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盛世菩提为人知礼义

佛教

分类: 盛世菩提

     


清贫虽然对于人们来说是一种困厄,但不妨说更是自己人生的砥砺。它可以促使人们超越横逆穷困,而以酬壮志。人人都向往过一种富裕奢靡的安逸生活,但奢靡容易使人蒙生贪欲,安逸容易使人精神懈怠,无所追求。古代先贤圣哲虽然用心良苦,教人富而好礼,然而,有史以来为富不仁的事比比皆是。有些人富而骄横,放纵贪欲,唯利是图,贪得无厌,有时为了囤积财货和满足个人的私欲,不惜杀人越货,铤而走险。有些人直到招得德命两丧,人人不齿,方才善罢甘休。客观地说,通过自己

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盛世菩提为人做到不

佛教

分类: 盛世菩提

   


天道贵在有其规律,人贵在明智有节,行动要遵守戒规。每个人无一例外生活在利益世界,割绝利益几乎等于告别世界。然而实现自身利益,却不可毫无顾忌,更不能为利而不择手段,甚至坑蒙拐骗、明抢暗偷、杀人放火。获取利益并非零和博弈,“利己”不“损人”,甚至“利己”先“利人”实现“己欲立而立人,己欲达而达人”才是追求利益的最佳选项。心境清清者,不求虚名,不图财货,无欲则

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世故:学会用事实平实

处世

分类: 职场弄潮

    


现实生活中,总有些虚无缥缈的事情,很难说得明白,善用生动、众所周知的实例,从中引出一番能为人所领会和接受的道理,再依此类推,把这番道理运用于需要说明的论题,便可增加可信度和说服力。

哥伦布经过了十八年的准备,成功越过大西洋,发现新大陆。伟大的创举引起举

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世故:话语的表达在沟

处世

分类: 职场弄潮

     


说话的目的就是要让别人听懂,这是对说话最基本的要求,如果一个人说的话别人听不懂,语言不准确或者意思表达不清楚,就不能反映出他的现实面貌和思想实际,听者也就不能理解和接受,结果不仅会给你带来不少麻烦,还会引起无法挽回的误会。

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世故:明显反对他人意

处世

分类: 职场弄潮

             


无论是谁,遭到别人的直言不讳的反对,特别是当受到激烈言辞的迎头痛击时,都会产生敌意,导致不快、反感、厌恶乃至愤怒和仇恨。这时,我们会感到气窜两肋,肝火上升,血管膨胀,心跳加快,全身处于一种高度紧张状态,时刻准备做出反击。其实,这种生理反应正是心理反应的外化,是人类最本能的自我保护机制的反映。

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世故:晦涩难懂的话语

处世

分类: 职场弄潮

              


有的人喜欢说一些难懂的话,显示出自己有“文化”,其实是“狗屁不通”,用一些偏僻、文绉绉的字眼,显得自己多有学问似的;有人出口成“脏”,并已成为习惯,不但不以为耻还自鸣得意;也有人故意使用一些对方听不懂的成语典故,还误认为对方会觉得自己说话简洁、口齿清晰、很有学问。

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佛教美文:为人拥有过

佛教

分类: 佛教美文

            


浮躁是败事之源,浮躁的情绪让人们往往心神不安,让我们朝三暮四,让我们浅尝辄止。因为浮躁,我们无法平静,因为浮躁,我们患得患失,因为浮躁,我们急于求成。浮躁像恶魔一样缠绕着我们,影响着我们,在浮躁中,我们丝毫体会不到成功带给我们的幸福感!少一点浮躁,多一点踏实,我们才能把事情做得更好,我们才能有成就感,才能有踏实的幸福感!

 

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佛教美文:人生犯错并

佛教

分类: 佛教美文

   


天生我材必有用。每个人都是独特的,没有必要和别人比较。即使我们某方面比别人差,一方面我们可以学习别人的长处,另一方面我们也要善于从别人那里找到平衡——也许某方面我们要比别人优秀得多。

 

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佛教美文:自己拥有不

佛教

分类: 佛教美文

      


两个来自农村的人,准备外出打工。一个打算去上海,一个决定去北京。可是在候车厅等车的时候,各自又都改变了主意,因为他们同时听到邻座的人议论说:上海人精明,外地人问路都收费。北京人质朴,见了吃不上饭的人,不仅给馒头,还送旧衣服。

 

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佛教美文:生活中有很

佛教

分类: 佛教美文

   

愤怒是一把摇椅,一旦你坐上去,它就会一直摇呀摇,总也停不下来;如果你跳下摇椅,它自己就会慢慢停下来。生活本已不易,再自找很多气受,岂不是在跟自己较劲?有一个心理学家做了一个很有意思的实验:他要求一群实验者在第一周周末晚上把第二周会生气的事情都写下来,然后投入一个大纸箱中。到了第三周的星期日,他与成员

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