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   陈国正,河南鲁山县人,大专文化。出身于易学世家,秉承家教,研习易经风水,自幼酷爱
周易,遍访名师,拜道教全真龙门派、正乙派明师为师,深入研究道学、佛学,地理风水、择日
等。为企业和客户调整风水、起名、择日,并在催官、催财方面取得明显成效,受到好评。         
   2011年11月18日在淮阳亚洲风水文化节会上,被世界易学领袖协会授予:“亚洲阴阳宅风水
高级策划师”称号并颁发荣誉证书和奖牌。2013年1月被平顶山市周易文化研究会理事会评为“中原易学专家”并颁发荣誉证书和奖牌。2015年被评为德易双馨易学专家并颁发荣誉证书和奖牌

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(2018-01-03 18:40)
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原文地址:墓碑相断法作者:学儒堂
墓碑相断法

壹、前言:
    身为一位称职之风水师必须具备各项阴宅之专业判断知识,时下诸多风水师都未接受正规的学术训练,只是因从事丧葬相关之行业,日子久了就以为可以当地理师帮人看风水,点地。事实上并没有如想象中那么容易,如何帮助家族找寻好的风水地理及解决各项问题,的确不是件容易的事,基本上要当一位称职的风水师必须接受学术上的熏陶与养成,且要有丰富的实务经验与
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雷 霆 太 陽

生 天 太 陽

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原文地址:消砂纳水 真诀作者:紫气山人

消砂纳水 真诀

讲了半天格龙秉气,就是以水口为支点。用四十八张图去对,照着四十八张吉凶福禄,马上来断其中之一,不是全部,龙的吉凶福----。秉气是分金需合法度。不能“千里江山一向问” 360℃任意向。不合法度,不合龙地气。要再好,峰再秀也是虚。再据地运,旺星上山,就是秉气。这就是地理学做法的要诀。这个命题不去研究,离题万丈,误人春秋。真工夫就得上山去,对着古坟。消砂取贵峰入座,砂手再美,不用水法入座等于零。旺山旺向全是概念,唯一有效是用

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齋醮儀式文檢的應用

道教是一個特別注重文字的宗教,在明正統年間編集《道藏》中,有關科教儀軌的經書佔有非常重要的部分,田野調查所蒐集的相關道經,也多以實際演行的科儀手抄本為主;而其中各種不同性質與功能的科儀,相關文書的哂茫粌H具顯了科儀的核心內涵,更透露了許多重要的訊息,此類在道教齋醮中配合科儀演出所哂玫臅鴮懳臅Y料,我們統稱為「文檢」。道教齋醮科儀中所哂玫淖诮涛臅悾煞譃槲宕箢悾骸刚伦囝悺埂ⅰ副硎桀悺埂ⅰ干隊铑悺埂ⅰ戈P牒劄類」

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(2017-08-04 11:32)
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原文地址:道教疏文作者:玉清别馆

一、斋醮中“疏文”的重要性

  

  斋醮、章表、疏文是演道的一种形式。现存的斋醮有开坛、奏请、洒净、符水、诵经、神像开光、上疏奏表、存思、焚表;阴事的有:摄招、破狱、宝箓符等内容,可谓博大精深。疏文则为斋醮重中之重。

   “疏文”简单地说:“就是凡人祈求于神仙的文函”,它与

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我谈:“刘江东与《三宝经》”

道风

   
刘江东,赣州(古称

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原文地址:“翻鬼局”风水作者:三命七运

(清)本地姜《地理峦头诀》及其亲点的高州“翻鬼局”

 

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原文地址:三元地理秘诀作者:精心处事_415

三元地理秘诀

 

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望气寻龙。堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。
清郑观应《望气寻龙诀》引丘延翰《天机素书》注:「龙来十里,气高一丈,龙来百里,气高十丈。气正,则从中落而穴正;气偏,则从侧落而穴偏。干龙雄健高大,支气卑小清弱,是故辨气高低,识龙长短,别山弱,究气旺衰。春属木,其气青;夏属火,其气赤;秋属金,其气白;冬属水,其气黑;每季属土,其气黄。四时之色不宜驳

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