加载中…加载中…加载中…加载中…加载中…昨天单位给我们做了一个抗压找幸福的讲座。幸福来自于施展个人优势和美德。并呈现幸福的直接来源：大都来于自己过去的经历，还有对未来的看法以及现在如何度过。这一纵向坐标的直线维度，使我马上意识到，这位女性授课者，肯定是受了西方心里学家的影响。果不出所料，她最后给我们一个网站地址，就是来自国外的。
自五四运动中国全盘西化以来，割断了自己几千年的文化命脉，白话文的使用也使现代人隔断了对于古文的欣赏，从而使我们不断地转向物质强大的西方学习和借鉴，科技、民主制度方面毋庸置疑，但是心性方面，还是一味地搬用国外的概念和所谓的主义，是否应该让那些不以为耻到处卖弄并收入不菲的讲座专家脸红呢？
我们古典文化中关于人类或个人的幸福阐述得非常完善了，在儒释道三家里，都可以找到。西方太强调追求科学和理想，外显为一种个人英雄主义的强力和斗争人生；而我们古人强调的是宇宙、人生成一球体，循环往复，外显为一种仁爱、平和、随顺的注重内在心性的道德人生。只不过在上个世纪开始，这一切早已风雨飘摇。
相聚了，却又分手在即
来也匆匆，去也匆匆
总想给你一个空间
看你慢慢成长
好安静的午休啊
窗外细雨蒙蒙
我在旁看护着你的小睡
不让他人惊醒
要常给自己一个空间
让自己慢慢成长
记得让心灵有个出口
流淌着你对世界的爱和感恩
唯有如此，你才是最富足的
何谓“千疮百孔”？
词典上说：到处都是破洞和创口。比喻残缺破陋得很厉害。
出自：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
近义词：满目疮痍。
反义词：完美无缺、浑然一体。
地球已千疮百孔了，那是因为人类的贪婪。再淳朴的个体生命也无法逃脱这个共业的诅咒。
那么，还有哪一种爱，可以不"千疮百孔"?
今天下午一个特殊的机会，与七院的患者零距离接触。一间五六十平米的既是餐厅、电视室、会见室、又是来回活动室。进入这里，除大门、楼层门，还需2道防护好的铁门。
当我们刚进入时，里面四五十人，拿眼瞧了我一会，然后各自又在看电视（其实电视上是英文的什么新闻）、来回度步或坐着、愣着，打着扑克的，几乎都没有表情；在与S交谈时，有2、3个故意凑到我们这桌来，好奇地瞪着。我不敢响，也不敢朝某个人多留意几眼。
只是有个特帅的小伙，一下坐我对面，一下坐我旁边，总是那么笑着瞪着我，并时而重复一下我们的话语。心里升起替他难过的情愫。多好看的年轻人啊！无论是身材、五官轮廓、皮肤，都几乎不可挑剔，理着干净的平头，还有2颗虎牙。
我问：“你几岁了？”
他笑得很好看：“我--24、23、22、21、20岁了。”
“你喜欢看书吗？”
“书？我都懂的。亚当、夏娃……圣母玛利亚，你知道的吧？”
“中午为什么不睡觉？”
“睡不着的。”
依然笑着，纯净的双眼，黑色的眸子，看不到一丁点的忧愁。
“那你闭着眼，躺在床上试试看？”
“好，我去试试看。”粉红色的病人服，在大部分人的蓝色中很显眼，他走了。
曾在一本杂志上看到：有权威人士说，本世纪最严重的、患者数量最多的疾病是精神病。
是不是在市场经济下，人们的灵魂已经找不到可以休憩的绿草坪了？也没有时间抬眼看看蓝天与白云了？
这世界喧嚣却又如此的孤独。
从来都不喜欢政治和经济这方面的话题，权术、阴谋，恶气冥冥、浊臭熏天，社会走到如今，金钱又媚着权力，成为孪生姐妹。最不情愿看的是中国近代史，太沉重屈辱。
