倒影庙的传说
坐公共汽车、无轨电车，出阜成门一站，就到了“阜外大街西口”。打这站下了车，上了北坡，就是有名的古庙慈慧寺（慈慧寺明朝修建，公元一五九二年建成。）。提起慈慧寺三个字，也许有人不知道，如果说找倒影庙，那就连几岁的小孩子，也会领了你去。倒影庙为什么这样有名呢？原来，庙的大殿里，有这么一种让人好多年来都不懂的怪事：大殿向南，自然是有殿门的，殿里自然是有佛像的，佛像后，还有四扇向北的后殿门，怪事就出在这后殿门上。后殿门上，有个小圆窟窿，人打后殿门外走过的时候，影子就打窟窿照进后殿门来，奇怪的是：人打东边往西走，影子却是打西边往东走；人打西边往东走，影子却是打东边往西走；照出人的影子，也是头朝下；就连殿门后头的大树，树的影子也是头朝下（倒影是和照像一样，只要焦点合适，照进的影子就是倒的。倒影庙的倒
玻璃指头李二
这又是从北京钟楼说起的故事啦。不知道是多少年以前，钟楼有个打钟的叫李二，从他爷爷起，就在钟楼里打钟，每天一黑，李二的爷爷就爬上了钟楼，紧十八、慢十八、不紧不慢又十八的打那个铸钟娘娘铸的铜钟，打了一天又一天，打了一年又一年，打了一两万回铸钟娘娘铸的铜钟了，李二的爷爷老了，爬不上钟楼去啦，就归李二的爸爸代替了李二的爷爷去打钟。李二的爸爸，天天爬钟楼，天天打铸钟娘娘铸的铜钟，打了一天又一天，打了一年又一年，到李二的爸爸爬不上去钟楼的时候，就又归李二代替他爸爸爬钟楼，打铸钟娘娘铸的铜钟啦。
李二也是跟他爷爷一样，天天爬钟楼，天天打铜钟，他烦恼极啦，他怎么也琢磨不透他爷爷他爸爸为什么那么爱打钟，他是觉得老这么打钟，到老的时候，爬不上去钟楼的时候，就得半饱半饿的等死，这是为了什么呢？什么时候才能不打钟了呢？李二打钟的时候
辟才胡同的传说
听老人说，辟才胡同西口路北有一个大红门，大门东边是一所中学。过去国民党统治的时候，有个当大官的在那儿住过。
听说这个大门里的房子很阔气，里面有三层院，都空着没人敢住。对门有个卖馄饨的，叫张二，他一边卖馄沌，一边带看着这院儿。这时，有一个要饭的叫李二，带着老婆孩子蹲在门口儿。张二问他：“你在这儿干嘛？”李二说：“想寻个宿。”张二说：“这院子挺阔，就是没人敢住，你要住，钥匙在我这儿。”李二说：“我一个要饭的，什么也不怕。”就这样，李二住在一进门的南房里。
晚上，李二起来想看看到底闹什么鬼，他来到第一层院子，推开月亮门一看也没有什么动静；他到了第二层院子，也没听到什么，他又进第三层院子，看到门口有站岗的，正房北屋里灯火通明。他走进去，站岗的给他打立正，他继续往里走，正座上坐着一个白胡子老头儿，见他进
北新桥的海眼
说这刘伯温和姚广孝俩人建了北京城，发现北京城有几口海眼，东边通到大海。最大的俩一个在京西玉泉山镇在一个大庙地下，一个在北海，被白塔镇着，还有一口在北新桥。没镇住。这镇海兽救老出来闹腾。
刘伯文就跟它商量，我们要建北京城，你先进去等什么时候这桥变了旧桥你在出来。镇海兽想了想就跳进了海眼。自此，刘伯温就告诉百姓，这里只能叫北新桥，永远不能叫旧桥了。后来年头，这北新桥的海眼被动过两会，一回是东洋鬼子进北京，顺大铁链子往上拉，拉了一两公里，就看底下呼呼的往上翻黄汤，还隐隐的有海风的声音，伴着腥味。日本人慌了，赶紧把链子又顺了回去。第二次是红卫兵破四旧。也把大铁链子往上拉，结果根日本人一样。也全吓傻了，赶紧恢复了原貌。
北新桥，名字叫桥，可实际上没有桥，更没有桥翅。这里面有个民间传说。
据说，高亮一枪扎破龙女变的水篓之后，龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭，在那里安了家业。现在，黑龙潭里还有一种能撞石头的小鱼儿，相传这是“龙种”，是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后，惹急了龙公，他带着波浪滔天的大水，追赶高亮。高亮死后，水也还了原。可龙公这口气，总也咽不下去，可是又惹不起刘伯温，就带着龙子和龙子那一肚子甜水，顺着玉泉山泉眼，钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想：刘伯温啊刘伯温！我惹不起你这牛鼻子，就算罢了吗？城，你总有个修完的时候，修完以后你刘伯温走了，那时就该听我老龙的了！所以，龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。
