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    今天见到了《中国青年报》记者再次报道的重庆警方认定的李庄“帮助伪证”的四个情节。我逐条审查了其行为和《刑法》306条的构成要件,初步可以认定指控罪名不成立,李庄无罪。重庆警方早日放人会更主动些。
  无罪的分析,其实我《中青报奇文批判》中已经都点到了,因为该报的前文已经透露了警方的指控立案的依据。只是今天的报道他们说得更详细了,可以针对性地分析。
  从他们公布的事实看,李庄案已经不单是对某个律师或者“捞钱”的反感惹祸,而是对《刑事诉讼法》中律师执业规范、执业权利基本概念的长期误解和混乱。这个问题不解决,对中国律师的危险,不会只在重庆。
  试析如下:
  第一、律师有权在审判阶段向被告宣读其他被告的笔录。
  [中青报]
第一是“向龚刚模宣读同案犯笔录”。据警方调查,李庄在11月24日会见龚刚模时,“将两至三份犯罪嫌疑人的笔录念给龚听。”11月26日会见中,李庄告诉龚刚模,其被指控的

律师制度不容诋毁(2009-12-18 18:38)

最近,北京涉黑律师李庄以及评论此事的何兵教授以及北京律协等天天都在挨骂,不明真相的网民们以此发泄心中的不满,越骂越难听,甚至有些网民叫嚣要取消律师制度。彷佛律师就是万恶之源,彷佛把那些违纪违规的“黑”律师骂倒了,中国的黑社会问题就解决了。

姑且不说北京的李庄律师究竟是否构成犯罪,但就这些愚昧的网民不分青红皂白地辱骂所有律师,诋毁整个律师制度,我们真是感到这些“愤青”真的是愚昧至极、无可救药!为什么说这些网民是无可救药的呢?

     第一,愚昧。黑社会与律师无关。李庄只是个律师,律师并无任何侦查或审判权力,律师只是为了维护当事人的合法权益以及法律的正确实施。真正决定这个社会是否和谐稳定的因素,应该不用我说了吧?把矛头指向广大律师是相当愚昧无知的。那些愤青也不想想,即使取消

最高人民检察院介入调查李庄律师案请求书
全国人大:

最高人民检察院:

公安部:
我们获悉:北京李庄律师在职业过程中涉嫌伪造证据、妨害作证而被重庆警方拘留并已被逮捕。因该事影响重大,我们认为该案继续由重庆警方侦查、重庆检察院审查起诉、重庆法院审理将有失公正,会引起公众质疑,且违反程序正义之原则。具体理由如下:
一、重庆警察是涉案单位,应该回避
根据报道的材料来看:李庄在第二次会见中对龚说:“从你的材料中看得出来,你肯定被诱供和刑讯逼供了。法庭上问你是否被刑讯逼供时,你要大声承认,还要把刑讯逼供的过程夸张地演示出来,以刑讯逼供为由否认原来在侦查阶段所作的口供。”可见,是否刑讯逼供是李庄通过

2009年12月15日 08:08东方早报

    重庆反黑,搞得风生水起,民众兴奋莫名,贪官胆战不已。然而一波未平,一波又起。根据《中国青年报》12月14日报道,北京律师李庄因涉嫌辩护人伪造证据、妨害作证罪,已于12月13日被重庆市检察机关批准逮捕。这位李律师,因其担任被指控涉嫌组织、领导黑社会性质组织罪、故意杀人罪等重罪的被告人,重庆市银纲集团销售公司总经理龚刚模的辩护人,在履行职责过程中涉嫌犯罪。

    通读报道所列举的律师问题,笔者有一些不同的意见,不吐不快。

    首先,如果报道的时间没有错误,显然李庄是12月12日晚在北京被采取强制措施的,但是第二天即被批捕,第三天就发出长篇报道,却是相当不正常的。没有充分的提审及对提审证据的核实时间,我们只能认为逮捕主要是依靠举报人的举报实施。但是这却是一种危险的司法先例,用陈有西律师的话说,如果仅仅根据律师自己的当事人的举报就可以立案并逮捕犯罪嫌疑人,那将有多少民警、公诉人和法官被如此举报并定案?

