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博文
香皂(2009-12-12 19:49)

    穿衣带帽,各有所好。人家收藏瓷器、字画、古玉,我收藏模子,观心有一朋友竟喜欢收藏香皂,去各地宾馆,先把人家香皂揣怀里,你说有意思不。这不,弄得观心也每到一地,住进宾馆,先问人家服务员要一块香皂,方塌下心来。久了,便觉得很有趣味,各种造型款式,足可以赏心,足可以悦目,谁说不是得收藏真趣呢。

    肥皂的使用已经有3000多年的历史了。在中国,因为古人在黄河流域使用皂荚来洗衣服,后来到长江流域就没有皂荚树了,于是他们又发现有另一种树,其果实跟皂荚的性能一样,也可以用来洗衣服,但是,比皂荚更为肥厚,所以,给它取名叫“肥皂子”。后来发明了人造的去污剂的时候,依然使用了“肥皂”这个词。

    肥皂,通常分为硬皂、软皂和过脂皂3种。如果在肥皂中加入某些药物,那就成为药皂了。
    硬皂即常说的“臭肥皂”,它含碱量高,去油去

雪莲果馇粘粥(2009-12-09 20:26)

    想喝粥了,洗锅,煮水,搅糁子。要是放块红薯才好啊,于是在厨房里找了起来,果真还有红薯(地瓜)。于是,洗净,切成小块,投入锅中。及今晨,掀开锅,粥盛到碗里,一咬,很脆,没味道,不像红薯。找到储存箱子,仔细一看,竟是“雪莲果”。

    这“果”怎么和红薯一模一样啊?查了些资料,果真,这个外来物和红薯同是一个家族。

    书上说:雪莲果,学名“yacon”(亚贡,或者阿贡),即“神果”之意,属菊科,故又称为菊薯,原产自南美洲的安第斯山脉,是当地印第安人的一种传统根茎食品,已有500年历史。雪莲果的食用部分为根块,形似甘薯。1985年日本琦玉县引种成功,近年来通过多种途径进入我国,目前已在云南、福建、海南、贵州、湖南、湖北、山东、河南、河北引种栽培成功。

    “雪莲果”可

    周末得一饼模,图案为“鲤鱼跳龙门”。

    “鲤鱼跳龙门”的故事,在中国不知流传了多少年,龙门就在河南的洛阳,著名的龙门石窟所在地。《埤雅·释鱼》中说:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事,也用作比喻逆流前进、奋发向上。也是中国传统吉祥图案之一。

    这款模子,画面布局合理,刻工细腻、干净,粼粼波光之上,出水荷花亭亭玉立,龙门高大巍峨,一肥硕的黄河鲤飞跃腾空而起,栩栩如生,鲤鱼四周则祥云环绕,一派歌舞升平之象。从做工和图案、材质分析,当出自文革后,改革开放之时,人们摆脱精神枷锁,追求美好生活的愿望,尽现其中。

一幅玻璃书法对联(2009-12-06 19:47)

   逛古董摊,碰到一收藏古书的朋友,送我一幅对联。

    仔细观赏:对联宽20厘米,高80厘米。木框,中间镶玻璃,上书:伴我书千卷,可人月一帘。落款:董伟亭

    拆开后面的护板来看,字是直接做到玻璃上的,不知叫什么工艺。

    好像文革时期这种镜子很多,但字体是直接从正面做上的,从正面摸,字体突出玻璃,经常看到的毛主席语录等等就是。这件应属民国。查了一下,没有“董伟亭”的资料,据朋友讲,是天津的一位书法家。

    这两句话,应出自郑板桥的“伴我书千卷,可人竹一丛”,为郑板桥的书斋联。传说,竹子会给主人带来好运,子孙繁衍,家族兴旺,健康长寿。竹子又有虚心、劲节、自强不息、不娇不艳、不媚不俗的秉性,“竹本无心,

    这天,我们一行七人从献县回来,路过崔尔庄,转弯下道,来到纪晓岚文化园。开园一年了,仅二十分钟的路程,竟没来过。

    天公不作美,很冷,匆匆一转,来不及仔细欣赏,是为一暼。

 

