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博文
 我们常常痰饺嗣歉髦指餮的梦想,每一个梦想听起来都很美好,但在现实中,我们却很少见到真正坚韧不拔、全力以赴去实现梦想的人。人们热衷于谈论梦想,把它当作一句口头禅,一种对日复一日、枯燥贫乏生活的安慰。很多人带着梦想活了一辈子,却从来没有认真地去尝试实现梦想。
只有人类能够去梦想2把梦想变成现实。没有梦想就没有精彩的生活,梦想是人们对未来的向往。它意味着还没有体会过的生活,意味着无穷的可能性,意味着意想不到的惊喜,意味着对自己的信心。
可是什么阻止人们去实现自己的梦想呢?我们痰降睦碛啥嗳缗C。比如说想去某地旅游,但没有足够的钱;想学习英语,但没有足够的时间;想要追求某人,但觉得条件还不够成熟等等。人们对于做不成的,或者还没有做的事情,很少把原因归结到自己身上,往往都是习惯性地寻找某个外在的理由,为自己开脱一下,舒口气,然后继续过自己平庸的日子,让梦想躺在身体里的某个角落呼呼大睡。
其实D芊袷迪肿约旱拿蜗耄外在因素只占小部分原因,主观因素才是能否实现自己梦想的主要原因。一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件:勇气和行动。勇气,是
知行合一,持之以恒(2007-08-16 13:44)
 决不有轻狂态,决不行苟且事,决不做惫懒人。
 
    有志者众矣,然勤者疏矣,勤且恒者尤疏。
 
    靡不有初,鲜克有终。—— 《诗.大雅.荡》
 
    不恒其德,或承之羞。——《易经》
 
    非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。—— 《永乐大典》
 
         利害死生间有毅然不夺之介,此谓大执持。惊急喜怒事无卒然遽变之容,此谓真涵养。——吕坤
 
   做人做事如果“多行姑息,偷惰苟且,不为久
 博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

       要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力行。不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不终止;不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不终止;不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止。别人学一次就会了,我还不会!就学他一百次;别人学

进德修业 弘毅笃行(2007-08-16 13:37)
 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
   “弘毅笃行”总说为完成“进德修业”两大任务所应有的精神和态度。“弘毅”出自《论语》。曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。”“弘”是宽广之意,“毅”是强忍之意,“弘毅”指的是宽广、坚忍的品质、态度,这是完成学业必须具有的精神状态。“非弘不能胜其重,非毅无以致其远”,这是朱熹的发挥。程颐认为:“弘而不毅,则无规矩而难立;毅而不弘,则隘陋而无以居之。”可以看出,弘和毅对于一个人成就道德品质和提高知识素养的重要性。“笃行”出自《中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”“笃”厚而有力之意,“笃行”即忠实、全心全意地去实践“进德修业”的两大任务。
需要与需求(2007-07-07 15:52)
   “在9.11事件之前,美国总统克林顿曾悬赏1000万美元捉拿恐怖组织头号头目本·拉登。9.11事件以后,总统迅速把这个赏金提高到2500万美元。然而,令他们迷惑不解的是,阿富汗民众对此却依然无动于衷,没有丝毫的热情和行动。

  后来,美国中央情报局经过调查发现,并非阿富汗人嫌2500万美元太少,而是在极端贫穷的阿富汗人的心目中,“2500万美元”是一个空洞无际的天文数字。对于他们来说,解决每天的柴米油盐吃饭和生计才是他们的头等大事,至于那些数以千万记的巨额财富,对于他们来说,实在是太遥远了——于是赏金变成了1000只羊。

  一时间,阿富汗人轰动了,他们纷纷钻进山林里寻找拉登的下落。一个当地人兴奋地说:“1000只羊!天啊!那是多么大的一群羊啊!我们村子里最富有的人家也只有八只羊。如

自以为是的结果(2007-07-07 15:33)
   
