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联合世界人民

      只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主者。

      但是,如果你们试图从这里得出结论说,不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者,那你们就犯了极大的错误。马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。

——列宁

 

      幸福,就在于创造新的生活,就在于改造和重新那个已经成了主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

      人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”

——奥斯特洛夫斯基

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置顶: (2018-12-26 13:31)
必须把马克思主义的真谛向全世界普及

我们今天的人类时代,科学的理念还没有深入人心,必须把马克思主义的真谛向全世界普及。
请把这几个网址告诉全世界追求光明的人们
重求的博客
http://blog.sina.com.cn/dc5678
http://blog.sina.com.cn/chongqiusuibi
http://blog.beimeicn.com/blog_u40511/index.html?tdsourcetag=s_pcqq_aiomsg
http://blog.beimeicn.com/blog_u40428/index.html?tdsourcetag=s_pcqq_aiomsg


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盘古传说与南方历史的变迁



按:盘古传说的影响自三国出现后,历来有一些照本宣科胡言乱语的。到了现代社会的今天,竟然还是如此,可见荒唐不负责任混历史饭的现象到了什么地步。这也是人文败坏必然反映的一个例证。


盘古传说的来龙去脉必须正本清源。


世界各地的古代人们,都会为天地人万事万物的起源寻找解释。在古代的客观因素情况中,结合关于祖先的记忆,发明了各自的各具特色的世界起源的神话传说。
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阶级社会的出现是没优越性的反文明



人类的发展、壮大都是因为比其它动物更团结合作。通过考古发现,人类文明其实是在原始社会产生的。

新仙女木事件,让各种史前猛兽消失,也促进人类超越血缘关系的合作交流,这样就加速了人类生产力的发展。环境的变化和拓展,生产力的发展,会改变生产要素的具体内容和生产方式,必然冲击旧的生活方式和社会关系。

人本身是小客观,除此之外的就是大客观。人类的局限性方方面面是如此之大如此之多,特别是在各方面科学水平低下的情况,人类对小客观大客观都是感性的,更有许多乱象丛生,比如想当然呀神秘感呀。人类以小客观的感性理解
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平衡论谬误暴露了人类现在哪些缺点弱点



笔者在4月15日发表《宣传水平不足的一些实例》,发现对平衡论谬误的揭示还不到位,因此有必要再做一些阐释。


1、
人·日报2019-04-14《崇尚奋斗,不等于强制996》,大部分说的还好,可到了后面出来这么一句“只有那些能够做好平衡兼顾的企业,才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力”。
此文作者,应该知道重求说平衡论是错误的,有统筹学没有平衡论学。但是他感觉———明摆着就是平衡是很常见的存在的呀。注意,他的思维行动不是踏实严谨,而是自作聪明的发明了“平衡兼顾”
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宣传水平不足的一些实例



1、
宣传工作,还有方方面面的不足。
在纪念改开四十年时,说要绘声绘色的绘小岗,央视还来了一句“壮阔··潮”,不知道潮起潮落这个常识,还好有醒悟的发现这个潮不恰当。

2、
人·日报2019-04-14《崇尚奋斗,不等于强制996》,大部分说的还好,可到了后面出来这么一句“只有那些能够做好平衡兼顾的企业,才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力”。
平衡的概念被似是而非的引申,是人类思想的一个误区。事实上,自然界更多的是打破平衡,
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必须揭示现实社会生活的人文



要向全世界普及。必须彻底接地气的考察真实的人文,这不是哪个国家哪个民族的问题,是全人类都存在的问题。只有彻底从人文改变开始,人类才能真正的发展进步。

1、
顾炎武在《日知录》提出社会风气的好坏决定社会兴衰的观点,说:“目击世趋,方知治乱之关,必在人心风俗”。他认为“风俗衰”是乱之源,并列举大量事例,说明奢靡浮华的社会风气,是导致国家衰亡的重要原因。他说评价君主的功绩首先要看社会风气:“论世而不考其风俗,无以明人主之功”。提出了整顿“人心风俗”的具体措施,如重流品、崇厚抑浮、贵廉、提倡耿介和俭约。主张严惩败坏世风的贪官奸臣,说:“法不立,诛不必,而欲为吏者之勿贪,不可得也”。
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冯小刚严歌苓的芳华是小聪明的忘乎所以



