1、卢广仲：“被公车碾过的音乐奇才”的《第100种生活》
第一次见他是在百万大歌星，以为就是个上节目打歌的新人，除了复古发型、复古大眼镜特别引人注意之外，对他唱歌没有留下太多印象。
谁知道，这打扮古怪的家伙竟然成为今年台湾金曲奖的大黑马。不只一举拿下最佳作曲，击败周杰伦、方大同、李泉一干老将，而且还拿下男女歌手之外最重要的新人奖，击败强大的星光帮，包括我喜欢的萧敬腾和梁文音。连陈奕迅都公开表示最喜欢的是他的专辑。不得不令人刮目相看。
赶紧找来了他的首张创作专辑《第100种生活》。2008年5月27日发。陈绮贞男朋友钟成虎创办的添翼创越工作室制作。专辑里的10首歌，多数为卢广仲全包，当然也少不了陈绮贞和钟成虎歌词跨刀。
从内容看，整张专辑描写了一个宅男对生活的幻想。曲风融合了摇滚、爵士蓝调、民谣。乐器基本以一把吉他为主。整张听起来的感觉简单、童真、有趣，古灵精怪。而耳目一新就是成功。但这种成功更多应归功钟成虎、陈绮贞联手企划的成功。在严重同质化的流行市场中，坚持他们所宣扬的独立创作，并且在独立的理念中掺入了90后爱玩爱搞爱耍爱装爱秀的各种要素。
另外，再说说卢广仲，22岁的他，出生在台南，从小受爱听西洋爵士的母亲影响，因为大一时意外车祸住院后开始接触吉他，隔年便一举夺下淡江大学金韶奖创作歌谣比赛--创作及独唱冠军，接着又拿下政大金旋奖创作组冠军及最佳人气奖。被钟成虎形容为“被公车辗过的音乐鬼才”。
听完专辑后，我最喜欢的还是《100种生活》《早安晨之美》，还有《你在干嘛》《好像要挥霍》《破气球》。最朗朗上口的是早安晨之美，“对啊对啊对啊对啊...”对啊对啊，晨之美好像真的是家早餐店。最能引起小青年共鸣的应该是100种生活，“想要的生活怎么有一百种，该怎么走，谁来告诉我，wow，每当我背对星空，抱着地球，发现自己其实脆弱，不敢说。”
有兴趣的人可以听听咯。
昨晚采访几个追台风的风迷，他们都好年轻啊，最大的也就24岁，却有着12年的追风历史。
风迷们收集各路气象资料，卫星云图、环流形势图、海水温度数据，预测台风行成的时间和路径，常常都能八九不离十呢。还有一些人，喜欢在台风来时，去街上、湖边或山上“兜风”，据说一边顶着狂风逛，一边听风低沉的吼声，是件非常有意思的事情，可以感受大自然气势磅礴的力量。遗憾的是，这样的人在美国很常见，但在中国，他们尚属于异类。
其实，台风之所以成为坏事是因为它带给我们灾害，如果我们未来能尽可能的减小它的灾害，那么其实台风就会如风迷眼中那样，成为一种自然景观资源。毕竟自然的力量令人期待。况且台风并不是百害而无一利的，作为水汽的载体，台风会缓解旱情，也是促使热量和水汽流动的工具。没有台风的话，中国的华南地区会如同一片戈壁。
因为他们，也怀念起台风来。小时候，台风来时，和邻居好朋友躲在家里，披着毛线毯子看电视，虽然外面的风呜呜叫却从不觉得害怕，反而很温馨，因为一家人哪都不能去，可以待在家里闲聊，或者一起干点什么。台风还总能带走南方的闷热，留下几天的凉爽。
台风的冷酷是长大后才体会到。中国不同于美国，也不同台湾，同样级别的台风在我们，造成的伤害远远超出他们，所以台风被视为是坏的，可怖的。几年前，我曾在一次台风来袭时出门，路走到一半，便走不动了。狂风不断地掀着单薄的雨伞，一人站在马路中央，雨就那么狠狠的打在伞上、身上，进也不是退也不是。一刹那，突然间觉得人也就那么回事。
今天到西宁，此行的最后一站，可能很多人都失望了。互助土族自治县的民俗园和藏药博物馆，看起来更像是旅游项目，而不是非遗项目。
祈老师担心的事情也发生了，大多数人怀疑起非遗保护这件事情。在离开互助的路上，我们车也在探讨这件事，张导演说，当文化不再作为当地人生活的一部分，而被作为表演，是谈不上传承的，保护就更难了。我们暂时无法判断，在互助人的平常生活中是否依然沿袭传统的婚俗，但可以肯定的是，在民族村看到的一定是假的，而打着非遗旗号大搞旅游开发的现象已经很普遍了。
