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杨丙人
杨丙人
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博文
置顶: (2011-03-03 06:13)
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杂谈

分类: 说明

书有前言,博客也有博客前言。本来开这个博客,只想找个地方,好存放已故杨丙人先生的手稿,因为整理者本人流动性很大,不能到处带着纸质的手稿。这样开起来以后,也没想过博文的系统性和阅读的方便性,只是一篇一篇没有计划的发下去。但是博文多了,阅读管理确实是个问题,加上有朋友建议,所以在这里说几句“前言”。

    博客的头像图章里的文字是“道可道也”,这是整理者的自作主张。杨丙人先生提过,马王堆的道德经,那句通行本里的开头一句“道可道,非常道”是“道可道也非常道也”,这种句式,提供了另一种解释的可能性:道是可以道的,但不是通常所道的那样。整理者认为,杨丙人先生的工作,正是努力在道这个道,所以,以此为博客的头像,特此说明。


 

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杂谈

分类: 卡片




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杂谈

分类: 卡片




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(2012-12-01 13:56)
标签:

杂谈

分类: 卡片
这张也不是正规的卡片,而是一张过期年历。因为年历都印在好纸上--铜版纸吧,所以杨先生拿来剪成卡片大小做记录。背面无字。



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杂谈

分类: 卡片
这是一张写在图书馆借条背面的“卡片”,并不是真正意义上的卡片。记录的是梁武帝

陆放翁全集,共26册,很可能是线装书。钱仲联注的剑南诗稿也似乎仅是8册。从这借条可以窥见当时图书馆的运作方式:读者要查目录,也是写在卡片上,那时的图书馆都有一排排的卡片抽屉。然后读者要填借书单,给管理员,把书从书库里找出来,交给读者阅读。


背面。

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(2012-12-01 13:38)
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杂谈

分类: 说明
    杨丙人先生的研究是传统式的,用手笔纸来完成的。那是上世纪80和901年代,还没有万维互联网,个人电脑在中国还没普及,手机还闻所未闻。因此杨先生每天都是去图书馆,调出纸质的图书阅读。这期间,杨先生把资料记在卡片上,十多年里积累了大量的卡片。可惜的是杨先生去世后,杨家在整理中清除了大部分的卡片。只有少数的保留了下来,有些是夹在手稿的纸页中,有的是包在一起。
    这些卡片也许保留了杨先生道医研究的一些第一手资料,故在此录出。现用照相方式上传,以后看情况再把文字录出。
    卡片博文的题目是个难题,现就用卡片的主题,给出一个粗略的,并加一个编号,这个编号纯粹是为了整理者以后查找的方便。
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(2012-12-01 13:24)
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杂谈

分类: 道医--骨论
再放个马夹
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(2012-12-01 13:24)
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杂谈

分类: 道医--骨论
先放个马夹子,
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文化

分类: 道医--骨论
【接上篇博文,从20页的后面开始】

唐代以前的仙经、气经,气诀与汉代以后的丹经,丹诀都有道成的模式;道成的目的都说是“成仙”;它们的得道变形都从易气(炁)易脉入手;道成也都有程度不同的“形”的变化等等,所以他们都可说是古代神仙家的不同流派。神仙家的世界观与养生方法与道医,有些丹家也提到“十载修成换骨丹”(金、元、谭处端)“阳砂换骨,阴消肉”(宋、陈扑、743.617),道家道教和养生家,房中家不完全相同,是广义的古代道家中一个独立的流派。他们与学者比较熟悉的儒家与佛教也有重大区别。仙家的文献是中国文化中相对来说正确的评价较少,很少被人全面理解的道家的一个流派。

 

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杂谈

分类: 道医--骨论
【说明,这是接上一篇博文:《骨论--古代骨论的起源》,该手稿18,19,20三页为列表,比较难以打字,这里暂以图片形式上传。】




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杂谈

分类: 道医--骨论
【这篇写在早期计算机打印纸上,相对来说比较齐整,应该是比较成熟,但肯定不能说定稿的稿件,第一张上有页码“3”,但没有发现1,2页,且第一张上有铅笔字“第二节”,可能是某本书稿中的某章第二节。】

第二节

(二)【划去“《内经》”,改为】古代骨论的起源

  “根据考古学和人类学的研究,北美古代居民是从亚洲通过白令海峡的陆桥迁移过去的”(1)((

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