按:单纯导致的傻,不可怕。新中国前三十年犯傻,不可怕,照样兴旺起来。但是,小聪明的聪明劲,是可怕的,一定导致没有好下场。注意,这是重求的一个重要核心,这是要成为全人类常识的。

1、
冯小刚严歌苓的芳华反映了现在社会普遍性的小聪明膨胀。冯小刚严歌苓的观点,芳华表明的意思,就是以前的人呀事呀多傻呀,现在人比过去聪明了明白了。
可事实是,芳华的原型们,不但不傻,而且影片中萧穗子的原型杨慧出场亮相:举手投足轻盈灵动,腰杆笔直,皮肤也白皙紧绷,保养得比同台演出的年轻姑娘还惊艳。比年老年少的明星们更年轻更丰采。
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礼和礼物是既得利益阶级社会的产物


1、
认为礼物起源于祭祀是不准确的,因为祭祀用的是奉献和牺牲。奉献是某些物品,牺牲是杀畜禽作为祭品。
礼物最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的纳贡,也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等;以表示对征服者的服从和乞求征服者的庇护。
在汉字中,“礼”的本意原是“敬神”,到后来才演变成人们的一种行为规范。全世界范围的礼和礼物的出现,都是伴随既得利益阶级社会的出现而出现的。
道德经指出:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首”。这是符合历史真实的,礼的出现,正是原始社会解体,既得利益阶级社会出现。
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(2019-03-31 12:26)
人类不做傻bi宣言



1、
既得利益阶级社会,最大的富矿就是傻bi。
其实就是圈钱和被圈钱的关系,千方百计让人们做傻bi。把劳动、思想、文化、人文完全异化成玩人圈钱。毒害诱惑愚弄误导,让人被骑拉车捧场跑龙套,还让人生存的困境,还给人无良的环境,让人误区,让人歪门邪道,让人违法犯罪,还让人以为自己好聪明,让人以为自己发现了混社会的法宝诀窍。让人心里邪性杂念,什么是良师益友什么是损友,都搞不清楚,都稀里糊涂。让人受到各种诱惑,愚蠢的把自己搭进去捧场呀跑龙套呀,让人不能真正的为了自己正确的生存。

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赵括如今后继有人啦



先下手为强,后下手……
《隋书·元胄传》:
恰逢滕王宇文荄到来,高祖亲自走下台阶迎接他,元胄趁机对高祖耳语:“情况很不妙,您一定要快点离开这儿。”高祖还是没有明白,对他说:“他又没有兵马,能把我怎么样?”元胄说:“兵马都是他们的,一先下手,大事就完了。我虽然不怕死,但死又有什么益处呢?”高祖又进室中坐下,元胄听见屋后有披铁甲的声音,于是立即请高祖说:“相府事急,你怎能如此久坐?”于是扶高祖下床,急促地离去。赵王将要追赶高祖,元胄用身体挡住屋门,使赵王不能出来追赶。高祖到达相府,元胄也回来了。赵王将手指敲得出了血,悔恨自己没有抢先抓住时机发动事变。后来高祖杀了赵王,高祖闲谈时说:“保护我的安全,成就这番基业,这是元胄的
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(2019-03-23 18:11)
造化与命运



人的命运是客观存在的,有人生就一定有命运。但是,命运是完成式,只有经过了才是命运。而提前观察客观存在,也就是观察造化,这对人类更实际有用。与其缥缈的想知道未来命运,完全不如搞清楚应该有什么造化,什么客观会带来什么后果。对造化的认识,对是人类很重要的,对每个人也是很重要的。

不能把造化与命运神秘化,需要的是破除一切神秘化,而这恰恰还是正确观察的前提。

美国新闻记者团访问延安,看到中共高层简朴而有活力,认定“中国的希望在延安”。
人在困苦中,必然面对实际,思考实际,不使心
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