晚上采访了祈老师，怒气未消的他，有一句话击中要害：为什么现在会出现旅游和非遗之间的矛盾，有人甚至把旅游称作非遗的杀手？其中最主要的原因是因为整个大环境不把旅游看做一种文化，而是看成一种经济。在这种意识下，卖老本杀母鸡的做法也就没什么奇怪的了。为政者的意识不改，以上情况将难以改变。而增强意识最根本的方法还是需要立法。
此外，民众的意识也需要增强。但如何增强呢？现在政府基本是靠组织各种非遗项目的展演来进行宣传，很多人渐渐认识了非遗，包括我甚至自认为比较了解。不过，经过昨天的甘肃非遗项目展演之后，我发现自己错了，在价值判断上犯了一个错误，那就是把优不优秀，有没有欣赏价值当做非遗项目的价值标准之一。
抱着这个想法，一路过来，我产生了对比如南坪曲子、太平鼓舞、高跷等非遗项目存在的怀疑，因为比起其他同类项目来说，他们并不是最优秀的。最后还是祈老师的一句话点醒了我，他说，非遗保护的宗旨是保护所在地和所在地族群的文化，当地人是第一位，而对于外地人来说尊重是第一位，喜不喜欢与他们无关。这一点，许多人至今没有意识到。
“一切还只是开始。”祈老师一直这么强调。
明年继续努力咯！
西南到西北走了六天
相识却只需一晚
几张塑料桌几盆羊肉
兰州的夏夜 是一杯半热不冰的黄河啤
从爱斯基摩到巴巴新几内亚
司机王过河看到了司机李和wendy
妹妹你大胆的往前走
兰州的夏夜啊 微醺在别人的眼里
西关地下通道里的歌手
突然多了十三个
今天我们都是流浪的艺人
兰州的夏夜
是呼啸而来
渐渐散去的自由
（PS:精彩图片视频等待浦大师付大师李大师。）
15日，放弃晚餐，去看《藏谜》。与云南印象、大唐芙蓉园、印象丽江、南宁国际民歌节等并称为中国九大文化品牌的藏谜，还是很精彩的。两小时的歌舞节目，由一位藏族老阿妈带着小羊儿去拉萨朝途中的所见所闻为线索，分为序、朝圣、劳动生产、轮回之梦、尾声组成。
我最喜欢的节目有长袖舞、牦牛舞和轮回之梦。长袖舞跳的是爱情，草原上的藏族女子把长袖比作牧鞭，牧放心上人。用藏袍蒙住头的男人们，像一堆会走动的石头出现在女人们中间，女人们顿时像水一样流淌到了男人们的身边，唱起了美丽动听的情歌。最后，一个个女人都消失在男人们厚厚的藏袍里。
也喜欢节目的文案。好文案不是美丽的装饰，而是沉默的存在。印象比较深的是轮回之梦的文案：“雄鹰飞在蓝天是天空的装点，落到草原是牧场的装点。老阿妈走过虔诚的一生，是芸芸众生中的装点。”最后，当老阿妈轮回转世成小男孩后，又有这么一段话——“见山是山，见水是水，我到底是谁，随人徒伤悲。见山不是山，见水不是水，不知谁是我，一生不伤悲。”
经过这次文化之旅，走过羌族、藏族区域，越来越喜欢少数民族的表达，虽然形式稍显简单，比如很多时候，歌词只是些通俗的比喻，舞蹈只是几个动作的反复，但是他们内心与万物对话，与天对话，与神灵对话的渴望和实践，令人羡慕。不知哪天起我们已经丢了的东西，如今只能在他们身上寻找。
我觉得杨丽萍把藏谜这类节目称为“衍生态”是一个创造。因为真正的原生态多是粗糙的，陌生的，也许对专家学者来说有学术上的意义，但是对更多像我这样的普通人来说，“衍生态”显然更吸引人。或者应该这么说，原生态和衍生态并不矛盾，原生态存在于生活，衍生态存在于欣赏。
长袖舞中奔放的藏族男子。
6月13日是第四个文化遗产日，到处都在搞活动，宣传也很多，我们报纸这周就专门做了一期聚焦文化遗产日的报道。各地掀起“非遗热潮”表面看来是好事，可随着对非遗的了解一步一步加深，疑惑也越来越多。
首先，非遗项目，特别是国家级非遗项目，有没有必要在短时间内增长如此迅速？现在两批国家级非遗项目已超过1000项，马上第三批又要出来。虽说中国文化博大精深，非物质文化遗产俯拾皆是，但速度太快规模太大在中国付出的代价还不够大吗?
