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加拿大

报警

分类: 家住天堂

今天跟来自西安的寇琦女士聊起我们很多人在加拿大的报警经历。有国内的朋友说:“你们那边真逗,咋什么屁大的事都报警啊?”

第一个报警经历是2005年,多伦多认识一个老太太,退休前是北京儿童医院医生,后来多伦多探亲,顺便就办了和子女的团聚移民。有一天她的猫丢了,于是报警。警察来了,整一条街给她找猫,最后还爬到树上给老太太逮猫。

第二个报警经历是寇琦女士母女俩在蒙特利尔的时候。有一晚有一陌生人莫名其妙按她家门铃。母女俩吓得不敢开门,于是报警。警察来了,那按门铃的已经走了。警察分析道,可能是醉汉,喝醉了不认自己家门了,于是乱按门铃。

第三个报警经历是前两年有一夏天夜晚,我从社区健身中心回家,路上有两男子发生推搡和喊叫,并没有打斗。马上有一白人老太太问我有无手机,赶紧报警。我报了警,不到几分钟几辆警车呼啸赶到,拦住了那两人,还跟我做笔录,问我看见了什么,他们从哪里走到哪里,等等。

第四个报警经历是2015年9月安大略省遇到一个黑房东,说是在信箱里留了钥匙,但是没有钥匙。家里房门大敞,人进人出,房东失联。于是报了警,警察半个多小时后才到,房子里转了一圈,说这种纠纷不归他管。还不错,给了我一大堆电话,让我找什么机构。

第五个报警经历是去年夏天在一家中国人开的餐厅请北京老朋友王争老师吃饭。以前我每次来这家餐厅都带泰迪宝宝,把它放在宠物拉杆箱里。不料这一次来了一个一脸刁相的女服务员,说不让宠物进。我问道:“以前每次来,都放在拉杆箱里,都让进了呀?” 她态度很不好,斜眼说了句:“不可能,我每天都在这儿。” 王争老师道:“这服务员咋这么不会说话,就说别的服务员误会了,再说句sorry就可以了,可是她说了句‘不可能’,这意思就是说顾客在撒谎。” 我一听,言之有理,于是教导服务员一番,让她注意服务态度——顾客乃餐厅的衣食父母,焉能如此居高临下、不可一世?没想到她脾气还挺大,然后又有别的服务员加入冲我嚷嚷起来。好嘛,你们人多势众,一起发飙,那我就没什么好说的了,赶紧拿起柜台上的电话报了警。还没说几句,我心想,算了,吓唬吓唬她们就够了,都是中国打工妹,都不容易。没想到五分钟后,警察来了,原来警察局看到来电显示,找到了我打电话的这家餐厅。警察先调查服务员,她们一个个赶紧老实了。后来又来问我她们有没有动手,如果没有动手,就不属于他管了。我说,虽然没有动手,但是属于verbal abuse,我看也快了,所以报了个警,防患于未然。警察一听还笑了,连连点头称是。

第六次报警是今年夏天看见一男一女两人在小区附近的小路上用注射器在打针,一地针头和垃圾,还有被褥。一看二人不太正常,于是报警,对方问了详细地址。我离开后,警察才赶到,晃了半天,居然没找到,于是又给我来电话再次询问具体地址。等他找到了,那两人也走了。

第七次报警经历是我们小区不知谁家,一晚上都传出狗的惨叫声,严重怀疑有虐狗行为。于是我先出门,顺着狗叫声找到了这家,认准了门牌号,回家报了警。警察局接线员还挺重视,说一会儿就派人来。我提供了门牌号,对方说很有帮助。后来就不知怎么样了。反正每个打911的都会有录音,他们也不可能答应了不去。

第八次报警经历是今年6月在社区游泳池,我被俩印度人盯上了。趁我游泳的时候他们强行打开我的储物柜,偷走了我的手机。由于更衣室没有监控录像,保安调出出口的监控录像,果然发现我进去之后没多久那两个印度人出来,而我进更衣室的时候就他俩在,没有别人。游泳池员工帮我报了警,警察就给了一个案件号,根本找不来我丢的手机。

