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大力法师拟在山东诸城市建设观音讲堂,念佛堂,佛教音频录音棚,专门为大家制作优质佛经朗读音频,佛教咒语读诵音频,祈请广大护法居士护持。 

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大力法师与师公中国佛教协会前会长上一下诚长老合影留念

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 敬献铜制鎏金一切如来心秘密全身舍利宝箧印宝塔供养师公

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宋代大文豪苏东坡,号东坡居士,自小与佛印禅师是好朋友。

一日,苏东坡闭关参禅,出关后神清气爽,身心畅悦,自觉心无挂碍,颇有所得,于是诗兴大发,随即提笔悬腕,挥毫泼墨,潇潇洒洒地写了一首漂亮的诗偈,书毕,自己反复欣赏吟诵,细细玩味,甚是法喜充满,洋洋得意,于是立刻派书童火速乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师观赏。

佛印禅师收到偈帖打开一看,只见帖中墨迹挥洒自如,如游龙飞天,煞是光彩照人,读来偈云:
'稽首天中天,毫光照大千,
八风吹不动,端坐紫金莲。”

佛印禅师看后微笑着点点头,不假思索,即刻提笔点墨,在偈帖上批上了大大的“放屁”两个字,并认真郑重地卷装好,交给书童,嘱咐他马上带回去交给苏东坡。

书童回到瓜洲,把偈帖交上,苏东坡打开一看,刺眼又潦草的大大的“放屁”二字就象两个光屁股的小野孩,撅着屁股在他面前故意摇摇摆摆、丑态百出地挑衅嘲弄他一样,这可真是宛如火药库失火,苏东坡一见,当即勃然大怒,他面红耳赤,怒火中烧,热血直往上涌,手抓着偈帖在屋子里走来走去,火冒三丈,气急败坏。

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   黑暗中能见物

 

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第二章  五十阴魔(禅中五十境)

第一节  色阴魔境…………………………………………………………………763

 

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第三篇  五十阴魔(破魔证通)

第一章  习禅须知魔事

第一节  由妄生空,迷生世界  …………………………………………………758

 

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【“若有宿习不能灭除,汝教是人一心诵我‘佛顶光明摩诃萨怛哆?般怛啰?无上神咒’。斯是如来无见顶相无为心佛从顶发挥,坐宝莲华所说神咒。”】
【注释】
“若有宿习不能灭除”:“宿习”,宿世的习气,习气即惑业之种子。
“一心诵我”:“一心”,有二义:一、专心不二,二、至诚虔敬。盖以持咒若心不专注,以散乱心持之,一边念咒,一边攀缘外境,则成效不彰,此是持者之过,非神咒无力。再者,持咒须以至诚之心持之,不得起一念不信、或疑心,并且心理及态度皆须恭谨,不可玩忽、轻慢,否则轻法、慢法,非但持咒无效,且获罪不小。
“佛顶光明摩诃萨怛哆?般怛啰?无上神咒”:“佛”为三界中尊,故“佛顶”为尊中之尊,于一切法门中,最为殊胜。又佛顶,梵语为“乌瑟尼刹”,义为“无见”,故又称为无见顶,以佛顶之顶上肉髻,最上最密,一切世间、乃至声闻、缘觉、诸大菩萨皆不得见。“摩诃”梵语,大之义。“萨怛哆”,梵语,白伞。“般怛啰”,梵语,盖。合称为:大白伞盖。“大”,表如来藏心,以如来藏绝诸对待,离于二法,是故为大,此如来
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1﹒  持戒除魔事障

【“阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地修学妙门;求菩萨道要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶;心三口四,生必无因。阿难,如是四事若不遗失,心尚不缘色、香、味、触,一切魔事,云何发生?”】
【注释】
“入三摩地修学妙门”:欲入三摩地之前,须先修学之妙法门,亦即所谓“前方便”,即前面所说的四种清净明诲。
“四种律仪”:“律仪”,即戒律。四律仪指四重禁。
“皎如冰霜”:“皎”洁白。即持戒清净、有如冰霜一般洁白无瑕。
“自不能生一切枝叶”:“枝叶”,指无蔓、芜杂,如禅门所说之“葛藤”。此言:若持戒清净,则修三摩地时,自不会横生枝节,芜杂的牵扯、葛滕,令菩提道树不能顺利发展。
“心三口四生必无因”:“心三”,心之三毒:贪、瞋、痴。“口四”,口之四过:妄语、两舌、恶口、绮语。“生必无因”,便没有生起之因。
“如是四事若不遗失”:“四事”即四种清净明诲。“遗失”遗漏忘失。没有遗漏,故全部奉行,称为“不阙戒”。没有忘失,念念不忘不失,故无染、无坏