今年文化之旅，和艺研院的一位大哥聊天说到，现在各地的申报基本都是省里组织，谁上谁不上，虽然终端有专家把关，但中间有了许多可以“商量”的余地，于是，第二个问题就出现了，如何确保申报审批过程的公正公开公平？最重要的是如何确保申报的非遗项目有上升到国家保护的价值？这其实是第一个问题的延伸。
第三个问题是如何不让非遗在“保护”中“被破坏”？现在，到很多地方旅游，可以看见一些非遗项目以“活态保护”的名义在景点展演，有的甚至收费。很多地方掀起“非遗保护热潮”，背后有着各种目的，争取项目资金，打造国家级文化名片创收，甚至为自己立政绩。有这样那样的目的很正常，也可以理解。但如果只有短期目的，没有长远眼光，必然会将非遗从一种濒危带向另一种破坏。
在茂县中学举行的羌族非遗项目展演活动上，我几乎都在和高二2班的3位同学交谈，他们是祁佳芮、王娟和刘婕。祈是藏族孩子，王和刘是羌族孩子。祈佳芮个头最小，眼睛带浅褐色，喜欢笑，笑起来眼睛像月牙一样。
“你们学校的男生可真帅啊！”听我这么说，小姑娘们都乐了，毕竟还是18岁的小女孩，谈起帅哥和喜欢的明星来照样很兴奋。三个人你一言我一语在我旁边说个不停，跟我介绍舞台上表演的节目，带我去看羌绣展，拉着我认识做表演的同学，最后还领着我去他们的教室参观。
看得出孩子们很有交谈的欲望，言谈举止中透着许多同龄人没有的懂事和细心。尤其是祈佳芮，小小年纪，头上长着两根非常长的白头发。这么爱笑的小姑娘心里莫非藏着许多心事？从她的叙述中，我得知她家住在离学校较远的地方，虽然也在茂县，但回去一趟得花近一天，所以她一学期只回去一次。他们村里的女孩，只有两个在上学，其他的要么打工要么嫁人。马上迈向高三的她，志向是学法律，然后毕业后回家乡工作。
她思考很多。不过，没想到她最大的心事居然是这个——节目结束后，王娟和刘婕走开，只剩下我们俩，她仰着脸对我说，姐姐，我一直觉得自己在抗震救灾中什么也做不了，那么多人帮助我们，我心里有满满的感激，可每次除了重复的说感谢，其他什么也做不了。我觉得自己很坚强，但是......话还没说完，有人走过来，她便不说了。我这才发现原来看似最开朗的她，却是心思最重的人。
在谈话中我告诉自己尽量避免谈起地震，但孩子们却主动跟我讲起重庆武警为他们搭建活动板房，济南铁军为他们重修校舍：“重庆武警离开的那天，下着大雨，全县的人都打着伞送他们。”没想到这样的画面，既是他们内心的美好，也是他们自责的一部分。祈佳芮家里没有人伤亡，学校楼房虽然被夷为平地，但是也没有人死亡。照说他们不该有太多心理问题，可显然并非如此。心理修复是个长期而复杂的任务，一年还只是开始。
这是地震一周年学生们写的感想，很多人都写了好几页。里面的关键词就是爱和感谢。
从左至右依次是刘婕，祈佳芮，王娟。
茂县中学的活动板房。9月，他们将搬到新校区去。
车行驶在往都江堰的高速上，沿途可以看见许多抗震救灾的标语，有感谢的，有励志的，看到聚源中学的牌子闪过，心里一紧。278条生命。一年过去了，市区的街上，可以发现许多变化。街上许多楼的外立面都在做加固，还有一两栋受损严重的，正在等待被拆。新的楼盘打着广告语“全面防震，8度设计”。
都江堰景区南桥上，当地人在兜售512的实况光盘。我试图从他们脸上的表情找到些什么，但很难说清楚。车队游览结束后，在南桥前拍集体照。几个卖东西的妇女围在旁边看，有位记者想要拍她们时，几个人迅速的走开了。据说当地每个人身边都有或近或远的亲友罹难，但生活只能继续。
今天，我觉得我们不够尊重他们。拍集体照时，举手欢呼是比较好看，但在震区显得有些不妥。佩戴一朵小百花，选择一种安静的方式也是可以拍的。
今天，2009年6月11日，在地震中坍塌的二王庙正在维修，据说需要1亿元的资金。这是维修工程中修的一条栈道，工人将碎石从上面退落下来。
