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宽容地对待别人的过错，这是何等的胸怀。学会宽容，是一种美德、一种气度，因为你能容得他人不能容，所以你也必将拥有了别人不能拥有的。
古人云：金无足赤，人无完人。宽容是一剂良药，医治人心灵深处不可名状的跳动，滋生永恒的人性之美。我们不仅要宽容朋友、家人，还要宽容我们的敌人、对手。在非原则性的问题上，以大局为重，你会体会到退一步海阔天空的喜悦；化干戈为玉帛的喜悦；人与人之间相互理解的喜悦。要知道你并非踯躅单行，在这个世界上，虽然人们各自走着自己的生命之路，但是纷纷攘攘中难免有碰撞。如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害捆绑在无休止的争吵上。
宽容敌手，除了不让他人的过错来折磨自己外，还处处显示着
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一函遍复（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年）
净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信、愿、行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声；宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、（有声而旁人 |
要自己度自己，不要依靠其他。要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其他外道教义。
想一想，我们的形躯，它们都污秽不净。想一想，我们的生命，是如此的短暂。想一想，世上一切都是无常。只要依循我的教诲，你们都会解脱。我的教诲值得你们永远记取，它们是永恒的财富，如果依循我的教诲，你们永远快乐。
我的教诲要点是：你们要降服自己的心，要远离贪欲。要使自己行于正轨，要使自己的心清净，要使自己忠诚。你们要记住：形躯生命是短暂的。如果能够这样想，你们便可以远离贪欲、烦恼，你们可以远离不善。
当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自己降服自己。你们要做自己心的主人，不要做心的奴隶。
贪欲之魔，经常在寻找机会欺骗你们的心。如果有一条毒蛇，住在你的屋子里，你想得到安宁，你必须首先把它驱逐出去。你必须驱逐你生命里的贪欲毒蛇，你必
有个小弟在脚踏车店当学徒，有人送来一部故障的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子整理的漂亮如新，其他学徒笑他多此一举，后来雇主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖角到那位雇主的公司上班。 原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。
有个小孩对母亲说：「妈妈你今天好漂亮。」母亲回答：「为什么。」小孩说：「因为妈妈今天都没有生气。」 原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个牧场主人，叫他孩子每天在牧场上辛勤的工作，朋友对他说：「你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。」牧场主人回答说：「我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。」原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。
有一个网球教练对学生说：「如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？」有人答：「从草堆中心线开始找。」有人答：「从草堆的最凹处开始找
净空老法师俗家慈母马太夫人，于一九九五年五月二十九日下午四时三刻，在上海寓所安祥往生弥陀净土。详细经过情形，请见法师弟弟徐业华居士报告：
各位领导、各位大德、各位同修、各位亲朋、好友：
大家好！阿弥陀佛！
今天我代表家兄净空法师以及全家，衷心感谢大家前来祝贺家母念佛往生极乐。
慈母马蕴淑生于一九○五年，出身清寒，心地善良，为人贤淑，勤劳持家。家父早年（一九四七年）病逝，家中一无所有。慈母做工维持全家生活；家兄失学，自找工作。
家乡解放后，得到政府的关怀，慈母能进工厂工作，我也能继续读书升学。一九五七年复旦大学毕业，留上海工作。慈母于一九六一
倓老是中年出家的，出家的过程亦相当艰苦。未出家时，他在北方开一间中药铺，铺中有一位同事是学佛的，专读《楞严》。回忆录中有一段提到此君，说他八载寒窗读《楞严》。用八年的时间在一部经上用功，很如法。有一天中午药铺生意清淡，此君在座位上打盹。在似梦非梦中看见两个人来，是他的冤家。从前因为财务纠纷，同这两个人打官司，他打赢了，那两个人一窝心就上吊自杀了。看到他们来的态度很和善，似非寻仇。来到面前就跪下了。问他们有何事，他们说：‘请求你超度我们。
亲近善师，必要有能力辨别真妄邪正、是非善恶，才能出离毕业，开始参访游学，增广见闻，成就圆智。当然，比起华严经中善财童子，明心见性后，才离开老师的能力，是相差很远。不过，能够有一点辨认佛法正邪的能力，已经是相当难得。因为有此学习基础，才可以涉及各种经论，上求下化，自利利他，根境相接，不致迷惑颠倒。如果没有忍、定、慧的基础，即从广学多闻入，其结果正如清凉大师所说：‘增长邪见’。须知佛法的修学，不同世法，老子说：‘为学日益，为道日损’。求世间的学术是可以广学多闻，增长知识；修行人则是求日日减少烦恼习气，远离妄想执著，培养清净心。清净心起用，即是四智菩提。否
印光大师重要开示：“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”南无阿弥陀佛!
维华法师网易博客：
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农历
弥勒菩萨圣诞 正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日
释迦牟尼佛涅槃 二月十五日
观世音菩萨圣诞 二月十九日
普贤菩萨圣诞
准提菩萨圣诞 三月十六日
文殊菩萨圣诞 四月初四日
释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
药王菩萨圣诞
伽蓝菩萨圣诞 五月十三日
韦驮菩萨圣诞 六月初三日
观世音菩萨成道 六月十九日
大势至菩萨圣诞 七月十三日
佛欢喜日 七月十五日
龙树菩萨圣诞
地藏王菩萨圣诞 七月三十日
月光菩萨圣诞 八月十五日
燃灯佛圣诞
观世音菩萨出家 九月十九日
药师佛圣诞
阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
日光菩萨圣诞 十一月十九日
释迦牟尼佛成道十二月初八日
监斋菩萨圣诞
华严菩萨圣诞
