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佛教无上了义正法之弘传,必须藉诸摧邪辨正,方能显示佛教了义正法之异于表相正法处,方能显示佛教无上正法之异于心外求道者之似是而非处,诸菩萨造论皆缘此理而为。

故,玄奘菩萨摩诃萨言:「若不破邪,难以显正」。
 
喇嘛教盗用佛教名义和盗用大量的佛教专用名词,号称“藏传佛教”混入佛教,加上自元明清以来,喇嘛教大力利用政治手段,蚕食佛教资源,致使今时,佛教界已有一大半以上之法师信受修学喇嘛教之邪见、邪法,导致真正的佛教正法无法弘传,命悬一线,如此下去,佛教之真义必将消失,中国佛教就会像印度佛教一样又灭亡于此等邪教之手。故,须奋力破斥喇嘛教此一附佛外道邪魔,佛教正法方能延续九千年。
 
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陆正元老师

  各位菩萨:阿弥陀佛!

  欢迎您收看三乘菩提之“常见外道法——广论”,今天要谈论的单元是“宗喀巴揭开正法隐没的序幕”。

  佛陀在《大方等大集经》中曾经有预记,佛法在祂示现入灭之后,将会有什么样的演变。佛陀说:【于我灭后五百年中,诸比丘等犹于我法解脱坚固;次五百年,我之正法禅定三昧得住坚固;次五百年,读诵多闻得住坚固;次五百年,于我法中多造塔寺得住坚固;次五百年,于我法中鬪诤言颂、白法隐没、损减坚固。】(《大方等大集经》卷55)这段经文的意思是说,在佛陀入灭之后的第5个五百年开始,也就是佛陀入灭两千年后,佛法将会从原本的“得住坚固”时期,进入“损减坚固”的时期,从那时候开始,众生将会开始对于佛法产生种种的诤论,而使得佛陀的正法逐渐隐没。宗喀巴是出生在公元1353年,距离 佛陀入灭的公元前6世纪,刚好满两千年,所以说宗喀巴的出世也正是宣告了第5个五百年“言词斗诤、白法隐没、损减坚固”时期的到临。也就是说,从这个时候开始,正法就要开始隐没、损减了。

  宗喀巴他是在44岁的时候,以阿底峡的《菩提道灯

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【导语】近日,有网友从各种细节扒出“台湾艺人阿雅的老公居然是活佛,是竹庆本乐仁波切”。13日晚,阿雅接受台湾媒体专访时承认,老公确实是转世仁波切,并说:“他是我人生最好的伴侣。因为彼此背景特殊,我不希望舆论打扰我们平静的生活。”

这位竹庆本乐仁波切确实不简单,包括阿雅在内,王菲、梁朝伟等人都是他的信徒。

如今,仁波切在大陆同样极受尊崇。社交网络上,他们已经成了心灵鸡汤的生产主力军。面对无数渴求心灵抚慰的信众,山寨“仁波切”也如雨后春笋般冒了出来,坊间甚至出现了“朝阳区有三十万散养仁波切”的笑谈。

那么谁最爱仁波切?朝阳区为啥盛产仁波切?

●明星富商喜爱仁波切,源于他们对成功的不安全感

“活佛”实为汉地对藏传佛教转世修行者的叫法,藏语里含义相近的是“祖古”。现在流行称活佛为“仁波切”——原义“宝中之宝”。

为仁波切生孩子的女明星,阿雅并不是第一个。2005年,香港女歌手关淑怡承认自己是单亲妈妈,当时外界一度传言曾志伟是她儿子关浚贤的爹。但2014年关淑怡突然自曝12岁的

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 蔡正礼老师

  各位菩萨:阿弥陀佛!

  欢迎各位菩萨继续收看我们这一系列的节目。上一集我们介绍到《菩提道次第广论》里面,它缺很多东西,并不是如他们所宣称的,好像什么都有。三士道函盖了所有东西,它什么都有,然后它把道次第好像讲得很清楚,其实没有,因为它连四不坏净都没有。

  我们也举例了《菩提道次第广论》里面有提到:有一个朴穷瓦大善知识主张在恶趣里面有流转跟还灭,表示恶趣众生可以修还灭法。如果这样子,那就不需要当人了,可是不符合事实啊!所以从这里就可以知道,其实他们是缺乏灭谛,他们没有灭谛,没有四圣谛里面灭谛的智慧,所以说他们没有一个真正断我见的。因为他们连佛法是在谈论生命的结构都不知道。我们来看看达赖喇嘛丹增嘉措在他的《觉灯日光》里面,对于《菩提道次第广论》那段在提到朴穷瓦大善知识的内容,提到恶趣也可以有流转跟还灭。其实丹增嘉措在他的《觉灯日光》里面,完全没有任何的注解,没有任何的解释。我们来看看台湾有一位日常法师,他对于这一段,他有他的解释,我们来看一下:

  【所以因为你晓得,原来前面的因感

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蔡正礼老师

  各位菩萨:

  阿弥陀佛!

