余尝综观史籍，三代以下得天下之正者，莫过于有明。及其亡也，义烈之声震铄天地，亦为历朝所未有。盖太祖以布衣起兵，驱蒙兀、扫群雄、光复神州，创业同乎汉高；迄于思宗，运丁阳九，毅然舍身殉国，且遗书为万民请命，其悲壮之怀，沦浃于人人心腑者，历千龄万祀而未沫。故明社久墟，而意慨英风，未尝随破碎山河以俱逝。此人心天理之公，固后世所宜崇敬者也。况碧血遗痕，长留禁苑，吾人沭目恫心，宁不眷念徘徊而思，所以播扬休烈也乎！
　　
　　夫明自万历以后，纲纪颓弛，神宗晏居深宫二十年，君臣否隔，政事丛脞；继以光宗之短祚，熹宗之庸懦，妇寺弄权，忠良荼毒，内忧外侮交乘，而至民心离散，国之不亡亦仅矣。思宗嗣统，手除巨憨，召用旧人，奋然欲大有为。无如元气椓丧，大势已倾，朝庭方急于门户之争，边事则已无保障之固，加以饥馑荐臻，税敛横急，民不堪命，流寇四起，遂酿成滔天之祸！嗟乎！以勤俭爱民之主，十七年宵旰忧劳，无终无救于危亡。卒至以万乘之君，毕命于三尺之组，其事可哀，而其志弥烈矣！
　　 
　　观夫甲申之岁，灵武、大同相继沦陷，李建泰疏请南迁。帝召示群臣曰：“

    户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：
　　君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故，事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。臣工尽言，而君道斯称矣。昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。
　　过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。”夫世则治矣，以不治忧之；主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！非通论也。
　　臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。
　　汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀。”夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。
　　陛下自视，于汉文帝何如？陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精

    时下坊间流行各色新鲜游戏，CS、魔兽、传奇……鄙人视之，皆宛若天书，不知其趣何在。概本人性驽钝，不通时务，早为时尚所抛；二则舆论一贯视此物为“精神鸦片”，受所谓正统教育所挟，中规中矩，亦未敢亲近。
    然年岁徒增，顽性亦渐增，近日渐被网名曰“四国军棋”之简易游戏所笼络，愈玩愈痴，大有一发不可收拾之势：一日不战，心疲手痒；三日不战，起食难安。近吾等终领略此毒物之厉害，方叹本人贪玩之天性泯灭久矣！
四国者，四人对坐，双人一组，分坐两端，司令军师旅团营连排兵由大及小，然炸、雷独例外。其炸为最要紧子，神通广大，能将万物粉身碎骨，用之妙处，可与敌之大将同归于尽，让敌陷群龙无首之境；而雷虽已定势，然伏之要处，阻隔交通，让敌欲罢不能，叫苦不迭。
    两军开战，必先排兵布阵，攻防虚实皆应设定，待三军集结而定，整备待发，只见阴霾蔽日，旌旗猎猎，战鼓隆隆，大有一触即发之势。号令既出，敌我行动，开局攻方往往先行试探攻击，守方或争锋相

      哈哈，先来考考大家：给出这几个书号，你来猜猜它们是哪种出版物？ 

 （1） ISBN 978-7-113-07850-8

 （2） ISBN 978-7-89498-675-7

 （3） ISBN 978-7-81010-099-1

 （4） ISBN 978-7-02-000220-7

 （5） ISBN 978-7-88712-079-3

 （6） ISBN 978-7-89496-476-2

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