添加到我的博客原文地址："高美美"围脖炫富再揭"驻京办"!精彩截图组照!作者：点子正
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前阵子单位征文，也没啥写的，就写了个简短一点的，可能格律啥的有点错啥的，大家见谅。
碧天明日，彩霞展，千首红歌齐唱。盛世华章，花满地，喜庆竹鸣金响。血汗成仁，雄心取义，乱世国威壮。甘霖泽润，九十华诞欣望。
遥想旧世之时，列强争霸主，军阀执杖。为救黎民，兴社稷，志士投身兴党。破暴安良，领天下大势，运风逐浪。扬沙疆场，尽昭侠骨模样。
戏剧的发展给韩家潭带来文化神韵的同时，也使此地的相公业越来越发达，逐渐形成了风月场的雏形。明清时期，戏班子住的场所，被叫做“大下处”，和最低等的妓院被称为“下处”相比，只是多了一个“大”字。可见当时戏子的地位之低下。当时娼优是并列在一起的，同为社会“下九流”之列，而且优还排在了娼的后面。1790年，乾隆为庆祝八十大寿，首先将四大徽班中的三庆班召进京城，随后其他的徽班也陆续进京，这无疑给相公业在京城的发展起到了推波助澜的作用。当时四大徽班下榻的八大胡同便顺理成章的成为了男妓丛生之地，而其中尤以韩家潭为盛。当时齐如山先生就一准认为，“韩家潭一带没有妓院，可以说都是私寓”。
或是因为对于世俗的感慨，或是对于艺术的崇敬，也或是对于人性的触动，我总是一遍又一遍的看着那部《霸王别姬》，试图体验到其中的那份执着，那份纯真。现实的苦楚，人事的变化，当你真正的经历到真情真待的时候，也许你才会明白，这世上，到底怎样的才是你最真的心灵。
我们赞赏那些禁得起严刑拷打的烈士，我们佩服那些刚直不阿的清官，可是我们为何却难以理解那些“从一而终”的艺术呢？时代的变迁，战争的频繁，衍生出了一幕幕的人间冷暖，却也演绎出了一场场性情悲剧。
“我也恨日本人，可是日本人没有打我；要是青木活着，京戏就传到日本去了。”这句借着程蝶衣之口说出的话语，就好像是一把利剑一样，深深的扎到了我们这个社会的痛处。这让我们这些人不得不好好的反思，到底什么才是真正的民族精神，什么才是真正的民族价值，什么才是我们人生的真正执着。
或许我们推崇梅兰芳蓄须罢唱，或许我们鄙夷程蝶衣的堂会大演。可是我们却也不得不悲叹，那些为了民族大义的牺牲，不得不庆幸那些避免了伤亡的委曲求全。我们赞颂那些宁为玉碎的壮举，却也疑惑其后牺牲的代价到底值不值。就好像我
无论是在平凡的大众心里，还是在高校的教授、学者心里，抱有如此态度的人不在少数。原因很简单，我国近百年科学化宣传，让人们开始依赖起了数据，然而却不从不做深度的理性思考。男同人群属于社会上的敏感人群，正是因为他敏感，所以一旦出现什么问题便会显得特别显眼，而吸引公众的目光。而这份吸引，却令公众直接忽视掉了社会上存在的其他的问
他喜欢唱歌
尽管歌声不是那么美妙
他喜欢洒脱
尽管心底偶尔会泛起寂寞
他是紧追时尚的潮人
却也总安于居室，宅天宅地
他是流浪街头的独汉
却在总百花丛中，意气风流
他是能干的青春主播
一次感性的邂逅，也可能会成为一生的回忆。日升日落，年复一年，每个人的生活中，都难免会遇到种种的不如意，也都难免会遭遇自己感性的冲动。一次感性的邂逅，有人也许会淡淡过去，而有的人却始终存于心间。
也许他平平常常，也许他漏洞百出，却仍能有人为其轻狂，为其潦倒；也许他般般艳丽，也许他才华满腹，可是他的心中，却始终有着难以名状的孤独。
人是理性动物，却也是感性的结体；人是趋利避害，有时候却也迷惑什么是利，什么是害。按部就班的生活，反反复复的工作，麻木了你的心灵，把你的灵魂掏空。我们像孤魂野鬼一样，流浪在虚拟现实之间，徘徊于物事人情之上，我们总是想寻到那样一份感动，一份让我们一生不悔的疯狂。
一个人的时候，你孤独么？孤独的时候，你在想什么？肉欲的发泄就好像无底洞一样，一点一点的拉着你步入那精神的漩涡。我们渴望身边有一根稻草，渴望有人能拉我们一把，给我们依靠。可谁也没有想到，稻草就在我们手中，能拉住我们的只有自己。
感性的精灵在漫天宇宙中搜寻