  上一集我们跟各位介绍到新判教的禅宗定位,我们提到禅宗在唐宋时期,在当时判教兴盛的情况之下,其实并没有进行禅宗的判教;因为它当时是一个新兴的宗派,所以当时就以禅宗来称呼它。可是禅宗到底是在佛教扮演什么样的关键地位呢?其实一直没有正确的定位,所以这个问题就延续到我们现在末法时代。

  有人以为中国禅宗是中国独有,而跟印度的佛教是没有关系的,可是这样的观点是错的;因为中国禅宗的禅门公案,在《阿含经》里面也有同样的公案,所以“央掘魔罗追佛”就是一个佛世的公案,而这个公案跟中国禅宗是一模一样的。所以,中国禅宗其实就是印度佛教实证大乘的一个表征,也证明大乘佛教在佛世就已经存在的一个文献证据;所以我们要复兴中国禅宗,复兴中国佛教,其实要把禅宗的定位把它弄清楚。

  那这就涉及到《广论》它所属的所谓的密宗或是密教。因为在《央掘魔罗经》里面,所谓的禅宗“央掘魔罗追佛”,其实它就是密教,就是密宗;所以这个密教、密宗,就被所谓的藏传佛教所占用了、占据了。

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(2016-12-23 11:15)

蔡正礼老师

  各位菩萨:

  阿弥陀佛!

  欢迎各位菩萨继续收看我们这个系列的节目。上一集我们跟各位介绍了所谓“新判教”,这个新判教,是从公元2000年12月,平实导师著作的《宗通与说通》,他在这本书里面,对于佛教律宗、天台宗等等九个宗派,进行了判教;除此之外,平实导师在2002年的3月也著作了《佛教之危机》,扩大了新判教的议题,用在末法时代的佛教,要复兴所面临的这些问题提出一种判教。我们看这段内容:【今时佛教有大患存焉,谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之道次第混淆,此五乃佛教未来弘传之大患也。】(《佛教之危机》,正智出版社,页210)在《宗通与说通》以及《佛教之危机》这两本书,探讨了非常多所谓判教的问题,各位菩萨如果有兴趣,欢迎各位菩萨请阅,亲自来详阅其中的内容。

  平实导师把外道化、世俗化,还有法义的浅化等等,这是属于外显性的议题;也就是说,我们怎样从外观的行为,来判断它是不是佛教。所以我们上集说到:佛教可以组织军队来杀人吗?这种行为是符合佛教的道理吗?在西藏或是在日本,乃至现在在一些

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西藏密宗喇嘛性侵的冰山一角

83年11月 〈旧金山Free Press〉报导《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到《西藏生死书》作者索引仁波切的胁迫与性侵害。

89年06月 来自尼泊尔的拉秋仁波切,被控对一名妇人性侵害。

90年06月 尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。

91年10月〈新明日报〉报导:(香港讯)女商人自爆与来自中国成都密宗大师义云高发生性关系,声称还拍下交欢录影带。

91年10月 瑜伽老师向警方指控,遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。93年12月 台湾籍喇嘛杨镐涉嫌连续对两名女子性侵害。

95年04月 时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切,遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞男女关系。

95年07月 中国林喇仁波切在台弘法,借机性侵多名女信徒。还说他的精液(甘露)吞下后可得到最高加持。

96年04月 自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以「双修」为名,不只对女信徒性侵未遂,甚至还乱搞男女关系,有多名女子受害。

97年03月 出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人於道场发生关系遭妇人丈

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一、宗喀巴持藏密的三昧耶戒,嗜吃众生肉而不戒杀、每日八个时辰要与母亲、姨母乃至畜生女等,努力行双身法而犯邪淫、未证言证号称“即身成佛”而说大妄语,这样要大贪、要大瞋、要饮酒助性者,已严重毁破菩萨戒、声闻戒了!故说他持戒非但不圆满,而且早已毁破十重戒而成就地狱种性了〔编按:宗喀巴等藏密行者,如此行为根本是严重破戒者,实质上没有圆不圆满可说。〕。

