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原文地址:上帝与罪恶问题作者:林三土

一、是“神爱世人”,还是“天地不仁”?

 

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中国有术而无学,是一个不争的事实。为什么会这样?因为,中国缺乏逻辑学。中国的文化的源头没有出过亚里斯多德式的人物。中国第一个真正的逻辑学家是当代学者金岳霖先生(1895-1984),而且他也是从美国的大学里学得的逻辑学,他的逻辑学著作《逻辑》、《知识论》的问世,中国才算是有了真正的逻辑学。一个缺乏逻辑思维能力的民族,什么混帐逻辑,混帐思维都会横行天下。中国数千年来的一治一乱,每个政权都出自枪杆子。 正是因为缺乏了逻辑的

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中国有术而无学,是一个不争的事实。为什么会这样?因为,中国缺乏逻辑学。中国的文化的源头没有出过亚里斯多德式的人物。中国第一个真正的逻辑学家是当代学者金岳霖先生(1895-1984),而且他也是从美国的大学里学得的逻辑学,他的逻辑学著作《逻辑》、《知识论》的问世,中国才算是有了真正的逻辑学。一个缺乏逻辑思维能力的民族,什么混帐逻辑,混帐思维都会横行天下。中国数千年来的一治一乱,每个政权都出自枪杆子。 正是因为缺乏了逻辑的

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辩论

辩论赛

双重思想

分类: 每日说
这是一篇转发文,链接见:https://2xiangzi.blogspot.com/2015/10/debating-contest-and-doublethink.html
(你点开看不了不是我的错)

许多参加辩论赛的同学,都有个想要提到批判性思维能的初衷,但实际上,辩论赛是非但不能帮助这些同学培养的批判性思维能,反会削弱甚毒害他们的思维。如果你觉得这个结论很新奇那么请看下文。

先需要指出,辩论与辩论赛是两种性质截然不同的事物。对于这点,翔在位友的博文中找到了段非常精辟的话来区别其者(粗体部分是翔标注的)。另外说句,这篇文对于辩论赛本质的洞悉可谓是入三分,其整篇文章都非常值得读。古以来,辩论就是们交流思想与观念的种重要式。思想旦发碰撞,就会溅出曼妙的火花。古希腊的哲学家们,便经常以这种式与他交换对世界对的看法,并从中获得认识上的启发和提升。但是这种辩论不是以输赢为的,不是辩论赛的形式,是出于追求真理、探索世界的类好奇进的真诚的交流。渴望获得真理,了解世界的从不会使诡辩术,也不会在乎输赢,他们只会虚地聆听对的讲话,思考对的话是否有道理,再将的所有疑问都提出来,在相互真诚的对话中获
得进步和启发。辩论
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前两天看到一个国安宣传视频,颇值得玩味:小学生阳阳的爸爸在一个军工厂工作,经常在军事论坛发表文章,还被一家海外杂志约稿。有一次杂志编辑要求他在文章后附上他们单位生产的照片,邮件被阳阳看到,爸爸向阳阳解释的时候爷爷推门进来,怒斥爸爸,说他中了间谍人员的圈套,差点出卖了国家机密。几番试探之下,杂志的真实动机暴露无遗,在阳阳和爷爷的劝说下,爸爸向国安机关坦白和举报,同时得到

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杂谈

​ 《第一次给人补课是什么体验?》
近日在某培训机构兼职补课,从幼年开始,一直到最近几日,漫长廿八年里,从未给人补过课。
是给初三欲中考语文的小朋友,是给高三欲高考语文的小朋友补课。眼见得考试还有百余天的模样,罹患中年危机与中产焦虑的父母们,携着自己的下一代们前来,妄念通过教育培训机构的方式对自己的孩子进行最后的冲刺。这些孩子们携着他们的基因,重复着数十年前附表们的路径。
若是依着我素日的秉性,我会建议这些父母没必要花费这笔财帛,世间若有一劳永逸之法,此人早就拿了诺贝尔奖,又何必会根植于人的脑海之中呢?但我不能这么说,毕竟头上的达摩之剑驱使着这些尚在幼态持续的孩子们端坐于此,扑棱于题海之中。
我不能对孩童有太高的要求,就连成人许久的,也多这般扑棱其中,浮沉世绘。
年前还喧嚣一时的抨击知识付费社群的文章,现已销声匿迹,并非是知识付费圈有所改良,亦并非是韭菜们从此长大,我以为大家都学会了佛系学习。我不能教会你知识,只能解决你焦虑,你心中亦知晓此事,故而大部分人其热血澎湃时间,也不过在社群里打卡呐喊,于其他未见的时间里,若醍醐灌顶,当然灌的不是那迷惑的顶,而

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杂谈

青创赛制的辩论赛——掀起新辩论的革命

在青创俱乐部呆了许多时日,终于在百忙之际打了一场青创赛制的比赛,打后的观感看来,这几乎是我见到过的最奇异的辩论赛制,也是我认为,如果把这种赛制推广下去,一定可以掀起新辩论的革命浪潮。

