终于下雪了。不是桂林穿山上雪花飞舞的呼号，不是漓江河里的水在成冰

     是远方，遥远的北方：河南、安徽、北京等地——我关心的地方

    据说是六十年不遇的大雪，雪变得很沉很沉，压垮了树枝，压死了人

    雪成了杀戮者，浪漫温柔的形象转眼变得狰狞

    雪的白是唯一的记忆，像那张撒开捕鱼的网，飞天而落

    雪的冷是南北之间的通行证，银光闪烁，寒气逼迫

    这个冬日终于提前来了。想一想，我们还需要什么理由出远门

    就着屋内那盏明亮的灯，喝杯茶吧，随便喝哪一种茶，都会让人温暖

     以往的印象里，桂林的秋天是静谧的，有点像郭小川《团泊洼里的秋天》所描述的那样：

    “秋风象一把柔韧的梳子，梳理着静静的团泊洼； 秋光如同发亮的汗珠，飘飘扬扬地在平滩上挥洒。

     蝉声消退了，多嘴的麻雀已不在房顶上吱喳； 蛙声停息了，野性的独流减河也不再喧哗。
     大雁即将南去，水上默默浮动着白净的野鸭；  秋凉刚刚在这里落脚，暑热还藏在好客的人家。
     秋天的团泊洼啊，好象在香矩的梦中睡傻； 团泊洼的秋天啊，犹如少女一般羞羞答答......”

     很少见今年的秋天，近日里扬起了大风，树叶翻卷着，哗啦啦地响起来；人在家中，听到的也是砰砰作响的门窗。白日里，脸上有种干巴巴的感觉，虽然阳光灿烂而温煦，但凉意依旧侵满周身，仿佛手心里的暖意也变成凉凉的茶水....

     这样起风的秋日，在我的印象里似乎只有北方才有。南方的秋日多半是静水深

有一种寂静是后悔之前和后悔之后的寂静

青草停止蔓延。鸟在飞与不飞之间叫起来

——摘自莫非的图配诗《霜降》

       为了照顾住院的家人，近日把剩余的九天公休假全部休了。虽然是休公休假，但每日往返医院、守护病人，着实考验了我的耐心及体力。

       在我的印象里，一整天守护在医院里，这是第二次。

       第一次是21年前的十月，儿子刚满半岁，因保姆喂了一点包子肉给他吃，结果就腹泻起来。本来以为是小病，不过入住南溪山医院后，小病变成大病：急性肺结核综合症！医院还下了病危通知书。在医院前后住了一个月，每日上午八点过后，护士就过来给儿子打吊瓶。儿子那时候刚满半岁，整个身子骨都是细嫩嫩的，护士起初几日都是在孩子的手上注射针头，后来延续到孩子的头部。也许当时的

 几度浮云遮天际，百千木樨怨雨迟。

         木樨花开

      秋深不觉日子长，木樨庭外楚楚香。

      枕边闲书多是茶，

      话隔窗。

     昼守病床悬挂瓶，夜寒医院冷冷墙。

     终日向人心事隐，

  &

    科学的泡铁观音技术还包括三个要素，即茶用量、泡茶水温、冲泡时间。

    古人饮茶喜欢自己涉水，自己煮茶，在涉引、制作、煎煮、品饮过程中，使自己的身心得以放松和满足，整个过程中的每一环节都是不可缺少的，它们共同组成了整个品铁观音艺术。
　　要泡好铁观音，还要掌握茶叶用量，关键是掌握茶与水的比列，茶多水少则味浓，茶少水多则味淡。用茶量的多少，因人而异，因地而异。饮茶者是茶人或劳动者，可适当加大茶量，泡上一杯浓香的茶汤；如是脑力劳动者或初学饮茶、无嗜茶习惯的人，可适当少放一些茶，泡上一杯清香醇和的茶汤。家庭泡茶通常是凭经验行事，安溪县珍田阁茶厂认为，每克茶叶可泡水50至60毫升，沸水为好，但茶类不同，用量不一。倘用乌龙茶，茶叶用量要比一般红、绿茶增加一倍以上，而水的冲泡量却要减少一半。