报警分紧急和不紧急的。如果遇到打架斗殴等刑事犯罪的情况,那就属于紧急的,警察局会优先出动警力。但是像上面找猫的、和餐厅服务员吵架、和房东的纠纷、撞见吸毒分子的,都属于非紧急情况,一般不要指望警察立马就到现场。但是餐厅那一次警察来得特别快,估计就是因为我正报着警,突然转念决定不报了,把电话挂了。这么一挂,警察局就怀疑可能出事了,所以五分钟就赶来了。来了以后一看就是个屁大的事,居然还客客气气,一五一十听我描述现场情况,弄得我都有点不好意思。
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加拿大

列治文

分类: 居加见闻

昨天去列治文的八佰伴商城,顺便看看商城里大排档里有什么好吃的。结果发现其脏乱差和交易之落后,犹如倒退到了欧洲中世纪。



看到一家麻辣烫,自己挑要涮的东西,按克数收费。于是我挑了一小盆素菜和豆制品,玻璃橱子有点脏兮兮,胶条贴得乱七八糟,写的字歪扭七八,哪里有美术情趣?之所以能忍忍那脏乱,是因为许多年没吃过这些东西了,吃麻辣烫会勾起我旧日北京的回忆(大冷天回家,下了地铁先在地铁站麻辣烫摊子那里吃几串,暖暖身子)。老板娘是一个表情木讷的老女人,有客人来了,她就好像不需要生意似的,呆若木鸡地坐在那里。等我交给她小盆的时候,才知道这个商城里的大排档全部只收现金,连借记卡都不能收。



又路过一家广东大排档的厨房,看到里面凌乱不堪;敞开的垃圾桶就挨着洗菜桶,假如稍微忙碌起来,恐怕都会搞混。这样的厨房做出来的美食能卫生吗?



后去银行取了现金,又来到一家看到还算干净的铺子,点了一碗酸辣粉,才7元,合人民币37元左右,份量够足,口味不错。只是这家服务员对客人都是爱搭不理的样子。我问她,她家的水饺有没有素的,她正眼瞧都不带瞧的,木讷地从牙齿缝里吐出两个字——“猪肉”。

这之后去了旁边一家西部牛仔餐吧,服务员那礼貌客气、笑容可掬,顿时感觉:谢天谢地,我还是在加拿大。
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加拿大

列治文

直销

分类: 居加见闻

昨天发生一件令人啼笑皆非而又对部分中国人的民族性反思的事情。

本来和一个教会朋友聊这次教会主日谁主讲,话题是什么,等等。接着这个话茬,这个朋友说明天下午4:30在华人为主要人群的列治文市某教会附近的一家餐吧一起喝咖啡。从语境来看,不难让人误以为会有牧师和教友参加,讨论《圣经》和信仰问题,所以我早早就出门,提前近一个小时赶到现场。为了不过早到,还先去八佰伴逛逛,眼看到了4:30,我才过去。

不料,到了那里,已经有四个人,这个朋友引荐说在座的某某某是她教会认识的。他们坐过来,二话没说就问我最近有何理财投资项目。我说就是银行买了点基金,但是前几个月一直狂跌。于是他们就马上跟我说一个新项目,和“一带一路”有关。说着说着,我明白了,原来是让我加入做传销。

说实话,我很生气。气的不是让我做直销,而是这种马后炮的方式等于是把我诓来的。以我以前的性格脾气,我马上就会扬长而去,但是我竭力做到保持自己的修养和礼貌。

有意思的是,当晚教会陈牧师主持完以后,这个朋友说,今天晚了,大家都饿了,约几个朋友一起去吃个宵夜。我以为是一起散会的什么人呢,没想到到了餐厅,又是餐吧里喝咖啡的那几个人。我还纳闷,咦,不是下午4:30已经见过了吗?原来,他们是想把我“搞定”,又拉了一个最大的“上线”。他们夹菜、倒茶,殷勤有加,令人感激涕零。

我深知如果面子薄的话,这一顿饭恐怕就把我“搞定”了。但是不要忘了,我们现在谁都不是冲动消费的傻子,谁都有自己调查研究并作决定的权力。你可以分享一个理财投资的渠道,但是这种先斩后奏的“马后炮”会让人觉得不是很正大光明哟!


