色列导演阿里·福尔曼,而导演阿里·福尔曼当时是以色列军队的一名士兵，他亲眼见证了这段历史。虽然说这是一部动画电影，但其实影片的原始素材都来自真人采访。为了拍摄这部电影，福尔曼与多位当年的战友进行对话，然后将讲述的内容用动画手法进行表现。今年是以色列建国60周年，拍

     封面上的介绍说:改编自真实的故事,获选为日本学生必读的教科书,日本教育部选定推荐最优良动画电影,比<<营火虫之墓>>更心碎,欲更有勇气.咋一看挺唬人,感觉剧情可能是跟<<萤火虫之墓>>差不多的电影,刚一开篇有一小段同一类型日本青少年励志成长片的预告介绍,一看,我都不敢相信是日本人做的,那水准都快赶上咱国家央视出的动画了,我当时就一想这玻璃兔不会也这样吧,这还真言中,那影片水准,我觉得那些没看过其他日本好的动画片的观众看了这片的话,还真可能以为咱国家的动画事业能腾飞呢.

    不知为什么,很多国内的网友把此片看作是比[螢火蟲之墓]更令人心碎的反戰動畫, 还有些这样的评论:'原来网友误以为「玻璃兔」只是单纯叙述日本人在战争中所受到的苦难，而未提及日本对其它国家发动战争所造成的痛苦。据曾在去年金马影展观赏的观众解释，才知其实「玻璃兔」所反省的，是「战争」本身。 '

    在此就不讨论日本战后电影的问题,但就有几点让我很不满,这几年来日本自己出了很多关2战的电影,比如北野武的<<8,15>>,包括近几年热门的&l

   曾经有幸在动画学院的3楼报告厅听过周登富老师的一篇关于银幕世界的造型艺术的讲座.深受感动,而那场讲座上的例子正好又是张艺谋的《大红灯笼高高挂》与《秋菊打官司》,正好,今天在看《我的父亲母亲》时,也就想起周登富老师的讲座来了.

   首先先谈谈片子的音乐吧,不知为什么,可能是个人偏好的原因,一部觉得好的片子首先吸引我的往往是它的音乐.三宝的才华没的说,如果从我个人的不全面的角度去看,我是觉得国内好的电影配乐作者太少了,或者说好的作曲家太少了,所以无论是在看现在的国产电影还是国产动画,很少有看完了哪部片能让我有去想尽一切办法找到它的电影原声的冲动.当然这说明还是有的,比如说谭盾.

   而动画片是真没一部.这或许也跟我们国家的民族文化,爱好有关,上回看某一期锵锵三人行时,做客的是郑钧与高晓枫,高晓枫就发表了一个自认为的悖论,就是咱中国是自古以来就不是特别喜欢音乐的民族,相反它各更喜欢用词去表达,而不像西方或很多其他地区的文明喜音乐.后来高晓枫也举了很多例子,比如当代中国无论大陆还是香港台湾等流行歌词大于曲的例子等等.当然在次先不讨论高晓枫说得对不对,或什么世界的音乐发展史,但就他

  战后女性电影，具体的概念我并不清楚，如果从一个观众角度出发来看这个划分的话，可能首先就是它们在故事上的以女性为主要刻画对象，并且以展现女性细腻的情感特点。从选材上来看很多来自像丹羽文雄这样的在日本文坛上被视为“风俗小说”的代表作家，他的作品大多描写从日本封建家庭制度中被摒弃出来的妇女的凄楚生话，他以精细的笔致刻划了沉浸在爱欲中的男女的心理状态，或是泉镜花那样，在他的小说里充满处于阳世与阴间、黎明与黑暗、男人与女人之间的想像，对读者而言最引人入胜的莫过于游移于两者边缘的灰色地带。对于受到歧视或差别待遇的团体，尤其是被排除在市民生活之外的人们，他深表同情。当然这些作家文笔都有一个共同特点，都充满着对社会中女性的不公正待遇的一丝同情，但又仅仅是含蓄地批判与同情，没有过多地去从根本上去为女性愤慨，鸣不平。还有一个共同特点就是对女性内心世界与行为的细致描写，以至改编成电影后，无论是电影的味道还是女主人公，都充满着一种柔美的气质，如《恋文》中的道子与《汤岛白梅》中的阿长春藤。

   说到战后，则在《恋文》与《上海妇》体现得比较明显，战后日本百废待兴，而战后日本每个普通民众那

   这是一部未完成的电影，爱森斯坦在美国作家厄普顿辛克莱的资助下拍摄了《墨西哥万岁》，但还没来得及对数万尺的毛片进行剪辑，他的助手根据他生前的草图与构思剪辑完成。这部片子很独特，介绍上说是纪录片，但在影片的第二段却是带有剧情（西班牙殖民期那一段），整个片子从安排来看，跟纪录片无异，把墨西哥2000年的历史按不同时期介绍，前段对墨西哥祖先阿兹特克，玛雅文明，用许多象征性的特写镜头如开篇的雄鹰雕像，仙人掌（墨西哥文化的象征）等，墨西哥人的祖先阿兹特克人建国的历史。相传在很久以前，太阳神为了拯救四处流浪的墨西哥人祖先阿兹特克人，托梦给他们，只要见到鹰叼着蛇站