  二、宗喀巴喜爱双身修法,规定藏密行者每日长时修无上瑜伽淫乐之法,此不离欲界贪爱,根本不可能得证色界初禅八识如来藏必须亲证而能现观,进而能够进修别相智乃至闻熏种智,才能通达,不是藏密应成派中观的无因论——否定第八识而说的一切法空,此点宗喀巴虽在《广论》后面,依于 弥勒菩萨论中文字上又再补充说:“达实性者,是殊胜慧学,是谓通达法无我性,或以现证真实为正。此若无者,说由教理离生喜乐地,仍系缚于欲界中,故说他定力不圆满〔编按:宗喀巴等藏密双身法实行者,乃无惭愧法,与畜生无异,根本连粗浅的欲界定都不可能生起,连不圆满都说不上,根本没有禅定的一丝一毫实证。〕。

  三、宗喀巴否定了空性心如来藏,把蕴处界的缘起性空之空相当作般若,则知他未

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如来辛辣地破斥邪见到体无完肤——令当事者颜面尽失。

甚至鬘童子自以为有理,认为可以来向世尊发问,又决定如果世尊如何不理会他的问话时,他就要怎样处置,结果最后也被世尊诃责为愚痴人 1。因此,不论是被举发恶见、在世尊面前插嘴妄说甚深义理而又说错,自认问话有理,都一样被修理,都是以“愚痴人”金字招牌送给他们。所以,佛陀这样破除不正见,可说是不遗余力,以如此辛辣严厉的说法语气,显然当年的弟子只要乱说法,下场必然是于全体聚会时,看他被 世尊斥责到颜面尽失,无脸见人。所以,哪里是和稀泥者所要避免被诃责而所说的“僧赞僧”而已?


  注1《中阿含经》卷60〈例品第 4〉:【世尊告曰:“鬘童子,我本不向汝有所说,汝本亦不向我有所说,汝愚痴人!何故虚妄诬谤我耶?”】(《大正藏》册1,页804,下10-12)佛的意思是:“我本来就没有说要回答你所有的问题,你来学的时候,也没有说过要我来回覆你所有的问题,那你这个愚痴人!为什么要以这样虚妄的话来诽谤我!”所以,佛弟子要随顺如来的教导,不要自行其是。


  菩萨对于恶见的一类有情,为了止住其未来世在地狱中的悲泣,就是不分佛门内外差

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文/端宏斌

 

写在前面:老端的观点微信号被人举报,封了一周,现在我又满血复活了。刚被封的时候感觉很郁闷,不过很快就高兴起来,天天干活都没时间玩,这下正好有机会去度假了。于是我就去澳门赌场转一圈,过几天我会和大家分享澳门旅行心得。

 

——————以下是正文——————

 

要说现在最热门的国际政治事件,那就数美国大选了,川普和希婆俩人就像是两条疯狗,每天都要在公开场合狂咬对方,事情发展到这个地步,不管将来是谁当选,美国都将是最大输家,因为全世界人民都在追着看这部魔幻、荒诞、惊悚、政治剧,吃瓜群众们从吃西瓜,一直追到吃冬瓜,几乎每天都能刷新人们的三观下限,我不得不说,就算是脑洞最大的编剧,都不敢这么编啊!实在是太精彩了。

 

土共(TG)那么多年来一直教育老百姓说:美式民主都是假的,就是权钱交易,内幕黑得很。老百姓一直不信,现在怎么样?人家真人秀直接演给你们看,由不得你不信。而且真相竟然比土共宣传的更加黑暗。


 

整个故事可以大致总结成两个猪队友,两个神助攻,以及一颗墙头草。

 

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在修行过程中,初学佛的人常常会碰到一些问题,譬如可以占卜算命吗?可以买乐透来赌博吗?诸如等等着实让初学佛人困扰不少,因为他们对占卜算命与赌博的认识,本来就不是很清楚,对佛法根本的道理也不懂,更不用说对佛的戒律能够深入了知而不犯戒。今天刚好借着这个机会来探讨:学佛人可以占卜、算命、赌博吗?在回答这个问题之前,首先探讨的是:什么是占卜?什么是算命?为什么人们喜欢占卜算命?再来探讨学佛人可不可以占卜算命。

 

所谓的占卜、算命,就是借由超自然或者术数运算的方法,来推测、来探究未来事物的一种活动。在中国占卜算命包括了求签、星相、术数、面相等项,其中占卜的求签、星相的紫微斗数以及术数的子平法最为普遍。所谓的求签,就是个人在神明前向神明禀告自己的问题后,索取代表神明意旨的文字或诗词——也就是俗称的签诗,再用两片木头做成月形的筊来掷筊——也就是俗称的“跋杯”,来确认是否就是神明的意旨。如是确定是神明的意旨,则以签诗所说的意思,作为个人吉凶的参考;如果不是,则依前面的方法重复进行,一直到确定是神明的意旨为止。所谓的紫微斗数以及子平法,就是借用个人的

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