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昨晚在国际电影节上观看了一部中国独立纪录片制作人拍摄的黑白纪录片《长江》,英文名叫A Yangtze Landscape。影片上座率很高,连第一排都几乎坐满了,大约只有不到十个亚洲人。如此多金发碧眼的老外观众来观看中国的一部纪录片,这不能下结论说西方人对亚洲题材不感兴趣了吧?



影片拍摄长江两岸的生存状况,从上海滩一直到三峡再到青藏高原,采用黑白片的方式。编导试图在展示生态的破坏、环境的污染、社会底层人士生存的艰难和各种公共事业对生命的无视。画面是触目惊心的,字幕也起到很好的背景信息补充作用。

但是影片的不足之处——至少是包括笔者在内的绝大多数观众和影评人认为有这样几点——

第一,影片看似是原始素材的堆砌,没有轻重主次,本来主要讲生态,放着放着又打出王立军叛逃、薄某人唱红打黑、锒铛入狱的字幕。笔者多年前在VFS学过纪录片制作,后参与数部纪录片拍摄,在学习之前对纪录片有很大误解。学习之后才明白其实拍摄纪录片和拍故事片有很大相似之处!你事先也要有详尽的脚本!即使很多素材还无法预料,你也要在脚本格式中凭预想填写进去。纪录片需要事先有一个明确无疑的主题思想(working hypothesis),否则你在拍摄和剪辑过程中会迷失了方向,最后成片也就没有轻重主次,不知所云了,这就好比写作文事先没构思好主题思想,最后写着写着就跑远了,收不回来了。而且,纪录片一样也要有故事的构架,也需要有个区分明显的开端、发展、高潮、结局。纪录片的导演作用和故事片导演起的作用一样处于中心位置。这部《长江》全然没有,所以最后给人感觉是主题不明确,重点不突出,就是一部长江沿线素材累积的一个流水账。

第二,影片过多冗长的镜头,实在没有必要。一般来说,一个镜头里如果变化不多,那么这个镜头交代够了就可以剪切到下一个镜头了。但是这部影片大多数镜头停顿时间过长,导致观众如坐针毡,逐渐视觉疲劳。现场放映时,笔者看见有几位观众陆续离场;笔者左右两个观众都呼呼大睡。举个简单例子说:如果你想拍摄小孩子数数,你拍他从一数到十就可以了,这就给观众交代清楚了,如果是注重快节奏的好莱坞电影或美剧来说恐怕只拍到小孩子从一数到五,就切换镜头;但是这部影片好比是拍了小孩子从一数到了1500!这实在是没有必要!兴许编导认为这是一种手法,但是这多半是编导自我意识的产物,他们并没有从绝大多数观众和影评角度来思考。
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每次电影节我会尤其关注来自以色列的电影——这个国家的电影和这个国家一样让人兴趣盎然。

这次电影节观看了一部以色列的喜剧片《圣气》,总体感觉立意不错,但是故事结构没有搭建好,所以有点虎头蛇尾。

影片故事是说在耶稣的故乡——以色列拿撒勒,生活着信基督教的阿拉伯人。有一对夫妇即将迎来第一个孩子,男方备感经济压力加大,于是想出一招来赚游客的钱,那就是用空瓶子采取空气,作为圣地的“圣气”,以一瓶一欧元价格卖给世界各地朝圣的基督徒。由于生意很成功,神父、政客、商人都眼红了......

