華山東道院(九天宮)藏版

起讚

稽首清須無上尊，梵空無等更無倫，天有五常朝天

表，上極三清奉上真，妙地不知生滅處，玄臺說法

靜無聲，讚嘆傾誠葵向日，極情揚詡失高深，惟願

紫爐施法治，諸天萬類沐陽春。

大聖真空無上大天尊 (三稱)

淨 心 神 咒

太上臺星，應變無停，軀邪縛魅，保命護身，智慧

明淨，心神安甯，三魂永固，魄無喪傾，急急如律

 

 道教禮儀是全面繼承民族禮節的典範。如敬神祭祖的跪叩、人們見面抱拳作揖，皆我民族傳統禮儀形式。就連對神燒香設供也與民俗一致，不過道教更統一規範罷了。道教儀軌，即中華民族民間民俗傳統禮法規矩，下便提出幾點，供大家瞭解。
　　

一　殿堂陳設

　　凡祀神殿堂，皆應塑像供奉，所謂“垂像設教”，像要塑的莊嚴祥和，神態感人，使人瞻仰能起尊敬心和可佑護心。神像台座應高於香案，使神像有居高視下之勢。神像應裝置“暖閣”護衛。暖閣工藝，可根據情況儘量求其華美。如沒條件塑像，可懸掛神像畫軸，這是因為在敬神時可瞻仰神的面容，用以“注想金容，存思抒誠”。如塑像、畫像皆無，可設牌位供奉。牌位，即古之木主。神像前要掛幔帳用以遮塵，亦增威儀。神像前要設香案，案上陳列香爐、燭臺、香桶等祭器（或稱五供）。如系一般香案，則應掛 桌圍，桌圍可以是繡花的，也可以是素淨的。如是工藝很精的雕花香案，則不必掛桌圍了。香案前要設置“拜墊”，供跪拜用。除以上必備各物外，殿內可懸掛一些對稱的幢、幡、寶蓋、吊掛之類，以莊威儀。殿堂陳設所以不厭其絢麗華美者，非以媚神，而是感人，使人進入殿堂受其莊嚴氣氛的感染而頓生虔敬心

 

太上道君告南極度命真人曰：夫人臨欲終時，及其生氣，安置經像，請諸道士，懺悔受戒，施散財物。衣服卧具，玩弄器用，車輿駞馬，田宅苑囿，侍從僮僕，茵褥帳幔，几杖盤盂，屨履環珮，冠幘帶綬，劍舄璋玦，珠玉金銀，紋繒綺穀，誘畫彩繢，氈席林榻，隨有捨施。造像寫經，入諸功德，旛花幢蓋，香爐鍾磬，及以道士，山居貧病，行道禮拜，講讀設齋，燒香誦念，散花然燈，放生贖命，立觀度人，開赦囚徒，免諸僕賤，放令入道，供養天尊，利益存亡，難思功德。若消灾卻禍，拯濟病人，福力最深，實為第一。

太上道君曰：今日男女，受命應終，普告十方，證明懺悔。上從無始，逮至此身，三業六根，造罪無數。會中時有眾等，須為虔誠，使一切宿愆，並得消滅。既消滅已，便為說戒。

第一戒者，不得殺害。當來託生，受長壽之身。持心勿犯。
第二戒者，不得邪淫。當來託生，受清爭之身。持心勿犯。
第三戒者，不得偷盜。當來託生，受富貴之身。持心勿犯。
第四戒者，不得欺誑。當來託生

 

《超荐召魂引灵科仪》

 

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