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我想是我对男性动物太过不设防,思想太过单纯,或说白点,太幼稚了。

父母亲对我的管教很严,造成我很少接触男性。我对男生总是退避三舍,保持距离,所以曾有人误会我是同性恋,也有人以为我是憎恨男性者。到了大学时期,才开始与男生有所交谈,不过也属于课业上的接触,绝对不会有更深一点的交流。当然也有几位比较要好的男性朋友,但是他们能破例成为我席上坐的原因是-他们都是比较女性化的男生。

在医院实习,由基层学起,所以我有机会接触到医院的食品部,而厨师大多是男性,已婚。对于他们的花言巧语,我一点都没放在心上,心想着也许他们的性格就是那样的吧。我想他们都是疼爱自己的妻子的,所以当一位厨师在言语上挑逗我时,我也认为他没什么恶意, 也只把他当作长辈般看待。当时,他并没说些太露骨的话语,只是说想约我出去看场电影什么的。我的回应都是消极的,我都说我很忙,没时间。

接着,有一回,他又提到了这一点。我很好奇地问他,你不是已有妻子了吗。他反问,难道有妻子了不能在外交朋友吗?我想应该是可以的。他就说,那我们下次一起出去吧。我说,不行,一大伙儿朋友出去才可以。他笑笑,表示我的话不合逻辑。他说趁我还在这儿

马六甲之旅(二)(2008-12-20 11:40)

清晨。睡眼惺忪的我们陆续起身,准备最后一天的行程。

朋友临时有事,吩咐我们先去四处逛逛。我们开心地启程,有种满足感,就好像不用受约束般,到处走走停停,偶尔拍些照片,直到肚子咕咕叫,才想起早餐尚未解决。

 

马六甲的鸡饭

 

马六甲之旅 (一)(2008-11-28 23:24)

告别了邦咯岛,八人旅行骤减成五人旅行。我们坐了差不多6个小时的车来到了吉隆坡的普度车站。

长长的车龙,乌烟瘴气的街道,阻塞的交通,是吉隆坡的“特点”。司机先生见巴士已寸步难移,只好叫我们下车自行走到车站。普度车站是旧车站,所以相当拥挤,令人有透不过气的感觉。因治安不好,我们紧随着彼此,随便找个小吃摊,草草解决了午餐,便去等到马六甲的巴士。在等巴士的当儿,还真遇到不愉快的事。一位年轻人趋前募捐,说他是东马沙巴大学的学生,希望我们能捐钱协助东马的一些穷人。因为他的行径可疑,我们惟有婉拒,谁知他尽然大发雷霆,并讽刺我们。朋友一气之下,说他的态度令人不想捐钱。话未落,他即刻掉头离开。看着他的背影,顿时觉得心凉。

没一会儿,巴士已抵达,双层巴士看似豪华,座位却相当小。但是,身心俱疲的我们不一会儿就昏沉沉地睡着了,半醒半睡之间,朦胧中看到豆大的雨点打在车窗外,是个多雨的季节。

经过三个小时的车程,已是傍晚时分,我们终于抵达了马六甲。刚扩建翻修的车站,与普度车站相比较之下,真的是差之毫厘,谬以千里。宽敞的车站,没有拥挤的人潮,没有都市人的紧绷脚步,有的只是舒服的感觉、恬静、和

邦咯一日游(2008-11-24 23:34)

天际还未呈现鱼肚白,丝丝夜色依然笼罩着大地。

浩浩荡荡地,我们抵达了目的地,兴奋的心情溢于言表。

草草解决了五脏庙,天空已微微下起细雨。我们一行人,拖着行李,背着沉重的背包,来到了邦咯码头。

码头的风景煞是好看,海边的风景也已映入眼帘。阵阵海风吹来咸咸的味道,是海的味道,也是久违了的解放,从课业的桎梏中的解放。

等着船的到来的同时,我朝四周望望。人潮蛮多的,许多中学生都趁学校假期来这里度假,三五陈群的年轻人总显得特别有活力;还有许多带着孩子来的,一家大小到岛上享受天伦之乐。

不一会儿,船已抵达。这是我的第一次搭船经历,船在未开行前摇晃了一会儿。不久,船开始启航,因为海浪不大,船安稳启航。朋友说路途不远,仅需半个小时。从窗口望着海外的风景,连绵不断的山峦和碧绿色的海水,还有让我惊喜的海上交通指示牌。遗憾的,一些海水已被污染,层层的油渍像是控诉着人类的罪行。

在朋友的地方落脚,我们先在岛上的这个村落逛了逛。旧旧的建筑物,很有特色的人家,还有许许多多黄皮肤的华人。仿佛来到了早期的南洋,看到了当街卖着猪肉的小贩,一串串的猪肉高挂着;还有依然保留着旧传统

追悼(2008-11-16 16:50)