这个故事其实立意非常好,它讽刺了作为双刃剑的宗教的另一面——那就是利用洗脑来敛财。遗憾的是影片后半部分有些结构松散,失去焦点,导演尴尬收场。造成这种情况的原因通常是剧本还没有斟酌修订成熟,导演就匆匆执导。好莱坞形成了开端、发展、高潮、结局的程式化,剧本第几页要出现什么,等等,其实就是为了从制度上来制止漫无边际的创作随意性。所以说,拍电影时候,光立意好还不够,还要本子结构合理;本子好了还不够,还需要导演有很强的程式化执行能力。
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笔者参加第36届温哥华国际电影节已经接近尾声,对于中西差异,感慨万千。

首先是观众文化素养。国际电影节上放映的影片,基本上都是文艺片、政治片、纪录片,没有好莱坞那种娱乐商业大片,而且极少有赠票,绝大多数观众必须购票观看,但是每场电影都出现排长队现象,有不少电影甚至出现一票难求的现象。

笔者在国内参加过若干电影节。赠票太多,即便如此,如果影片娱乐性不足,观众一定坐不满;而且,假如像国外一样需要全部购票,那恐怕观众就更少了!

其次是观众观影素质。每场电影,只要主持人一宣布放映即将开始,请关闭手机,所有人就跟商量好了似的,全部关机。你能感觉到观众就是咳嗽,都竭力控制住!唯独出现一次手机铃声响起并接电话现象,而且此人说的是中文“喂,我待会儿给你打过去!” 一字不差,全场上千人都听见了。此外,因为有不少稍显稚嫩的独立影片,可能会出现不够专业的地方,如过于冗长的对白或空镜头或穿帮,但是观众能够保持极大的耐心和宽容。

笔者在国内参加过电影节,当出现类似情况时,观众往往会喝倒彩、吹口哨等等。

第三是观众的国际视野。电影节上放映来自80多个国家300多部电影。笔者发现加拿大观众对于世界各国电影都一样关注。换句话说,欧美观众关注中国电影远胜于中国观众关注外国电影。比如说,今晚观看的中国纪录片《长江》,居然几乎座无虚席,第一排都快坐满了;而在中国,有多少观众会去买票价不菲的电影节票去关注印度恒河的纪录片呢?

我跟几个中国朋友谈及此次电影节观看的捷克、斯洛伐克、以色列、瑞典、挪威电影,竟然没有一个感兴趣!那种世界上发生了什么跟我毫无关系的态度,着实让人为这个民族感到可怕!




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(2017-10-12 13:22)
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加拿大

温哥华

泰迪

分类: 家住天堂


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祷告

基督徒

耶稣

分类: 精神世界


近日,居住在加拿大安大略省滑铁卢市的西安老基督徒寇琦女士(原名寇亚莲)兴致勃勃打来长途,讲述最近发生在她身上的一个神迹。

寇女士已经70岁高龄,体弱多病。不久前她一人骑车出门,因天气不好,视野不好,交通状况也欠佳,突然摔了一大跤,当场一条腿不能站立和行走,满是血渍和瘀青。周围有多人前来相助。有人要叫急救车,被她谢绝。

很多人都说,以她这个年纪和身体状况,这一摔恐怕会很惨很难恢复。是的,笔者中学同学关某的同学父亲才60岁出头,也是骑车时候摔一跤,当场就一命呜呼!

