根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取

2003年8月份，由于美国农业部宣布大豆收成欠佳。造成大量的金融资本迅速进入期货市场，从2003年8月份炒到2004年5月份，把大豆价格拉到了4300元人民币/吨，达到了芝加哥期货交易所6年来的最高峰。

而就在这个时刻，中国以最高的价格采购了150万吨美国大豆，并且未作任何套期保值处理。在采购仅仅过了一个月，大豆价格跌至3100元人民币/吨，采购企业顷刻之间处于极大的被动地位。

这对于中国的大豆加工企业无疑是致命的打击，参与采购的中国企业全面亏损达80亿元以上，此后一年，一半以上的中小大豆加工企业停产倒闭，山东依靠进口大豆的企业几乎全军覆没，国产大豆收购价大幅度下滑。显然，外资不会放过这个千载难逢的绝佳良机，在中国大量收购大豆加工企业，进一步强化了在大豆领域中的话语权和决定权。

其后的事实则显示，2003年美国大豆产量创历史纪录。显然，这是一次国际粮商和基金在联手做“局”，结果自然是中国大豆产业全面沦陷。

之所以把大豆的沦陷讲得如此清楚，是因为今天的棉花正在重复昨天大豆沦陷的轨迹。

隆礼重法 　　在国家治理上，荀子非常看重“礼”。荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生。在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡。 　　在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。在荀子那里，礼是介于义和法之间的一个范畴。在义礼并称时，礼多是指道德。在礼和法并称时，礼多指制度。荀子说礼是法之大分时，既是指礼为立法的原则，又是指礼作为原则的道德立场。法的制定和形式不纯属利益分配的问题，还有一个道义问题；法的一律化打破了贵族和平民的界限，使一切人平等。但是礼的持守却仍然使得有学养的人们不至于沉落。荀子可以说是顾及到现实的利欲追求和必要性而又坚持道德理想，力求在二者之间保持平衡的思想家。 　　对礼法、王霸

“三毛：对于你此次的大逃亡，我难过极了。知道你要飞三天才能抵达台北，我日日夜夜不能安睡，天天听着广播，怕有飞机失事的消息传来。你以前曾经对我说，我每次单独去沙漠上班时，你等我上了飞机。总要听一天的广播，没有坏消息才能去睡。当时我觉得你莫名其妙，现在换了你在飞机上，我才明白了这
种疼痛和牵挂。

      我很想叫你回到我身边来，但是你下决心回家一次也很久了，我不能太自私，请你在台湾尽情的说你自己的语言，尽量享受家庭的温暖。我们婚后所缺乏的东西，想来你在台湾可以得到补偿，请小住一阵就回到我的身边来，我从今天起就等待你。

      荷西”

      “三毛你的信最快要九天才能寄到非洲（如果你写了的话）

明·刘伯温《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。基本上，《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么