还是今天，2009年6月11日，在摇摇晃晃的安澜桥上，抓拍到一对老夫妻手牵手过桥。
今天是文化之旅第一天，发车仪式在金沙遗址公园举行，我们8点30就到了，按照以往的经验，发车仪式基本就是领导讲话，那么多人捧场，也不差俺一个，拍拍屁股溜号去金沙遗址馆和陈列馆看了看。
早就听来过的同事说，金沙值得一看，果不其然，尤其是陈列馆，不管从藏品种类，展陈手段还是整体规划，在我所看的国内博物馆中绝对算一流。太令人震撼了。国内很多博物馆，有一两件镇馆之宝就很了不起了，这里随便一件都是国宝级文物。而且，比起早20年挖掘的三星堆遗址，金沙遗址的展陈手段更加科学，更注重在展陈形式上与文物内容融合在一起。
比如一楼的第三展厅，简直就是一个奇幻世界。展厅入口基本处于漆黑状态，只有两旁垂落的铁制幔帘，顶上打着柔和的黄光，透过铁帘呈现幽紫色，入口处的尽头，是一个玻璃展柜，摆着一件及其迷你的展物，19.6厘米高“青铜小立人”。一束光打在上面，在黑暗中大放异彩！
青铜立人是金沙文明最具有代表性的青铜器。虽然它与三星堆的铜立人高矮有悬殊，但它们的造型极其相似，同样的长衣，同样的姿态，空空的手中似乎握着什么东西。仅仅这两个青铜立人，就足以说明三星堆文明和金沙文明之间的深厚渊源。不过到底两者之间有什么关联，至今还没有找到答案。
想想还真是有趣，当自诩为创造了现代文明的当代人，站在玻璃前面端详着5000年前的人类创造出和我们今天一样，甚至更为精美的器物时，那少得可怜的想象力干脆完全消失。这也许正是历史的魅力吧。我感触于古文明与天对话的愿望和实践，五千年后的我们跟他们相比有进步吗？
链接：金沙遗址是中国进入21世纪第一项重大考古发现。2001年，这里因为房地产开发，发现了大量象牙，后来又发现了铜器，金器。经过对出土文物的综合研究，考古人员基本认为遗址年代大致在商代晚期至春秋早期(约前1200～前650)，商代晚期至西周中期是它最繁盛的时期，这一时期金沙应是古蜀王国的都城所在地。金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化地内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究具有重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。可以说再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落的历史，揭示了一个沉睡了3000多年的古代文明。
金沙陈列馆里陈列的龟甲，用来占卜。
期待了近一年的文化之旅明天就要再度出发了。
去年京杭大运河之旅结束后，我还在想明年主办方会策划哪条路线呢。中国的非物质文化遗产太丰富了，近几年很多地方和机构也在做类似的活动，但能让人记住的并不多，这其中当然有很多因素，包括整个大环境，但正是因为大的舆论的薄弱，选择路线显得颇为重要。普通人关注是其一，与国家行为谋合是其二。这两点都具备就能挑起大多数媒体的神经，自然也会有更大的影响力。
今年从四川——甘肃——青海，一个点是关于震区文化遗产的保护，这从地震以来一直是焦点，另一个点我更关注的是两个文化生态保护区。文化生态保护区作为国家行为，目前还处于探索阶段，各个区都在做哪些实验？模式如何？未来会怎么发展？对文化遗产的保护能起多大作用？这些问题希望能在此次行程中找到些答案。也希望能够让更多人关心震区经济重建以外的文化保护。
还有成都，这个最近不太平静的城市，从此要烙下伤感这两个字了吧。今天晚上住的地方，和两年前参加非遗节住的地方，只隔着一条街，街上依旧车来车往，只是两旁多了好些在建的高楼。群体伤痛终究要比个体伤痛更快过去。