从人类几千年的自然经济发展到近200年的市场经济，不同的生产、生活方式决定了当时的政治制度，同时影响着文化的发展；文化反过来又对人类的生活、思维进行制约、反思。其中好的文学对整个人类历史各个方面进行总结和探索，人的幸福之路在哪里？该朝哪个方向前进？
我爱那个“采菊东篱下，悠然见南山” 日出而作、日落而息的写意自然的生活。
而市场经济下，人们的生活水平比五千年来所有时期翻了近20倍！亚当斯密的《道德情操论》和《国富论》，是市场经济最好的注解，凯恩斯的那只看不见的手，也在经济危机时，及时地帮助政府渡过难关。
谁又不喜欢这个物质条件如此充沛的，人们可以充分享受舒适生活的现在呢？中国不就是比别人迟发展了，才挨了打嘛！人家市场经济，我们怎么可以自然经济呢？
可是，你有没有发觉问题来了？市场经济下发展起来的国家，为何会去残忍、霸道地侵略别人？
是因为文化没跟上？人没有解决内心，物质的富有要出问题？
还是市场经济本身就建立在对环境的破坏、对资源的掠夺、对他人的奴役基础上？
做学生的时候，就喜欢上苏联的《红莓花儿开》1951年、《喀秋莎》1939年，但在苏联卫国战争流行、《莫斯科郊外的晚上》1956年，旋律简单却柔和优美，前段时间电影和电视剧的拍摄，又把《山楂树》1953年，推了出来（以前我没唱过，不知道），找了一下这些歌曲的创作年代，比较了一下我们的《草原之夜》张加毅在1959年，应周恩来指示为纪念建国十周年而作的，在90年代被联合国教科文组织定为世界著名小夜曲之一。
50年代，在苏联和中国，都是经历了战争的残酷，进入到轰轰烈烈的社会主义革命建设中，在那口号嘹亮的年代，竟然有那么柔美的旋律。不过，所幸的是，美好的东西不会随时间流逝而淡忘。而意识形态下再响亮的、再准确无误的东西，都会随风而逝。
当女儿在练习《空山鸟语》时，听到《葡萄熟了》，又是激动地宣布：我一定要学！一定要！这难道不就是自发的强烈的学习欲望吗？这比任何说教都有用和持久。
上小学的女儿，在我一直的陪伴下，学到二胡十级的曲子《二泉映月》。可是，学校儿童节的表演曲目是《赛马》，区里的器乐比赛是《空山鸟语》，社区组织的活动是《葡萄熟了》。
因为总是这些欢快节奏的曲子，孩子更容易把握。而《江河水》、《夜深沉》、《二泉映月》等，一个孩子怎能体会这么苍凉悲伤、苦难深重的内涵呢？
然而，二胡似乎就是行走的流浪汉，那种悲凉就是她的特质。
时下满目庸俗的、平面的、浅薄的娱乐，总无法替代人的深层次思考。娱乐是消除人本质的，而一个人道义的担当，邪恶与善良的取舍，自由与尊严的维护，以及对于茫茫苍生的悲悯等，是一个完整的人必须思考的生命课题，个人认为正是这些内质体现了一个人的精神。待我们跨越了这些苦难之后，或许你就有了点佛的悟或道的解。
再去欣赏《兰亭集序》吧，你会领略她何以是天下第一行书；再去读读《赤壁赋》吧，你会体会她何以是天下第一散文。
让江河水都汇入大洋吧。
还清楚记得，第一次和女儿一起听这首二胡曲，怎么也对不上谱子，太快了！女儿说：我一定要学！一定要！
朋友说：你不要把自己的思想强加给别人。
我知道。我喜欢润物细无声，喜欢不着痕迹，却又能深深进入心灵与脑海。
朋友说：你这是空想。
我知道。但我却偶尔固执要把这空想转为教育之理想。如果没有这一心理支撑，教书真的没有任何魅力可言。因为蒙田的论教育与林语堂的论读书，时时在我心里回荡。
“谁塑造了心灵，谁就塑造了未来。”
今天的家长会，我为了这一固执，实现了我职业生涯的这一空想。
当父母与孩子，手握着手，肩搭着肩，抑或是轻轻拥抱，都展示了教育无穷的魅力。
添加到我的博客