一天两天，一月两月，一年两年，北京的八臂哪叱城终于修完了。刘伯温正准备回去见皇帝交差，忽然想起那捣乱的孽龙来。他想：这可恶的孽龙保不齐我走后他又要来捣乱了！唉，要是有姚广孝在这里坐镇，就好了，可是他当和尚去了，这可怎么办？
于是，刘伯温只好先主找姚广孝。这一天，刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝，表明他的来意后，刘伯
【太液秋风】
今中南海（原名太液池）东岸万善门旁，有一水埠，水中有亭叫'水云榭'，榭中立景名牌。《燕京八景图》中记述说：'...天气晴明，日月晃漾而波澜涟漪清澈可爱，故曰太液晴波。'乾隆诗中有'秋到农居爽籁生，玉湖澄碧画桥横;之句，故叫太液秋风。
【琼岛春阴】
乾隆钦定该景石碑原在今北海白塔山西坡悦心门前。乾隆五十一年(1786)迁到白塔山东
侧现址。
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【北京八臂哪咤闹京城】
内城是元朝至元四年（公元一二六七年）修建的。明朝洪武元年（公元一三六八年）把北面城墙拆掉，缩进五里，重建了北面城墙。永乐十七年（公元一四一九年）把原来的南面城墙拆掉，往南推展了一 里多，重建了南面城墙，就成了现在北京内城的样子。北京外城是明嘉靖三十二年（公元一五五三年）修建的。
人人都说北京城是个“八臂哪叱城”。人人都说只有八臂勇哪叱才能镇服得了“苦海幽州”的孽龙。北京城究竟怎么样修造的这一座“八臂哪叱城”呢？这在北京就传说下来一个民间故事。
皇帝要修一座首都北京城啦，就派了工部大官去修建。工部大官慌啦，赶忙奏明了皇帝，说：“北京这块地方，原来是个苦海幽州，那里的孽龙，十分厉害，臣子是降服不了的，请皇上另派军师们去吧！”皇帝一想，这话也有道理，没有上知天文，下
黑五类（政治）：黑五类子弟开始是指地、富、反、坏、右子弟，后来又加上资本家子弟及干部子女
文革在中学的主要表现，便是以反对所谓修正主义教育路线统治学校，反对迫害工农子弟的名义，挑动三类学生之间的斗争。黑五类子弟开始是指地、富、反、坏、右子弟，后来又加上资本家子弟。工农子弟和干部子弟便联手斗黑五类子弟。后来干部子女的父母纷纷被打到，他们于是也成了黑五类子弟，成了大家鄙视的对象。工农子弟便开始占了上风。一月风暴前，中央文革突然开始公开反对盛行一时的反动血统论。执行过反动血统论的工农子弟和干部子弟全都失去了政治靠山。但是他们并不服气，拒绝承认自己学生斗学生的过激行为。学生就这样跟着中央文革起舞，互相斗来斗去，采取的方式有时可以极为残酷。
红五类是1949年以后在中国社会上对某些人的称呼，先是指履历表上出身填写为革命军人、革命干部、工人、贫农、下中农的一群人。后来也泛化到指称他们的子女为红五类。作为家庭成分（政治身份之一）的特定指称，带有彼时鲜明的时代特点和复杂的、不易为后世所理解的感性意义。
“红”指这五类家庭成员在现实社会的阶级分层结构上，与执政党、现政权（“红色江山”）的性质是一致的，具有先天的政治正确性（“自来红”），是其阶级基础、主体和依靠对象。因而在种种资源占有、利益分配（升学、招工、晋级调资、分房、医疗等社会流动的机遇和福利）上，他们享有优先权；在政治参与（参军、提干、参选人民代表、从政为官）、接班人的培养（入队、入团、入党、选拔各种积极分子和入选干部后备队名单）上，享有优先权（因为“根正苗红”）；在运动对象的选择、甄别上，享有豁免权。
红五类占有中国人口的80%以上，是人民的主体！
(2008-09-14 20:14)
中秋节源于周代，北宋正式定名，明、清与春节齐名。
农历八月十五是我国传统的中秋节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋节因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月
习俗和秋祀活动。
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替
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