 
    几年前在内华达州的一个工厂里,曾经发生了这样一件事。有一天,一个布匹批发商拿着十种花样的布料样本,来到工厂的总经理办公室,要求增加这十几种花样布料的生产。那位总经理正为近斯的销售业绩整体滑坡殚精竭虑,见有人亲自登门进货,他喜出望外,满怀热忱接待了这位批发商。但当他看到批发商手里拿来的那十几种布料的花样时,目光却惊呆了。原来,前些日子厂里的设计科经认为这十几种布料设计过于平庸、缺乏艺术美感。所以,现在这十几种花样的布料已经早已停产了。

  为了慎重起见,总经理当即找来了设计科的科长,让他再次对批发商拿来的那十几个花样进行评估,结果还是一样,那位科长甚至这样评价这些花样:‘像设计这样陈旧,几乎没有一点新意的花样也许只有乞丐才会喜

多包了一层塑料袋(2007-07-07 15:23)
    做对不是“好、优秀、美丽、卓越”等这些术语,这些都是主观和含糊的,并不是确切的要求。在工作中一定有一个标准的要求。每个人在工作中必须认真对待这个既定的要求,然后必须坚持每次都达到并且符合这个要求。”
“做对就是符合要求,不错!我经历过这样一件事。”比尔很久没有发言,有些迫不急待了。

  “以前,我在一个非常有名的企业工作,她为一家日本企业生产零部件。夏天快要到来了,日本企业发来了一批订单,活儿很急,董事长、总经理亲自上阵,企划、营销人员包括办公室文员、都到生产一线了!

  产品终于按期生产出来。董事长非常高兴,决定亲自安排货物的发送。为此,他召开了一个特别会议,在会上,他向与会者出了一道题:我们的服务如何做到超出客户的期望?

  公司策划总监说,现在夏天快到

郑阳 雏菊(2007-06-21 11:37)
 好象花儿与春相映
我迷恋你的神情
你是我永恒的美丽
不知从哪一天起

没有相会就要别离
我已无力再对你叹息
气味已是以往的证据
重新怀恋那些记忆

只有执著的爱着你
生命才可以延续
没有人能懂 我是爱着一个人
还是在迷恋那一种香气
我是多想忘记那一个人
只留下气息

没有相会就要别离
我已无力再对你叹息
气味已是以往的证据
重新怀恋那些记忆

只有执著的爱着你
生命才可以延续
没有人能懂 我是爱着一个人
还是在迷恋那一种香气
我是多想忘记那一个人
只留下气息

日本人的社会德行(2007-06-15 14:45)
在日本坐地铁,即使是最拥挤的时候,所有的日本人也都是按部就班,地铁门打开后,下车的人走中间,上车的人站两边等候,下车人完了,两边的人一个个按顺序鱼贯而入,效率极高。这种心态不是自觉的行为,是一种日本集体无意识。这一点足以成为全世界的典范。所有地铁站的手扶电梯,乘客都是靠右边站立,腾出左边的过道让给那些急着赶路的人。这种习惯在国内很难见到。值得一提的是日本的所有公共交通工具——地铁、火车、飞机、公共汽车上,十分安静。安静得让你感觉空间都大了不少。有人说日本人因为太累,累得上车不愿说话了。其实不然,即使在早晨,即使大家休闲出游,车上一样的安静。

可是在咱们中国的任何城市,特别是大城市,坐公共汽车或者地铁,没有上车不拥挤的,几乎所有的中国人都不自觉地争先
我是佛前的一朵青莲(2007-06-15 14:25)

我是佛前的一朵青莲,沐浴着清幽的梵唱,静静的微绽在忘忧河上。几乎静止的河水清澈明晰。
佛说,忘忧河映射出的,便是人世间的喜怒哀乐。
于是,我常常看着那些男男女女,笑着,哭着,开心着,忧伤着。
我不明白,为什么他们总是笑的时候少,哭的时候多,开心的时候少,忧伤的时候多。
我问佛,佛爱怜的对我说:人生在世就是一种修炼,只有看破红尘之后,才能大彻大悟。
我还是不明白,佛说我不需要明白。更多的时候,我就静静的微绽着,听风,看雨,醉月。
我还记得那个早晨,从未见过的景象出现在我眼前。
淡淡的,青色的,温柔的事物轻轻的笼罩了整个忘忧河,爱怜的抱着我,如同佛注视我一般。
我只记得佛低声的说着,孽缘,孽缘。我不明白这两个字。
我问佛那是什