(占地七十余亩,建有宦海书丛馆、阅微草堂、滦如槐姑室、九十九砚亭、文漪阁等仿古建筑。以实物、绘画等方式记载了纪晓岚的生平和著述)

 

藏友来访(2009-11-29 20:15)

    那天接到一衡水电话,说是在报纸上看到我收藏的模子,要来参观一番。

    来人是衡水市原人大副主任,翟吉昌先生,以前并不认识,收藏让陌生的人能走到一起,有共同语言。翟先生送我一本他的近作《抱月轩刻铜文房存珍》。该书收集了作者珍藏的刻铜墨盒和刻铜镇尺,58个墨盒,41对镇尺,共99件,寓不敢满百之意。拍照留作纪念。

 

    今天一大早,我们沧州一行七人驱车前往献县,来到“南柯营”村,现在已经划分成三个行政村,分别是前营、中营、后营,这里是孔子后裔“献县派”的集居地,也是发源地。

    我们到达时,会场已经布置妥当,很多宗亲早早来了,组织人员正在紧张忙碌着。《孔子世家谱》,六十年修一回,一生能赶上一次,当属幸事,大家都非常高兴,在收到谱后,有宗亲提议,要举行个接谱的仪式,这事得到大家一致拥护,才有了今天这个活动。

 

(会场布置的隆重热烈)

故事(2009-11-21 17:07)

    初冬的下午,冬阳穿过稀疏的树影射进房间,虽显得有些无力,却也温暖许多。北方的冬天就是这样,除了猫在屋里,没有更多的选择,这样的日子最适合读书、遐想。于是,倚靠在沙发上,用靠背垫将脚踮起,随意拿起本书,翻翻,放下,捧起本本,随意写下几句文字。

    今年清明,族亲燕红女士来沧州,看了我的收藏品,说:近读董桥的《故事》,写收藏的,回头拿给你看看。几天后,我收到这本书。灰色的封面,简洁的两个字,加上几块瓦当图案,让人喜欢。翻过之后,在扉页端端正正地盖上我的藏书章,收藏起来,也收藏了一段故事。

    《故事》,作者董桥,香港散文作家。说老实话,一开始并未读懂,不知所云,连翻了两遍,方才看出写端倪。民国一些大家在书中尽有所表现,光是看这些名字,就足以引起人的阅读兴趣:张伯驹、陆小曼、俞平伯、袁寒云(袁世凯的二公子)、章士钊、沈雁冰、张大千......藏品、人品、故事,尽在其

一对民国的瓷烛台(2009-11-18 20:17)

    去福建的漳州,淘到一对瓷质烛台,或者说是香插。

    一对孩童人物造型,高13厘米左右,孩童呈蹲坐状,两足并拢,双手上举,擎一托盘,盘顶有一小孔,供插香(烛)用,孩童下身着长裙,上身紧身衣,脖子挂长命百岁锁。两个烛台颜色不一样,一白,一灰,一素色,一红绿彩,表情喜庆。细看起来,并非一对,或许远古时期,他们本是亲兄弟或亲兄妹的。一次偶尔的事件,他们分开了,天各一方,后来由于机缘,他们又聚到一起。

    如今,他们就摆在我们的小小的供台上,继续着以前的使命。夜深人静,看着他们,会生出许多感慨。

 

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猴子骑鱼的模子(2009-11-16 21:59)

   

    朋友回东北老家,给我带回一个模子。

    红陶质,略成三角形,宽9厘米,高8厘米。包浆厚、润。

    奇怪的是它的图案:一只猴子骑在鱼身上,两手执鱼鳃部,有些顽皮的样子。查了一些资料,猴子的图案在传统吉祥图案中不在少数,比如:马上骑着一个猴子,就是马上封侯;大象和猴子在一起就是封侯拜相;老猴子背着个小猴子,就是辈辈封侯;猴子攀援在枫树枝上,想摘取挂在枝头的官印,树旁蜜蜂翻飞,这叫“封侯挂印”。

    可是,这个图案究竟是什么意思呢?我查了一下,既有“猴子”又有“鱼”的,80年代有个动画片,也是我们经典的动画片了,叫《猴子钓鱼》,讲了四只猴子跟人学钓鱼的故事。