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千与千帆
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博文







 

上世纪80年代,中国的裁缝店通常排起了长队,客人们手里拿着“名贵”的衣料,与裁缝一对一地交流,凭着想象定下新衣服的式样。那是时装设计普天同庆的年代,人人都可以通过最短路径穿上“定制”的衣服。对于刚刚改革开放的中国来说,尽管从

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按美貌来讲,谢莉·桑德伯格(Sheryl Sandberg)本该穿着粉红色波尔卡圆点套装,两条玉腿装在玻璃丝袜里,踩着高跟鞋站在松木装潢的厨房里做蛋糕。这样的话,她就符合男人们的后花园原则了;这样的话,她在《广告狂人》那样的社会里,也就有一个合理的角色了。但是50年代光鲜其外暗流其间的社会男女关系已经不复存在,因为谢莉·桑德伯格那端的娇美的脸蛋儿,有着一头浓密的乌发,穿上连衣裙,施施然站到了舞台上,挽着FACEBOOK创始人马克·扎克伯格的手,正儿八经地在做的不是陷饼,而是改变世界。

改变世界这件伟大的事,极少跟女性联系在一起,用谢莉·桑德伯格在TED上那著名的演讲数据来看,在企业做高管或国家元首的女性少之又少,2002年以来,这些数字不升反跌。是时,谢莉穿的是黑色的套装,V领上装和铅

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沈南鹏

时尚


据胡润百富的富豪最青睐的消费问卷,几个品牌勾勒出来的沈南鹏基本没有什么特征:穿的是杰尼亚、阿玛尼、华伦天奴等,开的车是奔驰之类的。这组胡润每年推出的问卷,由于千万富豪们的不约而同,显得像是集体创作的品牌软文一样,关注的几个大品牌,数年不变。所以,从中认出沈南鹏,必须认识这个“沈氏背头”。

随着沈南鹏走红,油光滑溜的“沈氏背头”成为个性标签,尤其搭配金丝眼镜——在达到公关传播的目的的意义上,而不是由日常审美的标准上看,这个标签是成功的。

在中国的富豪排行榜上,“大背头”的痴迷者应该数黄光裕践行得最早,直到在商海浮沉中,黄先生的头发像秋天的叶子一样掉了个枝空叶稀方才作罢。在时间的衔接上,“沈氏背头”的出现要晚了些年,不是为了说明“大背头”有成潮流的趋势,而是说明两个经历迥然的人对

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(2013-07-11 11:13)

 

或者说,比基尼与共产主义之间最大的共同之处,是消除私有制。

服装作为社会阶级的一种外相,通过差异化体现人与人的不同,又作为分工的不同或者社会地位的不同等等而形成着装行为的结果,而时尚则是与主流价值互相拉据的过程。比基尼作为服装的一种——在其尽可能减少面料的使用这方面,它本身似乎有一种拒绝服装的暧昧态度。而作为

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(2012-10-16 12:07)

 

一直到范冰冰杀死一名叫刘健的警官时,这部戏非常好看。它很诚实地面对现代女人始终过不去的尴尬:第三者。所有的焦虑由此产生,提出的问题是爱情与友情,卷入的是整个正常的生活,整个甜蜜理想的可能性行将毁灭。占有欲将人逼进死角,独自血腥挣扎。无关你爱的是谁,无关爱你的是谁。其实,无关爱,因为独占与谁都没有关系。紧抱着的浮萍,有时候仅仅是因为顺手、习惯,因为害怕重新再来一次,因为对未来没有自信,因而渴望受奴役,忍辱吞声也是好的,至少看起来很悲壮。所以,只有自己经受全程,自己结、自己解。

 

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(2012-07-01 00:53)
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杂谈

分类: 小说


第一章  马丁尼

“我爱你。”0034

 

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(2012-06-04 00:51)
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杂谈

分类: 胡说

 

自从有火车又有了电影以后,人类的爱情也发生了变化:私奔的人,可以去火车站;想不开的安娜·卡列尼娜,去火车站;等待戈多的,去火车站……所有的爱人与被爱的人,都一窝蜂地赶去火车站。直到全世界的火车站拥挤不堪,真正要赶火车的人被挤到一边斗地主,成了站台上的绝对配角,谁叫你没有爱情。

可恶的是,这浪漫

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(2012-05-20 15:37)
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杂谈

分类: 胡说

弯得否

在所有的劈腿事件中,最遭天打雷劈的一件是遇到对方性取向在人生路上猛拐。两个闺蜜在KTV包房里狂劈酒,一个辣妹听另一个已婚辣妹暴风骤雨般的倾诉,其实只有一个字:操。开场白是这样的:

他有人。

不会吧?谁?

他的好朋友。

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(2012-03-17 14:28)
标签:

杂谈

分类: 胡说


常在新闻报道看到这样的照片,产生了很愚蠢的想法,他们她们……不穿衣服这样的,敞得这么开,挺尴尬的吧。有那么一次机会,我跟一个公益机构去了新几内亚。到了那里,我们没有被吃掉,反而很顺利地与当地人交了朋友,虽然语言不通,可是,你知道,他们身体语言之丰富,让我大开眼界,当然,我也非常乐于学习这些技巧,你知道的,在什么社会,都需要这样的技巧。

到了那里才知道,在这个常年气温将近三十度的地方,又常常下雨,衣服确实是非常多余的,如果你是一个写时装评论的话,你觉得自己简直是彻头彻尾的废物。比如热得欲仙欲死的时候,你想着能赶快去洗个淋浴就好了,这种时候,老天就下起雨来,你说,这是合作得多么的愉快。

叮当是个新婚不久的姑娘,她一手抱着比她的婚龄整整大了半年的孩子,一手指

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金陵十三钗

娱乐

分类: 比如说



同样做为战争难民的此十三女与彼十三女,上帝借由贝尔的口问:人生而平等,怎么能确定谁更应该去死呢?这个似乎不需确定,也不需要问,上帝根本没给予人选择死亡与否的权利。比死亡更难以承受的是侮辱,那么在这里问“人生而平等,谁应当侮辱者侮辱人呢?”,显然这个问题在电影里是无效的。所以在这种情况下,提起上帝的名,未免觉得这位神,活活就是个官僚。

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