虽不逢时 必将大昌

洗心革面 继承弘扬

罗振玉书学书法国际学术研讨会结束语

萧文立

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e1f70760100gyxk.html

冯友兰先生晚年发奋作定稿《中国哲学史》，其结尾的现代卷，老先生自称颇多非常异议可怪之论，但现在平心静气读来，其实都是常识。我今天东施效颦，也想发一点非常异议可怪之论，希望不久的将来，也会被认为其实都是常识而已。

写新都会  壮新胸怀  拓新气象  开新赋体

我读《大连赋》

萧文立

 博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/1310683254

我们正处在新时代新都市，正以新胸怀建设新社会，我们需要新文体来反映。

每一时代都有属于自己的独特

寒松赋

李绅

松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠。倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹右盘礴而理根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨（忄栗），山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯独茂于苍翠。然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拔，物草与隆。阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公，不学春开之桃李，秋落之梧桐。

乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇，谅可用而不用，固斯焉而取斯。

竹赋

王令

    于此有物焉：其材剧而色刚，其躯瘠癯，不配所长；色盛气充，肤理有光。临临兮其高可仰也，挺挺兮其直其不可以枉也，毅毅兮其群其不为党也。其立自树而不倚，其长绝众而不离。恬无盛衰，以听四时。置身常安，视物死生。弟子不敏，昧于老成；罹世（昔斤）刖，甚者遇烹。其实不移，附者益增。愚所不知，请筮以明。筮曰斯夫，其始甚税，既极而止者欤？后生晚起，超出辈类者欤？确乎不拔，以节终始者欤？死传其徒，不私以子者欤？生久处而不回，死知命而不恐。老者求以自辅，少者得之而无用。是其繇曰：谁藏孔殷，而不思藩；彼架未柱，我安事椽？优哉游哉，聊以永身！幸听筮之，请以竹为言。

    王令（1032—1059），初字锤美，改字逢厚，原籍

某位“老师”的打油诗

    某位自称是“老师”的，大概是觉得自己诗作得不错，到我的博客上竟也不放过，非要扔下一首打油诗：

念我等待廿日整，劳君闲暇一回头。
愚赋如今成独立，贤文不见使人愁。

   面对如此油腔滑调的东西，我实在不知道这位自称是“老师”的人，读书究竟是为了与人比试呢，还是干嘛，遂也还他打油诗一首，继续开导于他，只不知是否弹琴于牛：

劝君莫作无聊喷，劝君珍惜师之尊。
寒窗十年学来物，非为与人比季昆。

君子墨痕志士心  管领风骚励国魂

张本义先生的人品学品与书品（上）：门外书谭

萧文立

原文地址：http://blog.sina.com.cn/u/1310683254

十松排闼绿迎门。健笔如飞龙耀麟。山笼翠烟蛩噪处，一廛栖止葛天民。

绿是山魂君墨魂。秋霜为骨洗纤尘。潇潇暮雨来诗侣，野蔌山肴细论文。

君子墨痕志士心  管领风骚励国魂

张本义先生的人品学品与书品（下）：门外书谭

萧文立

原文地址：http://blog.sina.com.cn/u/1310683254

把握住书法精髓的书学正胤

大连无双赞   韩陵一片石  

我读《大连赋》

萧文立

博址：http://blog.sina.com.cn/u/1310683254

海潮激越颂大连

 我读《大连赋》

萧文立

博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/1310683254

致某位自称是“老师”的人

不知徐“老师”是哪所学校的老师。我只怕您把您的学生们领入歧途（再次得罪了）。试就“峰回水转”好还是“风生水起”好，“云起龙骧”好，还是“云涌龙骧”好分析如下：

赋追求骈偶。张本义先生“天风浩浩，沧海茫茫，峰回水转，云起龙骧”四句与徐“老师”所说的“天风浩浩，沧海茫茫，峰生水起，云涌龙骧”到底哪个更符合骈文规则？这不是一目了然的吗？很显然，“天风”对“沧海”，“浩浩”对“茫茫”，“峰回”对“云起”，“水转”对“龙骧”，恰如天衣。如按徐“老师”的观点，竟成了“峰生”对“云涌”，请问“生”对“涌”好，还是“回”对“起”妙呢？这是从赋的特点上分析。

从音韵角度看，起首四句为“平平仄仄，平仄平平；平平仄仄，平仄平平”，朗朗上口。中国古代，赋与诗词曲最大的不同之处是，诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能吟咏。而从吟咏的角度看，起首两句显然应该低平，而第三句则应拔起