十
我尾随着宾满，希望靠近它，看清楚它到底是个什么东西。但是随后我才发现，看清那个怪物还真不是件容易的事情。凭我现在的状况，靠近那个怪物并不是件难事，但是当我非常接近它的时候，它却仿佛消失在天空之中。当我回到距离它很遥远的位置的时候，又发现他一直存在。选择一个合适的观察位置实在是十分困难。我只得暂时观察它的动向，搞清楚它到底想干什么。
宾满不紧不慢地移动，逐渐移动到魏军集结的太庙广场上空，便静止不动了。
魏王已经将手中的斧钺交给了公孙喜，命他执掌将士的生杀大权。公孙喜挥动斧钺，魏军应势而动，大军浩浩荡荡出了大梁城，向南进入韩国国境。
在这一过程中，宾满一直在魏国大军头上翻滚，不紧不慢地移动着，它的周围依然环绕着从大梁城墓
七
我开始以为自己已经复活，低头看看自己的身躯，只能看到周围的景物。我想眨巴眨巴眼睛，发现自己根本没有眼睑，睁眼和闭眼没有区别。我竖起耳朵想倾听周围的声音，眼前分明有鸟儿飞翔，自己却听不到鸟叫的声音。眼前的景物在上下起伏，我就仿佛是天上的云彩，悬浮在半空之中。我尝试着移动自己，只是心中稍微有点移动的想法，眼前的景物便迅速倒退，还真有点不太适应。
我兴奋地在天地之间来回移动，发现自己瞬间就可以跨越上万里的地域。从东面濒海的齐国，到西面的荒蛮之地我一眨眼的功夫就可以好几个来回。哈哈，难道古代修炼得道的神仙就是如此吗？我现在就仿佛成为神仙一般啊。
好吧，先四处转转，然后再去寻找大司命所说的那个叫宾满的东西。
我回想起大司命的口
四
我可以感觉到我的喉咙里涌出大量鲜血。我的身体仿佛融化在宇宙之中，我的眼睛里依然映射着我所见到的最后一个人——公仲那令人憎恶的脸。那张脸占据了我的整个视野，凝固不动。我的灵魂悬浮在我的尸体表面，我已经不能动，不能听，不能说，不能看。但我仿佛还能感觉到什么。
我感觉到公仲朝我的尸体走来，一边谩骂，一边用剑捅了我两下，然后踩着我的尸体高叫道：“来人！给我砍下他的脑袋，悬首示众！”
旁边有侍从在极力地规劝，称赞我是一个勇士，如果砍下我的脑袋可能会遭到我的鬼魂的报复。
公仲彷佛同意了侍从的观点。他换了一种口吻，对周围的人大声说道：“这个人确实是个勇士。想当年有个叫聂政的勇士曾经成功刺杀了我国先君韩烈侯的相国侠累。这个人确实可以
一
我半卧在床榻之上，微微地喘息着，四肢乏力。已经到了秋凉时节，屋中阴暗潮湿，寒气再度侵入我的关节，酸痛不已。我在这个屋子里生活了两年，我简直无法想象这些年来是如何度过的，大多数时候，这个屋子里只有我一个人，只是偶尔有周围的邻居前来探视。我一般很少与他们交谈，我根本不愿意谈我过去所经历的那一系列不可思议的事情。但是今天不同以往，我决心把自己所知道的事情报告官府，通过官府传达到御史大人那里。为我的生命划上一个完美的句读。
端坐在我的床榻边的，就是秦国陇西郡邸县县丞赤大人，我的眼睛虽然早已浑浊，但是大体上可以辨认出他的模样。一个三十多岁的男子，皮肤偏黑，略微有点发福。他一手拿笔，一手拿着木牍，身体微微前倾。他本身似乎不太喜欢我这里的环境，老是听到他鼻子喷气的声音，但是依然积极地握住笔杆，期待着从我的口中得到什么，或许是想在御史大人面前积极表现一下，用来换取他在秦王面前
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标签：杂谈 |
鲁元公主者，刘邦与吕雉之女也，名失考，后世多以鲁元公主称之。“鲁元”何解？古来有二说。
其一，称号也。东汉服虔曰：“元，长也。食邑于鲁。”以“元公主”为“长公主”之别称也。
其二，谥号也。西晋韦昭曰：“元，谥也。”
唐颜师古曰：“公主，惠帝之姊也，以其最长，故号曰元。吕后谓高帝曰张王以鲁元故不宜有谋，齐悼惠王尊鲁元公主为太后，当时并已谓之元，不得为谥也。韦说 失之。”故“鲁”之“元公主”说大行其道也，人少异议。清梁玉绳虽以“元”为谥，然未加辨正。故余略辨之。
吕后言张王以鲁元故不宜有谋，此语乃史迁转述，非吕后亲口之语之实录，故师古之论不足为据。
《史记·吕太后本纪第九》云：“（高后元年四月）鲁元公主薨，赐谥为鲁元太后。子偃为鲁王。鲁王父，宣平侯张敖也。”又云：“（高后七年）宣平侯张敖卒，以子偃为鲁王，敖赐谥为鲁元王。”张敖者，赵王张耳之子也，鲁元公主之夫。
西汉之世，乃母系政治与父系政治可分庭抗礼之世。侯之妻，侯之母可继为侯，皇子公主可着母姓以称之，若“窦太主”、“卫太子”云云。且汉承秦制，乃有尚主之仪、尚主之制，东汉荀爽于延熹九年对
哦呀，被点名了啊，回答问题不难，再想问题也不难，把问题转给别人我就犯了难了！—
好吧，先交代规则，再回答问题，再编几个问题，至于让谁接招，还是从长计议，想到了再说吧
。
被点到名字的同学将在自己的blog上写下答案，然后再想出5个新问题，转给其他7位博友，还要到这7位博友的blog里留言通知对方，你被点名了。
2.这7人要在自己blog里注明是谁给你的题目，并且再想出新的5个问题转到另7个人的blog里，让这个游戏继
宫廷的玄象琵琶被人偷走了！而值更的源博雅连续两天在夜里听到玄象的琴声，为了探求事情的真相，他拜访了好友——身为阴阳师的安倍晴明...
