东方一红的博客~亦耕诗稿

水调歌头---忆龙城小聚

 己丑清明，好友老驴、死鱼、令计猪相聚皖北龙城，匆匆一晤，席间推杯换盏，席后铺宣舞墨，唯余两地思念。

今暇时以死鱼原韵，调寄水调歌头一首，以斯纪之！

又记逢君处，把盏意难苏。龙城邂逅千里，依旧醉颜舒。
谁与思愁无数，不觉影斜西暮。何日再清酤？
暖室铺宣案，淡墨点红朱。

抛新雨，两地注，梦如初。
流年暗换，安能说我泪先输？
且恨无端折柳，从此天涯执手，呓语对明珠。
但见人空瘦，一别相逢无。

 附死鱼原韵：水调歌头

闻取翠荫处，岁岁断流苏。心沾飞絮，今日强展黛眉舒。

漫漫清风欲著，最是无情空予，只怕酒愁酤。

《老锔匠的暮年人生》

图文/李萧林

在中原大地上，生活着最后一位靠锔锅为业的传统手艺人，他现年86岁，姓李名升官，早年跟随父辈走南闯北以此为业，晚年行走在乡村集市以此为乐。

如今，随着人们生活水平的不断提高，现代化炊具越来越多地进入大众生活，不少传统的老炊具，在各自的角落里悄然谢幕。时代的进步使老锔匠赖以生存的古老法术逐渐失灵，飞速发展的今天使这些古老的智慧开始萎化。

或许，在不久的将来，这些曾经发挥重要作用的老手艺人，带着他们世代相传的秘诀，带着几千年人类初始文明积累传承的手艺和经验，无声无息地走出人们的视线……。

拍摄说明：

2007年，在下乡采风的途中，碰到一位锔匠，他86岁的高龄，虽然儿女满堂，不愁吃喝，但仍然推着他的独轮车行走在暮年的人生旅途，用他的话说，不图赚钱，只图找乐。

图片所述的从过去发挥重要作用的传统手艺，到现在逐渐消失的民间行当，也折射出人类文明、社会进步的一个侧面。

（摄影配文留稿）(原图文刊登在《中国摄影》第五期173页)

感知摄影 感悟生活
摄影并文/李萧林

“艺术来源于生活”，此话不假，用心去关注百姓、感悟生活，不折不扣地真实记录身边百姓的点点滴滴、酸甜苦辣，这是我几年来不变的摄影方向。作为一名来自基层的摄影爱好者，我深刻体会到，必须对所表现事物的细致观察和亲身体验，才能理解事物的本质，脱离了生活的摄影创作是没有价值的；同时作为一名记录生活的探求者，我深刻领悟到，摄影就是用自己的眼晴去观察生活，用自己的心灵去感悟生活，用自己的理解去认识生活，并用摄影语言去充分的表现出来。在镜头下，没有惊世骇俗的虚伪，没有故作深沉的做作，更没有哗众取宠的媚俗。那就是源于生活的多视点、多角度的关注和记录。
《晴日》
（拍前观察）
2007年的一个冬日午后，我路过一座居民楼前，看到众多居民的被褥在阳光下晾晒，很富有情趣，虽然没有奇异的光影和夸张的角度，但我通过现场观察，从居民阳台、楼房框架到五颜六色的被褥，他们有机的组合在一起，构成了一副多彩的图案，形成一种极其强烈的视角感染力和冲击力，同时也折射出了百姓安居乐业

中国摄影家协会论坛精彩2007征图征文：《末代匠人》系列民俗纪实专题行摄散记

                 文图：李萧林（东方一红）

        整理好简单的行装。
        跨上坐骑，那辆风烛残年的金城100K摩托车；带上相机，那架最低端的数码单反尼康D50相机，一次又一次的在晨雾中出发，一次有一次在余晖中归来，开始尝试着去纪录历史，感悟历史。
　　回首2007年的独行摄影历程，似乎觉得走了好多年，但是又恍如瞬间，满载着摄影创作的欣喜和积淀，不经意间，它随风而逝，弥留在我心中太多的渴望。
        一次偶然的机会，在2007年初，一次下乡采风的途中，邂逅相遇乡村剃头匠，我突发奇想，独自策划了每年要纪录十个即将消失的职业匠人的念头，于是以民俗纪实专题系列为题材的《末代匠人》拉开了序幕，目的是纪录“逐渐陌生的民间行当，即将消失的生活场景”。一年中，无论是行摄在农村的街头巷尾，还是

《踏着徽风，找寻旧事》

        东方一红/ 图 文

很久就听说安徽北部有个3000多年的历史古镇，就这么一个小镇上有两处国家重点文物保护单位，有600多年民间品茶历史，传承着最原始的泡茶工艺的16家地地道道的老茶馆。对此，我一直耿耿于怀，总想有一天揭开庐山真面目。终于在前天忙里偷闲，遂约上三五影友踏着清晨的薄雾一路赶来，拜会了神往以久的千年历史古镇－－临涣。
临涣，因毗邻涣水而得名。地处苏、鲁、豫、皖贸易往来的交通要埠，四面八方的客商聚集在一起，品茶聊天，推杯换盏。于是在当地的人们中间逐渐养成了喝茶聊天的习惯，并一直延续了下来，从明朝算起至今已600多年的历史，正是因为此，成就了它皖北古茶镇的美名。
古镇的历史悠久，民风世俗淳厚，文化底蕴丰富。来自四面八方的新老茶客相聚在一起。从一大清早喝到掌灯时分，其中有年逾古稀、颐享天年的老茶客，也有忙里偷闲的中年茶客。如果碰上逢集，茶客们更是摩肩接踵、穿梭不断，有几十里外赶