菩萨道场吉祥天现，法轮加持诚心信众，弥勒胜境佛前灯照，常感佛恩修善心。本月二十日（星期日），我们尊贵的金刚上师率领国际弥勒学会众弟子在香港元朗慈恩堂举行三味水忏和弥勒会供，供灯供水为众生惭悔消除业障，增进福德因缘，恳请你发心随喜功德。并将功德回向法界有情，同证菩提。
中医的健康观早在《黄帝内经》中就已经确立了，即“天人合一”的健康观，“形神合一”的健康观，“阴平阳秘”的健康观，“正气为本”的健康观。此外，《黄帝内经》中把头发、牙齿和肌肉作为衡量健康状况的重要标志。中医学理论的主要内容，从病因、病机，到诊法、辨证，再到养生防治，以及脏象、经络等各种理论，几乎都是围绕着中医学对健康观念的认识而次第展开的。了解中医学的健康观，将能够很好地指导我们日常保健和调养。
天人合一 的健康观
中医学“天人合一”的概念是中国古代哲学概念，是指人生活在天地之间，宇宙之中，一切活动与大自然息息相关，这
大椎穴这个穴在脖子后面最突起的骨头下面，腰椎病的患者可以搓擦腰部，脊柱是针灸学中督脉循行的部位，督脉可以调节全身的阳经，按揉颈腰可以疏通督脉经络调畅气血，具体操作是两手搓热紧按颈腰部，用力搓30次左右。有颈椎病的患者可以经常揉按大椎穴。
合谷穴和足三里这两个穴都是阳明经穴，阳明是多气多血之经，对于经络气血的通畅关系重大。如果能每天坚持按摩合谷、足三里等穴位还可以增加机体的抵抗力，提高人体的耐寒能力。
另外，天气转凉气温下降，血管容易收缩，血压就容易波动，血压的变化很容易出现脑出血或者是脑梗塞，也就是中医说的中风。所以经常按摩这三个穴位对于保护心血管也有好处。有中风病史的人必须保暖，根据情况配合功能康复，药物的服用一定要按时按量，有条件的可以定期泡温泉
佛母益西措嘉略传
━━甘露精滴
敬礼一切上师本尊空行足！
一切诸佛智慧能力总集身
六十韵音随机宣唱标法语
乐空不异自性光明无漏意
胜者尊前三门恭敬作敬礼！
莲师化现事业总集大印身
结集经藏受持口诀妙法语
施予大乐解脱妙味不动意
空行三密之前恭敬作礼赞。
本体清净法身普贤母
自性任运报身哇热河
本源自性大悲坛城中，乃至圆满觉位而皈依。
一：三身与风脉明点
标举即生便能挣脱一切束缚或桎梏，获得完全觉悟与自在，既深奥而又平常、虽秘密却又无处不在，以表叙法的自然真理，而被名之为“大手印”或“大圆满”的心灵解脱之道中，有一组称为与风、脉和明点的密融合（即密皈依：风脉明点：Zalngtigle）。无论这三者被人们认识与否，从本以来，它就与心灵基础地的本觉及显现状态相应，也就是风脉明点与法、报、化三身原本相应。
首先，风，它是宇宙界和生命界原始基础地（基性）能（能量）的整体状态，有人称它为智慧风（或智慧气），也有人译称为最细风，并表示为法身。法报化三身中的‘身’，可表示为层面或场域之义。风的本质有如浩瀚无碍的天空，通透明彻、无有中边而又了无实性。
“风”虽空而无碍，却不同于一无
怎样看待命相、风水和鬼神问题 (昌臻老法师2003年12月讲于四川乐至报国寺)
本次开示缘起
关于命相问题
关于风水问题
关于鬼神问题
[编者按]本文是昌臻老法师最近开示的提纲；经老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生脱死。本文已经过老法师的审定。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开
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全国自强模范——郑卫宁
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郑卫宁与夫人在北京领奖 郑卫宁是个残疾人，自幼患先天性重症血友病，残酷的病情使他每年都要经历几次死里逃生的抢救。然而，先天的残 |
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记中国第一支残疾人艺术团体“心灵之声”艺术团
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只有一条腿，却能跳出优美的舞姿；失去双手，却能书写生命的辉煌；双目失明，却能飞向人生的巅峰…… 这是一群用残缺的肢体创造生命的奇迹、奏响时代强音的人，他们就是我省平泉县“心灵之声”艺术团的演员。
18年来，“心灵之声”先后唱响20多个省、市、自治区，演出6000多场，观众达760多万人次；曾先后出访了美国、日本、马来西亚等国家，并受到了江泽民、李长春等党和国 |
一天，一位大学者来向南隐问禅。双方坐下后，南隐什么也没说，只是一味地请他喝茶。
南隐提起茶壶为他沏水，茶水不断地泻下，很快就注满了杯子，但南隐仍视若无睹，继续倒茶，以至于茶水四溢，流了一桌。
大学者望着茶水不断地溢出杯外，搞不清禅师究竟在捣什么鬼，急切地叫道：“大师，茶水已经漫出来了，不要再倒了！”
南隐听后，顿时放下手中的茶壶，注视着他说：“你的头脑像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和念头。你不把自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”
盛满水的杯中不可能再装入茶水，一个人的头脑中充满了无知的妄见，就会排斥任何新思想的进入。
可见，要想领悟真理，求得真知灼见，必须先排除内心的种种杂念、妄想和偏见。