改编 大意觉迷
旁白 大意觉迷
剧中所有人物配音 大意觉迷
录音合成 大意觉迷
后期制作 大意觉迷
| 分类：日史 |
东金城为千叶氏所建，原名鸨根（峰）城。从地形上看，怀抱城池的两座山峰与鸨鸟（とき朱鹭）张开翅膀的样子相似，再加上当时附近有大量的鸨鸟，因此在这里构筑的城池就被称为鸨岭城（ときがねじょう）、鸨根（峰）城，后来演变成东镜城（とうきょう）、东金城。
此后，千叶氏内部由于政见不同，分裂为古河公方支持的马加氏和山内上杉氏支持的千叶氏，两派相争为东金城的易主创造了契机。
康正元年（1455），为平定下总千叶一族内乱，在京都有“千叶六党”之称的下总国东下野守常缘奉幕府将军足利义政之命，集结国分、大须贺、相马氏等势力，与部将滨式部少辅春利同行下总东庄，支持千叶城主。同年十一月十三日，东常缘攻下千叶陆奥入道常义（马加康胤）的本城——马加城和原越后守千叶胤房的本城——小弓城，他的副将滨式部少辅春利则进驻东金城。就这样，滨春利成为东金城的新主人，兼任土气城主。据说此后春利就改称“酒井治敏”了。
康正二年（1456）四月，东常缘领军进攻千叶城，马加康胤、胤持父子被迫逃往上总。东常缘穷追不舍，康胤于六月在村田河旁自杀，胤持不久也战
| 分类：倭五王系列 |
【朝鲜与中国】
443年，男朝津间稚子宿祢派使者去中国，按照老规矩，继续册封为“使持节，都督倭国诸军事，安东将军，倭国王”。这一时期的倭国使者是什么人，以往的学者认为缺乏材料，无法得知，只能肯定应当是渡来人。而笔者认为《记纪》中雄略天皇初年的历史事件应当属于男朝津间稚子宿祢。《日本书纪》八年、十年、十二年、十四年条提到了两名使者，他们的名字分别是身狭村主青和桧隈民使博德。
其中十四年条中的记载十分可疑：“春正月，丙寅朔戊寅，身狭村主-青等共吴国使，将吴所献手末才伎，汉织、吴织及衣缝兄媛、弟媛等，泊于住吉津。是月，为吴客道，通矶齿津路，名-吴阪。三月，命臣、连，迎吴使，即安置吴人于桧隈野。因名-吴原。以衣缝兄媛，奉大三轮神；以弟媛，为汉衣缝部也。汉织、吴织、衣缝，是飞鸟衣缝部、伊势衣缝之先也。”
在末尾提到的“吴所献手末才伎，汉织、吴织及衣缝兄媛、弟媛等”我们可以在同书《应神纪》里找到相似的内容：
“（应神）三十七年春二月，戊午朔，遣阿知使主、都加使主于吴，令求缝工女。爰阿知使主等渡高丽国，欲达于吴。则至高丽，更不知道路。乞知道者于
| 分类：倭五王系列 |
【倭王济元年考一】
既然我们已经认定雄朝津间稚子宿祢就是倭王济，那我们能否推测出他上台的更准确的时间呢？
在《日本书纪》中恰好隐藏了一条重要的信息：“（神功皇后）六十二年，新罗不朝。即年，遣袭津彦击新罗。百济记云：壬午年，新罗不奉贵国。贵国遣沙至比跪令讨之。新罗人庄饰美女二人迎诱于津。沙至比跪受其美女，反伐加罗国。……天皇大怒，即遣木罗斤资，领兵众来集加罗，复其社稷。一云，沙至比跪知天皇怒，不敢公还，乃自窜伏。其妹有幸于皇宫者，比跪密遣使人，问天皇怒解不。妹乃托梦言：‘今夜梦见沙至比跪。’天皇大怒云:‘比跪何敢来!’妹以皇言报之，比跪知不免，入石穴而死也。”
根据百济王年表的时间排定，壬午年被确定为382年。但出现了几个疑问：首先，假设袭津彦死于这一年，403年、426年出现的他岂不是幽灵？不过就算他没有死，时间跨度也让人感到太长了；第二，这条史料中责难袭津彦的竟不是执政的神功皇后，而是天皇，令人生疑；第三，上文说袭津彦“妹有幸于皇宫”，但是《日本书纪》里除了提到大鹪鹩的皇后是袭津彦的女儿，没有提到这么个妹妹。
如何解释上述疑问？难道简
