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道微波
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简介:
大道至简
图片原创随你用
感怀灵感自然来
意愿:为促进东西方文化的渗透,为架起不同信仰之间的桥梁而尽心


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幸运时光:)
返观先前妙苍天,人中神运不长眠
自然清净上智伴,寒风不侵心丹暖
无意燃生有情焰,日月同辉浴洁身
通见善性心田润,常用平和度关山


劳逸结合:(

心宽体弱有懒情,养生不易逆水行
眼球长视荧光屏,一天到晚坐吃空
四肢无力脑聪明,不如攀山戏儿婴
心怀天下脚底软,寸步难行听蝉鸣

何处相逢
宇宙无物无碰撞,人心无事无挂牵
天地阴阳必相感,清净无为我心无
盲人未曾见日月,何知遥夜真光明
人间时针轮回转,天道有路会真神



微观宏观

尽管我不是灿烂的群星,我只是那一粒淡淡的尘埃,不过我会奉献出自己的一点点本色,点缀着辉煌的夜晚。

尽管我不是广阔的天空,我只是那一束微微的光阴,不过我会奉献出自己的一丝丝情意,飘留在温暖的人间

适者生存

机不可失,以强胜弱,有必要!
时不再来,以弱胜强,更高超!
居安思危,祸福相依,应警觉!
自然而然,宠辱不惊,应逍遥!

为无为
吃喝玩乐人生短,适可而止能成圆
道法自有为无为,只求三笔大自然 

事无事
   无持色空中,观禅相灭尽
   自然无为处,无为已经无
   玄之又玄里,层层阴阳宿
   众妙之门内,暗已成光明



           夜深星稀月朦胧,
           形神合一表里通;
           为而不争善水动,
           收放無意會元嬰
没事~
橫握兩端不走偏,體悟中和至內歡,閒情水路山林行,腳踏車下地球轉。

找事~
乘势而为天行健, 不露锋芒伴圆融
洒尽虚幻真来到,为无为处内外通

一日怀感:
风雨流沙雪泥溅,人生难得空净圆
虚怀若谷有一途,脚踏实地日月全
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情感

你好:首先祝你生日快乐! 在电话中,我非常高兴你对“道”开始有了兴趣。 我今天想把我以前写的一些体会与你分享一下,你可以作为参考吧,同时,请你提 出宝贵见。我以下给你写的东西,是“看图识字”的形式,望你能明白,我不是又 在讽刺你,开个玩笑而以! 阴阳与太极、形意、八卦的关系!见图一、二,三。阴阳的轮廓如果没有一个圈, 似乎是不圆满的,因此完整的阴阳图案是由阴、阳与圈三部分组成。三者密切相关, 如在练太极拳时,动作上下左右都在一个圈中完成,周身动作要协调一致,俗话说: “不以规矩,难成方圆”!明白其中之道理,五行(形意拳)、八卦(八卦掌)之道理 也就迎刃而解了!

其实,形意、八卦主要讲的是方圆互变!圆为柔,为守,为静;方为刚 ,为攻,为 动!另外提示一下,太极主要是中轴运动,形意主要是立圆滚动(如车轮),八卦主 要是横圆转动(如转盘)。 其实,在太极,形意,八卦中,以上所说的三种运动都有,只是各有偏重,因此, 有太极,形意,八卦为一家之说(所谓内家拳)。 现在练瑜伽的人之所以比练太极拳的人还多,主要原因是瑜伽功法的内容简单明了, 吸引人的焦点与共鸣是练瑜伽能放松、健美(臭美)!还有
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妙道万物之源,通融善与不善。仰慕言行中和,不弃事端一面。妄为迷拜名相,不如置身于本。为何先人敬道?是为博爱无名,大度宽容,此乃倍受尊崇。

老子六十二章原文: 道者,万物之奥。善,人之宝;不善,人之所不保。美言可以市尊,行可以加人。 人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古 之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以勉,故为天下贵。

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国强处谦卑,好似低下的海洋,
百川归海,好似天下认同的母性。
雌性常以柔静胜过雄性之阳刚。
国大谦下待小国,终得小国信赖。
小国以敬待大国,终得大国庇护。
两者谦卑处下而共存。
大国无霸性反而得人心,
小国乘势而为才能赖以生存。
两者相争,有道者不以大欺小,礼让为先。
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治理国家益周全,烹炒鱼鲜勿捣翻。
尊天行道理天下,鬼魂自遁无展施。
神秘法术少威力,无处害人损元气。
真身舒顺无阻碍,圣人回家种田去。
和谐无争免相伤,玄德圆满大道祥。


老子 道德经 第六十章 原文: “治大国若亨小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤 人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故得交归
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养生治国重爱惜,珍爱之心主根基。
落叶积德守恒道,厚德载物力无敌。
无往不克隐玄功,不露锋芒真君行。
身保中和国运长,根深祗固久长生。

老子 道德经 第五十九章 原文:“ 治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克,无不 克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根、固柢 、长 生、久视之道。”
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为政重安守,百姓易淳;
清规戒律繁,百姓生诡辩。
祸福相依,难解其意,无耐言正极。
奇正相生,互为其根,善恶亦迁移。
岁月飘逝人未明,迷茫苦人生。
圣人智者通天道,施法不过极,
公正不强硬,执法不害人,高明不炫。

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治国公平守正道,用兵出奇胜,清静无为理天下,谐和千万家。
正是:
顾忌禁令行,百姓不安宁;战器隐凶兆,国家走险径;
百姓心计多,邪怪滋然生;人为立法重,促使贼更精。
可谓:
国君守中无为,百姓自得其化。
智者心地坦然,他人自守规则。
国君自然行事,百姓自理自足。
智者远离贪婪,他人自然憨厚。
老子 道德经 第五十七章 原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然?以此。天下多忌讳,而人弥 贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法物滋彰,盗贼多有。故圣人云:” 我无为,人自化;我好静,人自正;我无事,人自富;我无欲,人自朴。”
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智者心明言不尽意,夸夸其谈偏离奥妙。

不纵欲,重内守,不露锋芒,

平心气,懂通融,与世无争,

此乃和谐之大道。

超越世俗通晓利弊,明辨贵贱才有大气。

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纯真朴厚似婴童,禽兽身边不吃惊,骨弱筋柔藏内劲,先天精华总充盈。
朝夕哭笑不伤音,和气畅通见真功。
明晰和顺知常道,日月同辉晓常明,益于生命吉祥兆,由内至外寓刚
物极必返满招损,不守常道不久长。
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建树立志根基稳,内守抱一定心神,以身作则,德行子孙顺。修身静观德性真,德心于家格外亲,德蕾于花芬芳,德行于国丰年多,望天下,德光普照万世和。以形窥意知你我,内外观照察世间,但问天下为何物,精神内聚悟本源。

老子

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