     茶叶冲泡时间的长短，对茶叶内含的有效成分的利用也有很大的关系。一般红、绿茶经冲泡三至四分钟后饮用，获得的味感最佳，时间少则缺少茶汤应有的刺激味；时间长，喝起来鲜爽味减弱，苦涩味增加；只有当茶叶中的维生素、氨基酸、咖啡碱等有效物质被沸水

   茶文化界主流流派对茶道茶艺的分类

　　目前在中国，有大大小小茶道流派存在着，有些不错的茶道机构团体，经营自己多年，依然成型系统化了的理论思想和行为准则，在不同区域和领域，这些机构和组织越来越多的显现出自己与众不同的个性与风格，他们未必把自己看作流派，但是这种现象应该早就已经在中国大陆、台湾、香港等区域形成，在许多文化艺术的流派发展历史上，都曾经经历这种懵懵懂懂的时期。遵从各自茶道流派的观点，在今后茶文化界也许会成为一种基础功。笔者经历过几位茶道大师和流派掌门人沟通，大致勾勒出他们的公约数范畴。
　　从主流茶道流派的观点来看，中国茶道艺术可以分为道、艺、俗、礼、宴五种表现形式。

    就精神层面来说，或许“茶宴”较为浅表一些，“茶礼”比较通用和通常一些，“茶俗”就开始显得多一些人文底蕴，“茶艺”可以形而上了，令人们在功能性与精神性之间容易寻找到契合点。至于“茶道”，就应该是中国茶道艺术最具精神性的表现形式了，茶汤表现、茶器形制、行茶礼规、流派门风、精神脉络等各项要素彼此相生相克，动态地融合在一起，成就

     短期内要喝的茶一般应拆开（４至５公分大小越薄越好）放入紫砂罐中醒茶３个月至半年。醒茶罐内装茶一般不超过三分之二，如有可能应定期（比如一个月一次）将茶倒出翻一下，以利于醒茶。没有条件的茶友也可以将拆开的茶临时放入牛皮纸袋或大的信封中醒茶。醒茶时要注意避光避异味、保持必要的环境温度（比如摄氏２０度以上），环境湿度则应比传统仓储湿度（６０％－－８０％）低。

    二、出茶。

     熟茶一般按8.5克/100ml水、生茶一般按8克/100ml水的比例出茶。紧压茶处理成指甲盖大小，越薄越好；散茶则顺其自然，尽量保持干茶外形。

    三、用水。

     尽量选择桶装优质纯净水（推荐浙江千岛湖产的农夫山泉）。　

    四、洗（润）茶。

     熟茶，一般洗（润）茶两遍，第一遍20至30秒出水（具体时间根据紧压程度定，压得紧则时间稍长，压得松则时间稍短。散

      音乐养身法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。

      据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。

中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

    百病生于气，止于音。

      古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一

     毕业25年，弹指一挥间。

     二十五年前，也就是1984年8月，柳州铁路运输学校财会10班的40名同学，经过两年的财务学习，终于毕业了！

     2004年8月，为了纪念毕业二十周年，在母校所在地——柳州，曾举办了一次较大范围的同学聚会。因是首次举办，很多同学都联系不上，全班40个同学，只来了23人。

     2009年9月这次聚会，也是五年前的聚会埋下的因缘——南昌的丁同学在微醉的情况下，倡议五年后在南昌聚会，费用他全包！为了这次聚会，丁同学08年年末利用来桂出差之际，再次倡议，并谈论了自己的很多想法.....后来，因郑同学要回澳大利亚（他已是澳籍侨民），要求如期聚会之声不断，终于在八月份，由蒋班长牵头，湖南的卢同学、广东的何同学及我分别发动、通知分布在各省市的同学，确定2009年9月11日至14日在南昌举办“柳州运输学校财十班25周年庆”。

     这次聚会，还邀请了教基建会计的曾老师和班主任张老师（她也是我们的英语老师），估计参加人数达35人左右。除了老师费用由会务总体安排外，其余到会同学自理各自