    过去对爱森斯坦这位大师的了解,只是从北影考前印的那本文艺常识小百科上了解到的一名蒙太奇的革新者.那时侯自己对蒙太奇这个概念也只是明白通过几个不同的画面向观众传达某种信息或情感,虽然现在的自己也没对蒙太奇这一概念有过更多地研究,但至少从很多电影中能发现这种艺术剪辑手法如果用的好确实能在不知不觉中让你体会到某种情绪,而爱森斯坦的作品正是这种表达方式的一种典范.跟看其他老黑白片的感觉不同,格里菲斯也是电影语言的革新者,但看格里菲斯的电影可能还是由于时代技术等限制,就不如爱森斯坦的《战舰波将金号》这么能看进去,当然不能把不同时期的电影作品去放在一起相提并论,但我看爱森斯坦的两部作品《战舰波将金号》时,即使它是黑白的,《战舰波将金号》没有任何人声录制对话,还是靠着音乐和对话时插入的文字解释来说清楚,但我就感觉看时光看镜头里的画面也能很清晰明白地明白事情的起因与高潮结尾.

   包括在看到最后敖德萨阶梯那一段中出现的各种象征暗示的镜头(狮子,雕塑等),中外电影史老师曾介绍过,我也仔细留意了一下,即使现在看来刻意得很明显,但我相信在当时这绝对是视觉上的革命.

   今天也查了

有一种东西能净化人的心灵,有一处地方能让人抛去一切世俗杂念,过去听很多到过西藏的人回来说,看那的山,那的水,真有一种被净化的感觉.的确我看过纳木错的照片,也到过四川的藏区,那里的每一处自然风景都让人感觉仿佛回到了一种自然与生物的升华,或许,佛教也正因此才找到这块地方去生根发芽.

记得上初中时,有一次看电视,无意中看到央视6套放着一个类似关于西藏的电影,我那时不喜欢看电影频道,因为总觉得里头放的都是老片,没有那些刺激眼球的大片.但有时实在无聊时也看看,而当我手中遥控器按到6套时,想看看有什么动作片没有时,却被电视机里传来的一段美妙的音乐吸引,那时是夜晚看关着灯看电视,非常有感觉音乐里透着神秘与神圣,与片中壮阔的风景让我在当时感到十分震撼.直到几年后我才知道那部电影叫<<喜玛拉雅>>.

这回看它时也是深夜,或许这是个能让人冥想的时段.由于蚊子多.我特意点了一盘那种细细的发黄的蚊香,闻起来带有一种古色古香的味道.飘渺的蚊香烟在电视发冷的屏幕光的照射下,显得与影片是那么搭配.

首先我个人最喜欢的

  前天又看了一遍400下,本来想研究一下它里面的镜头运用的,但真如某位先人所说,一部好的电影看每一遍都会会发现新的东西.

  第一遍看时也就看个热闹,搞懂大概剧情,是一个小孩在经过种种来自家庭,学校,社会的各种暴力的压迫下,最终通过在少管所的一次逃脱得到了类似心灵上的一种解放.然而,第3遍看时,那种作为一个小孩在面对父母的打骂,学校老师的打骂,社会的无情时,那种希望寻找一片属于自己的小小自由天地的渴望,感觉来得更加强烈.

  男主角'但奴'在放学回家后偷偷跑到父母的房间,对着母亲的梳妆台和镜子拿起梳子玩弄一番,那种对父母房间的好奇,在父母不在家时溜进去试图寻找那些平时父母不让碰的东西,或长久以来被父母管得很严的孩子,平常甚至不被允许进父母房间,'但奴'似乎就是这样的孩子.尤其是在接下来收拾好家务后坐在粲桌上,打开自己的书包,想要写点什么自己的东西时的那种感觉,而当他妈妈回来时又急忙把笔和本子塞回书包里.就更能说明了这一点.好象小时侯大人不在家,自己有那么一点自我掌控的时间,那种安静,那种仿佛远离大人使唤的欣慰感觉.但奴在自己的家中，必须记得每晚倒垃圾；父亲不是亲生的，以为给了他一个姓就是天大的恩赐,包

    遵循英语老师的教诲,看英文片时,要看英文字幕,这样最起码有助于提高听力.但是后来发现,对于我这样一个英语不是特别好的人来说,既有好处又有坏处,好处是大大增强了语感和听力,看着英文字幕也能把一部片的大概矛盾和其中的一些简短对话看懂,可坏处也在这,类似一些偏艺术的片,往往看完一遍后,只能搞懂大概的矛盾冲突,但其中具体的剧情没法摸透,这主要还是我英语水平的问题,所以在看这些片时,第二遍一改成中文字幕看一遍,发现原先跟第一遍理解的剧情有一定出入,也因此常常会出现,哦,原来他跟她是母子关系,他是因为这样才导致那样等等,所以看<400下>和<愤怒的公牛>单从看热闹来说我就得看两遍.

    今天看紫色也是这样一个问题,大概的剧情能看懂,但里头的很多镜头暗示和由于故事发展所出现的新变化,让我看不懂,当然这依然不会影响影片的魅力,这或许也是外国人天生对舞蹈和音乐的喜爱所致,片里头很多情感戏中的情绪几乎是靠音乐或舞蹈去传达给观众,就如里头黑人音乐的表演,黑人两姐妹在女主角丈夫家的相聚,她们拍手的游戏,和家中丈夫粗暴时与女主角眺望远方,和女主人房子前的那个邮箱,背景音乐的配合,使我感受到片中的一种