寇女士回家后每日精进祷告,让神助她一臂之力,尽早恢复。不料,第三天就基本上恢复八九成了,着实令她自己和周围人惊讶不已。



上图为刚摔伤的第一晚情况。



可以看出,左腿摔得发黄,瘀青较重,右腿正常,偏白。



上图:经祷告后,第三天血渍和瘀青竟然完全褪去,实在令人匪夷所思。

寇女士连夜撰文感谢神的保守和垂听。不过请注意,寇女士与大家的分享见证并不是劝人有病不去看,而是说该治疗还是去,不过同时也要坚信神的护佑。

“主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地, 在你没有难成的事。”(耶和米书32章17节)
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电影节

加拿大

法国

分类: 居加见闻

今晚在第36届温哥华国际电影节上观摩了又一部令人拍案叫绝的好片——法国电影L'Atelier,英文名叫The Workshop。这是一部很有想法、很有思想深度和高度、高智商人拍给高智商人看的电影。导演Laurent Cantet早在2008年就以《围墙之间》获得戛纳金棕榈奖。

我认为这部影片在思想性上要位于俄罗斯的力作Loveless之上,感觉俄罗斯人的思想好像比法国人晚一个时区;这部影片令我对法国电影人对于社会的关注度和思想水平刮目相看。如果说俄罗斯那部佳作是让你品尝一口的伏特加酒,那么这部法国影片就是一大杯浓郁的红葡萄酒,饮完了还意犹未尽。

该片乍一看好像是《围墙之间》的续集,但是过了十几分钟便可看出和《围墙之间》表达的的是完全不同的主题思想。这是一部和好莱坞风格迥乎不同的典型法国电影,有冗长的独白和对白,在好莱坞编剧眼里恐怕要大量删减;有几乎是白描式的、真人秀式的人物刻画,如果是看电视的话不耐烦的观众早就换台了;有手持摄像机的拍摄,画面晃动,构图不讲究,制造出一种伪纪录片的效果,乍一看会觉得如此不专业。但是,这恰恰都是导演苦心所在——他抓住了精英观众思考人性与社会问题的胃口。

影片主要是讲来自巴黎的一个女作家在法国南部港口城市开了一个文学创作班,班上有不同族裔的学生,大家的目的是集体创作一部犯罪悬疑小说。班上一聪明但是思想有些阴暗的男生既给她带来麻烦,又激起了她的兴趣。剧情逐渐发生急转弯——有一晚这位女作家差点丧命于这位男生的枪下!这究竟是怎么回事?影片展示的恰恰是当今世界动荡不安局面的一个缩影!如果说俄罗斯的Lovess一片批判了俄罗斯的社会现实,那么这一部片是在探究世界上普遍存在的社会现实,它站得更高,望得更远,甚至还给我们带来了一些启迪。

这是继俄罗斯Lovess一片后又一部让我看完字幕后不忍离去的好片。我后面有两个有欧洲口音的女士聊起这次电影节,说道今年加拿大的电影都那么“蠢”,不仅令我捧腹大笑。的确,法国和俄罗斯的片子使得美国、加拿大显得如此没有文化!


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今天是第36届温哥华国际电影节又一日,今天先是观摩了一部瑞典电影,之后又观摩了一部法国电影。

瑞典电影名叫《萨米人的血》,讲的是居住在瑞典北部的北欧原住民萨米人的故事。我对加拿大原住民(第一民族)还有所了解(毕竟在SFU大学原住民研究系当过助教),但是一向对北欧原住民知之甚少,所以特意选择这部影片来观摩。

从内容上讲,影片展示瑞典的原住民萨米人的游牧民族生活方式、受到主流社会的歧视和压迫、向往融入主流社会并得到平等对待的心情,简直和加拿大原住民如出一辙。加拿大曾有印第安寄宿学校,旨在归化原住民子弟;瑞典则有过萨米人子弟寄宿学校,强迫萨米人子女必须学习瑞典语。但是萨米人比加拿大原住民又多了一个优势,那就是萨米人本身就是欧洲民族,金发碧眼,所以很容易融入主流社会,就好比中国的满族人,已经完全汉化了,哪里还有什么少数民族的身份认同?

从形式上来说,这部影片不能说是尽善尽美,有些稚嫩之处。果不其然,回家以后网上搜索一下,女导演是1986年生的,而且这是她第一部长片,这个年纪的处女座,已经很不容易了!需要知道,俄罗斯和法国的几部重磅力作导演可都比她大20多岁啊!
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