收到这个噩耗时,顿时愣了一会儿。脑袋好像淋痹了一样,无法理解。

回过神来,再看了看讯息,他的容貌在我的脑里浮现,晃了晃,然后消失了,就好像他,永远的消失了。我哭了,因为伤心,参杂着些许愤怒。

我的舅舅,对我来说是蛮陌生的。但是,从妈妈那里得知,他在我们最需要帮助时,伸出援手。他可能不是一个好父亲,也不是一个好丈夫。他曾经做了对不起他太太的事,对子女的管教不算称职。但是,至少他回头了,回到妻子的身边。对于孩子,至少他没有完全离弃。我相信,他是以最不起眼的方式爱着他们。或许因为内疚,或许因为年纪大了,或许因为他真的知错了。

当渐渐老去的他需要别人照顾时,孩子们都不在身边。他们长大了,有的嫁了,有的去了城市,有的忙于生活,有的为钱奔波,也有的不愁吃穿。眼中只看到自己的孩子与家人,却不再花点时间去看看自己的爸爸。给了些零用钱,就算是尽了做孩子的责任。其余的日子,只有他在家里,像守候着什么,还是为了之前所做的事赎罪。

他虽然不说,但是从他的眼神里,那寂寞与惆怅是掩饰不来的。活了这把年纪,什么地方都没去过看看。虽然子孙满堂,但是却好像离他很远,看似很近,却触不着。他

对领袖必须残酷(2008-10-10 21:16)

 

每一个时代有不同的社会背景,因此不同的政党应运而生。

社会变迁,民心转变,政党也必须不断蜕变。

 

老二哲学(2008-10-10 20:42)

中國人有句俗諺:寧為雞首,不為牛後。歷史有無數的例子,證明老二最難當。

星雲法師曾經提供四點“老二哲學”,供大家參考:一是輔助主管領導,二是幫助屬下建功,三是代人承擔過失,四是功勞與人分享。

但說易行難,在現實中,老二

坚强活下去(2008-05-22 20:51)
 

翻阅着报纸时,心在淌着血。灾难现场断瓦残垣,满目凄凉。以为在最大的切肤之痛之下,已无言,没有退路和泪水的民众,仍不时被周遭在瞬间遭到天翻地覆、家破人亡、失去亲人、朋友、父母、配偶的家属们,迫出满眶泪水。痛彻心扉的默祷持烛追思外,各界纷纷投入赈灾的行列,医院门口排满了迫不及待,等着捐血的民众,自愿争相加入救援工作的人民更多不可计。有钱出钱有力出力,大同体悲,谁也不置身事外。

 

那个失去了双亲的三岁小女孩,那位舍身救学生而丧命的老师,温总理的泪水和焦虑;我阅读着这些新闻,眼眶不禁湿了。望向我姐,她也一样,红了眼。这种感同身受的痛,我相信只要是华人都感受得到。缅甸风灾死了很多人,我感到伤心,却没有这种椎心的痛。很想为中国做些什么,无奈自己已不是中国人。但是,身为海外华人,还是盼与中国人一起面对挫折,不能出力,出钱也好。不能到灾难现场为灾民打气,在部落格为他们加油也好。

 

大灾难中的中国人,请别放弃,把悲痛化为力量,把泪水凝聚为长河,把危机视为试炼和转机,重重的重挫,只会激发中国人擦干眼泪重新出发,激发起更坚毅的生命力。把希望点燃,将希望延

大学之道(2008-01-12 12:36)
华社两间民办学院已把升格大学的计划书及备忘录提交给高等教育部及相关单位,希望能在不久的将来能实现升格大学的愿望。

然而,在申办过程中,基於大马的环境和格局,心知肚明地将面临种种掺杂非学术性的纠葛。有者主张内部“协商”,有者欲借助外在“民意”。但不管是哪条运作的路线,一所高等学府若没有“真才实学”,与其办一所三流大学,何不著力於踏实办学,先把自己的学院内部给充实,扎实地建立起自己具有价值的学术品牌来!

姑且不论有无双重标准,高教副部长翁诗杰在“第一届马来西亚高教研讨会”的开幕致词上说∶“南院升格大学尚有一段路程,任何欲升格为大学的私立大专院校,都必须拥有完善的科系和优良的师资。而有关学校的硬体设备只占很小的考量因素,并非关键。”

华社民办的高等学府所面临的问题是极具挑战的。所以,办教育,最重要的是我们的办学态度。大专院校的素质提升是最为重要的,在申办大学的过程中,我们也必须把学校内部的工作做好呀!

升格大学本应是一个过程,而不只是结果。我们必须革新,必须改革。问题是我们要革新甚麽?何者该改,何者却是不可以任意放弃的原则,明乎
国家的道德水平(2008-01-07 17:03)

 

 



 

政党人士无法改变国家体制,只好退而求其次,提出“堂堂正正做人,清清白白做官”的政治理念,可是要做到堂堂正正做人都难,更何况是清清白白做官。

马来西亚的道德水平一路下滑,社会问题层出不穷,政治人物的品德就是一个缩影。在各种约束和规范逐渐崩溃后,大马人就暴露丑陋的人性。

民众和政治人物的品行,可以分成多个层面,最基本的是礼貌,再上去是守法。老百姓必须做到这两点才能算是合格的公民。

更高一层是道德,而道德可分为私人和公共领域,例如公司经理私德