我来简单数一下青创赛制到底有多奇怪: 1 在比赛开始之前,智囊团必须开启庭前会议,集中讨论出该场辩论赛涉及的3个核心议题是什么,并且只在辩论过程中讨论这3个核心议题。

这一条几乎保证了所有逃避战场的可能性,所有人必须而且只能讨论在辩题下涉及到的可能划分,这样的讨论方式才能更好的聚焦辩题本身,以及为辩论这个问题做出足够的贡献。

所有参赛队伍在比赛之前,必须把它的立论核心框架公示给所有参赛队伍。

光是这一条,就十分吓人。知乎经常有问题说【辩论过程出现立论抄袭应该怎么办?】,在青创赛制面前完全不是问题,你敢出【简单的立论框架】吗?你敢出抄袭来的立论框架吗?都不敢出了。你不是相信自己的立论吗,就要用尽全力把自己的核心框架搭配好。

公示之后,每组队员必须选择自己要挑战(即当攻方)的对手,而每组被选择挑战(即

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杂谈

​ 《如果可以穿越到二次元世界但永远回不到现实世界,你穿不穿?》by但愿


乌托邦似乎要比我们原先所相信的更加容易实现。现在我们意识到自己正面临另一个令人担忧的问题:我们如何去阻止乌托邦实现......乌托邦是可能的,生活正朝乌托邦奔去。或许一个新的时代正在开始,在这个时代里,知识分子和文化阶层在想方设法逃避乌托邦,希望回归到不那么“完美”但更加“自由”的非乌托邦社会。——尼古拉.别尔嘉耶夫


二次元世界原本就是不存在的。并不是你相信存在,所以它存在。
异世界却是可以存在的,不管你相不相信。它都存在。
在我很小时候,特别痴迷《数码宝贝》系列作品,特别想成为其中的一员,就算成不了被选召的孩子,能成为第二部里被选召其他孩子也好。在我逐渐长大之后,我知道了,二次元世界是不可能存在的,我实在无法理解,为什么当我幼年时期,无比向往穿越到二次元世界?
我想,大约是对现世生活的不满,大约是对自己能力不足的怨怼,大约是对生活平凡的反感。
第一季数码宝贝给人印象最深刻的,莫过于最后一集的最后十分钟。
作为一个热血向冒险向作品,罕见地没有给出大团圆式的解决,而

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杂谈

压缩时空的一代人4之朋友圈
by但愿
这种无意义的文章写得多了,我就赋予他们一个系列的标题,题目就是压缩时空的一代人。
我想描述的东西是我们所谓的几代人,其实都是一代人,在某个平台或某个地方相遇,然后各奔东西,无问西东。
今天准备写的,就是朋友圈。
(1)
我每次发朋友圈的感想,多会祈求这段文字赶紧被后来者刷屏盖过去,这样别人在ta自己的时间线上就会看不见我的思想。宛若南郭先生一般,混迹于碎片化信息、晒娃、成功学鸡汤、刷屏的各种课程、转发的各种文章之中,不希望被人发现。
但这似乎对父母并没有什么作用,因为他们的朋友圈关注得非常少,每天起来看我的近况,就像看我的日记一般,而这日记恰好又是公开阅读。
某位北大毕业生曾说,他对父母拉黑已经6年,但父母对他的控制业已达到30年。如果他代表了某种父母对子女的控制欲望,我们会看到,大多50-60年代中产阶级的父母都有控制子女的毛病,他们在那个时代成长,他们那个时代的环境究竟经历了什么,才会出现如此大面积的子女如此怨恨自己的父母呢?
想必答案已经呼之欲出。豆瓣小组【父母皆祸害】里,多批判的也是50-60年代成长起来的父

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杂谈

​ 《压缩时空的一代人》3
by但愿(前两个谈的是 茶馆 和 KTV ,这一次谈 按摩店)
据说按摩店是一个神奇的地方,我却从来没有见到过它到底神奇在何处。我只在网络里听说过某某人在按摩店接受了特别的服务,他自己也成为了特别的例子,然后湮没在茫茫网浪之中,守在海边的渔人盯着,渔网越发地紧密了,一网下去,又打捞起来一大批的关键词。渔人乐着,他知道自己虽然游荡在虚拟海洋,却认为自己可以和现实海洋里的中国渔民试比一高。
友人家住在一条小巷里,这条小巷有好几处按摩店,我一般揣测着,这或许就是神奇的地方了吧,毕竟按摩者,从目测望去,看不出何等年岁,风尘红妆掩盖了她们的容颜几何。
这样的店,我从来没有去过,或许这是我还是处男的另一个缘由。
看过徐童导演的作品《麦收》,让我对所有按摩店都感觉出一种淡淡的恶心,或许那就是在为游人捏脚的女子心中所感那般。这种感觉,萨特在小说《恶心》里是这么形容的:他们逃避着身上的疾病,但同时他们又带着疾病,他们张着嘴,舌头像昆虫一样拍打着翅膀。
如果为了求得一个安全,那索性便去往盲人按摩店吧。
可是盲人是怎样和按摩这个词结合为一体的呢?

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