    其次,通观报道列举的李律师的种种“恶行劣迹”

“仰韶文化北京行”取得圆满成功

 

    11月23日——29日,受北京宣南文化节组委会邀请,渑池县委、县政府在北京宣南文化节上,主办了大型展览——仰韶文化展,组织了河南省戏剧大赛金奖剧目——渑池曲剧团排演的《大山的女儿》专场演出,取得良好效果。一是受到了首都观众的热烈欢迎。首都观众对仰韶文化的博大精深发出了由衷的赞叹。11月27日、28日在鑫融剧院的演出,座无虚席,受剧情感染,很多观众流泪观看。演出结束后,全场观众集体起立鼓掌叫好10分钟之久。二是宣传了仰韶文化和渑池。北京电视台、宣武区报等当地媒体跟踪报道,人民日报、中国文化报、中国艺术报、《中国戏剧》杂志等理大媒体均派出记者进行了采访报道。三是由河南省文化厅邀请全国知名戏剧专家,就戏剧《大山的女儿》召开了专家研讨会,与会专家对该剧在弘扬主旋律、宣传和谐文化、宣传社会主义核心价值体系方面的重大意义,并就如何把该剧打造成传世精品,提出了比较系统的修改意见和建议,为该剧进一步走向全国奠定了基础。四是进一步激发了在京渑池乡亲热爱家乡、关注家乡、建设家乡的激情。在京老乡观看了展览和演出后,为渑池县曲剧团能够

 作者:乡下红旗    来源:乌有之乡 

    1、“娘!”一声地道的沂蒙方言,那里面包含的无疆情感,足以使生于斯长于斯的沂蒙人潸然泪下。    “娘!”我们听惯了这样从乡间儿提时一直到现在两鬓雪染的使人热泪盈眶的呼喊!她包含了无尽的大爱,无尽的教诲,无尽的恩情,无尽的怀念。  

    2、几乎所有看过这部电视剧的都和我交流的时候都会说:流泪。  

    这完全不是煽情。只有被这土地养育、爱着这片热土的人才会如此深深的溶于其中。  

    在八路军115师旧址,在山东省政府旧址,在山东省战时工作委员会旧址,在孟良崮战役纪念馆,在许许多多的乡村,我们都会听到发生在过去岁月的故事。  

    每每在这些旧址,每每在徘徊在这些纪念馆,每每以敬仰的心情来瞻仰过去岁月留下的痕迹,那些图片,那些实物,每每一次次听到关于沂蒙山若干红嫂的撼天震地的故事,即使铁石心肠,也会情不自禁,眼泪从内心流出来。     

    3、电视剧是真实的。几乎每一个细节会找

                      关注城中村、城郊村——这个特殊的社会群体
                                        尚柏仁 刘田忠
    城中村、城郊村是指那些农地与居民早已非农化,村庄已为城市建筑所包围,但村中居民实质上仍为农业户籍,保留农村生活习惯和农村管理方式的社区群落。在中国,城中村和城郊农村十分普遍,几乎所有的城市在扩张、发展过程中都会遇到令政府头疼、操作起来又十分棘手的城中村、城郊村问题。随着城市经济的发展和城市文明程度的提高,以及城市品位的提升,一部分城中村和城郊村消失了,而新的城中村和城郊村又会出现,此起彼伏、循环往复,老问题解决了,新问题又来了,问题层出不穷。可以说,在相当长一个时期内,城中村、城郊村是和城市相伴相存的。绝大多数的城市是由农

    一、广播  

    说现在很少有人听广播了,但在文化革命时代的广播几乎是家喻户晓的,人们从广播中了解国家大事和聆听发人奋进的文化及音乐,同现在比,文化革命时代的人更加政治化和思想化,广播起了头等作用。   

    二、报纸  

    同样,据说现在也很少有人看报纸了,但在文化革命时代的报纸(包括传单)是发行量空前绝后的,那时连农村

《蜗居》和《奋斗》

    虽然禁播传言不断,但在各家卫视台,《蜗居》已安全地接近尾声。海藻在成为小三后,即将面临人财两空的人生困境。投入观看此剧的观众,曾因此剧引发众多感慨,目前该剧似乎也接近尾声。不过,有网友此时想起了《奋斗》,将两者作如下比较:

● 《奋斗》是一个老男人写的浪漫主义奇幻喜剧;

《蜗居》是一个小女人写的现实主义恐怖悲剧。

● 《奋斗》讲了几对年轻无知的男女的混乱爱情故事,主讲“情”;

《蜗居》讲了一帮青春渐逝的男女的疯狂同居故事,主讲“性”。

● 《奋斗》努力把青涩理想的青年慢慢塑造成成熟稳重的男人;

《蜗居》试图把抛妻弃子的男人快速改造成重情重义的男子。

● 《奋斗》描绘了一个过于理想的风华青年在遇到他妈的老情人的滴血认亲后,不想放弃梦想选择认贼作父的故事,是一个儿童童话。

《蜗居》诉说了一个爱慕虚荣的美貌少女在看到她妈的大女儿的残酷生活后,不敢面对生活选择出卖肉体的故事,是一个成人寓言。

● 《奋斗》讲的是年轻人如何盖房子;

《蜗居》讲的是中年人如何买房

杨兰春 魂归朝阳沟(2009-11-21 14:27)

 

http://www.dahe.cn 大河报 A27 文化综合 2009年11月20日

 

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□首席记者张体义文记者王建立图
  昨日上午,豫剧现代戏《朝阳沟》编导杨兰春骨灰安放仪式暨杨兰春文化园落成仪式在登封市大冶镇朝阳