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第一条:老婆的手机号,必须背下来。 ­

  第二条:老婆发短信,必须回。 ­

  第三条:老婆上QQ,在线必须主动说话。 ­

  第四条:答应老婆的事,对老婆的承诺,必须做到。 ­

  第五条:不准背着老婆和别的女的有暧昧关系。 ­

  第六条:不准和别的女的有亲密动作,要对老婆诚实。 ­

  第七条:不

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一日,苏东坡闭关参禅,出关后神清气爽,身心畅悦,自觉心无挂碍,颇有所得,于是诗兴大发,随即提笔悬腕,挥毫泼墨,潇潇洒洒地写了一首漂亮的诗偈,书毕,自己反复欣赏吟诵,细细玩味,甚是法喜充满,洋洋得意,于是立刻派书童火速乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师观赏。

佛印禅师收到偈帖打开一看,只见帖中墨迹挥洒自如,如游龙飞天,煞是光彩照人,读来偈云:
'稽首天中天,毫光照大千,
八风吹不动,端坐紫金莲。”

佛印禅师看后微笑着点点头,不假思索,即刻提笔点墨,在偈帖上批上了大大的“放屁”两个字,并认真郑重地卷装好,交给书童,嘱咐他马上带回去交给苏东坡。

书童回到瓜洲,把偈帖交上,苏东坡打开一看,刺眼又潦草的大大的“放屁”二字就象两个光屁股的小野孩,撅着屁股在他面前故意摇摇摆摆、丑态百出地挑衅嘲弄他一样,这可真是宛如火药库失火,苏东坡一见,当即勃然大怒,他面红耳赤,怒火中烧,热血直往上涌,手抓着偈帖在屋子里走来走去,火冒三丈,气急败坏。

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【“若有宿习不能灭除,汝教是人一心诵我‘佛顶光明摩诃萨怛哆?般怛啰?无上神咒’。斯是如来无见顶相无为心佛从顶发挥,坐宝莲华所说神咒。”】
【注释】
“若有宿习不能灭除”:“宿习”,宿世的习气,习气即惑业之种子。
“一心诵我”:“一心”,有二义:一、专心不二,二、至诚虔敬。盖以持咒若心不专注,以散乱心持之,一边念咒,一边攀缘外境,则成效不彰,此是持者之过,非神咒无力。再者,持咒须以至诚之心持之,不得起一念不信、或疑心,并且心理及态度皆须恭谨,不可玩忽、轻慢,否则轻法、慢法,非但持咒无效,且获罪不小。
“佛顶光明摩诃萨怛哆?般怛啰?无上神咒”:“佛”为三界中尊,故“佛顶”为尊中之尊,于一切法门中,最为殊胜。又佛顶,梵语为“乌瑟尼刹”,义为“无见”,故又称为无见顶,以佛顶之顶上肉髻,最上最密,一切世间、乃至声闻、缘觉、诸大菩萨皆不得见。“摩诃”梵语,大之义。“萨怛哆”,梵语,白伞。“般怛啰”,梵语,盖。合称为:大白伞盖。“大”,表如来藏心,以如来藏绝诸对待,离于二法,是故为大,此如来
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【“阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地修学妙门;求菩萨道要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶;心三口四,生必无因。阿难,如是四事若不遗失,心尚不缘色、香、味、触,一切魔事,云何发生?”】
【注释】
“入三摩地修学妙门”:欲入三摩地之前,须先修学之妙法门,亦即所谓“前方便”,即前面所说的四种清净明诲。
“四种律仪”:“律仪”,即戒律。四律仪指四重禁。
“皎如冰霜”:“皎”洁白。即持戒清净、有如冰霜一般洁白无瑕。
“自不能生一切枝叶”:“枝叶”,指无蔓、芜杂,如禅门所说之“葛藤”。此言:若持戒清净,则修三摩地时,自不会横生枝节,芜杂的牵扯、葛滕,令菩提道树不能顺利发展。
“心三口四生必无因”:“心三”,心之三毒:贪、瞋、痴。“口四”,口之四过:妄语、两舌、恶口、绮语。“生必无因”,便没有生起之因。
“如是四事若不遗失”:“四事”即四种清净明诲。“遗失”遗漏忘失。没有遗漏,故全部奉行,称为“不阙戒”。没有忘失,念念不忘不失,故无染、无坏

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  第二条:老婆发短信,必须回。 ­

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  第五条:不准背着老婆和别的女的有暧昧关系。 ­

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佛印禅师收到偈帖打开一看,只见帖中墨迹挥洒自如,如游龙飞天,煞是光彩照人,读来偈云:
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“入三摩地修学妙门”:欲入三摩地之前,须先修学之妙法门,亦即所谓“前方便”,即前面所说的四种清净明诲。
“四种律仪”:“律仪”,即戒律。四律仪指四重禁。
“皎如冰霜”:“皎”洁白。即持戒清净、有如冰霜一般洁白无瑕。
“自不能生一切枝叶”:“枝叶”,指无蔓、芜杂,如禅门所说之“葛藤”。此言:若持戒清净,则修三摩地时,自不会横生枝节,芜杂的牵扯、葛滕,令菩提道树不能顺利发展。
“心三口四生必无因”:“心三”,心之三毒:贪、瞋、痴。“口四”,口之四过:妄语、两舌、恶口、绮语。“生必无因”,便没有生起之因。
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