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杂谈 |
人与人的缘分、资质与经历都不一样，因他们的生活条件、环境与思考方式不同。我是个出家人，自幼成长于寺庙，所接触的大部分人都是僧人，所受的教育也是寺庙教育，由此便成为珍惜寺庙教育、佛学教育之人。其实从踏上寺庙的第一天起，我就感觉到出家人不仅仅是信奉、诵经、学宗教那么简单，还要学习各种的社会道德教育，成为优秀的社会教育者。学佛其实是学自己，是学修自己的本质，培养自己的人格。应该通过伦理道德，培养我们的人格、提高人品素质。若非如此，则难以打下学佛的基础，成不了合格而优良的出家人。
1、我的家乡
我的名字叫泽绒洛吾，法名贤彭洛珠加木错，是雪域康巴人。藏族分布在西藏、康藏、青藏三大藏区，我的故乡是康巴北部炉霍县境内，今为四川甘孜康北中心。炉霍县环境优雅，风景优美，北连色达，西达甘孜，南到新龙，东连道孚，它被风景优美、环境殊胜的这四个县城围绕着。我就生于这块净土。本县政府批准的寺庙有二十二座，此外还有很多清净舒畅、风景优美的修行处、庙宇等弘法道场。其中有本教、宁玛派、萨迦派与格鲁派等西藏四大宗派。各寺的佛教文化浓厚，建筑艺术非凡，通过优良的传统，
泽绒堪布 收集 翻译
《菩提心芽密篇心法》
《意传上师精髓》
《了义心法》
泽绒堪布 收集翻译
《菩提心芽密篇心法》
《意传上师精髓》
《了义心法》
泽绒洛吾堪布 著
西藏觉悟道提倡调整人体里的各种气和筋脉，通过气脉调节自己的身体，消除疾病、烦恼、身体变化以及心情、情绪等障碍。人的身体是五大元素结合而成的综合体，如果体内的五大元素不平等、不平衡，导致筋脉不正常。筋脉不正常，里面所流动的气、血、脓形成的明点就不能正常的流动，导致让人生病、生起烦恼、神经衰弱、睡眠不好、心情波动、情绪糟糕以及不正常等变化。筋脉不正常，他会影响身体健康，使心静不下来，起心动念、制造恶业、烦恼等轮回的各种痛苦。我们在修心之前要修好身体，把身体的姿势调整好，让它平衡、舒畅、稳重，才能得到平静之心。
人的身体犹如房子，房内有各种不同.....的如通电、通水、通气的筋脉罐子，这些管子各有各的作用，身体也是一样的，有很多血管，它们有各自的作用。我们在锻炼身体时，要观想筋脉，摄持气，才能让明点正常地流动于筋脉里。体内有很多种细脉，据说有八万四千种细脉，每个脉的作用、形状、颜色、观想方法不一样，造成不同作用的状况
泽绒堪布 著
最近的领悟
从康定回来后，不知不觉又过了一个星期。让我深深感觉到我们谁都无法预料自己还有多少生存空间，何日是自己的死期，死亡将带给我们怎样的痛苦和畏惧。幸运的是，我在康定时得以拜见德格印经院院长吉美活佛，并和他探讨了很多有关生死的问题。他说：生死是个过程，不停的生死、不休地轮回，生本来就是死的因素，死也是另外一种生的开始，生死本为互利互助，相互作用。人生生死死，死死生生，生死时刻都在变化，这就是人生。我们的人生如戏，不知这戏何时剧终，也不知自己在剧中的角色，一切皆由不得自己。
从时间的角度而言，一切过去皆可称为“死，”当下的这一刻为生，明天后天为将要生。新的产生，旧的消亡，不可能留在新生的位置。生死时刻都在变化，未有停留，只是我们自己尚未感觉到。一般人们只有在自己的身体受到大的变故，五脏六腑有强烈变化和感应时，才认识到这世上还有死亡，其实死亡时刻存在，我们时刻都在变化。
人们自古以来就逐步训练了憎恨、欲望、傲慢、妒忌等坏习惯，所以很欲念、执着于世间的金银财宝。很多人为了寻找金银财宝，不顾亲人与朋友，甚至能放弃自己的生命与自尊，但很少人能真正得到自己想要的财宝。我们所寻找的不是物质珍宝，而是令人证悟自性、抉择万法本性、宇宙真理的智慧财宝。只有它才是令我们得到永远幸福与快乐的如意宝，也只有它才是有利无害、照亮内心世界的殊胜之宝。所谓智慧珍宝是我们的本性，是令我们认识宇宙真理奥妙的大智慧，是我们能看清我们内心世界的唯一明灯。自古以来，我们的本性一直被无明即无知的黑暗给蒙蔽，被很多是非杂念给覆盖，看不清是万物的是非真相。从佛的角度而言：无实执之我才是真正的我，也是智慧珍宝，只有它才能让我们认识宇宙真理，它是大自在、大涅槃、大智慧。它既是佛的智慧，也是历来大德的实修结晶，以及我们的本性，其吸取了很多大德的实修经验与加持。它能让我们从生死苦海中脱离出来，它能让我们获得生死自由、五大自在的寂静大涅槃。所谓“无我”除了色、受、行、想与意识五蕴外，没有任何实际、有自性的我，
《发现自己》是泽仁洛吾献给读者的又一部通俗读物，这本书通过不同角度向读者展示了作者的成长经历，告诉读者自己的学习方法和修行经验，让人们找到学习和修持藏传佛教与藏密大圆满的捷径。阐释西藏生死中阴教法的部分，给临终读者明示坦然面对生死轮回，欣然迎接死亡过程的经验方法，让临死之人和所有认真对待生命变迁的人们能够自主的创造自己生命的美好未来，从而使他们把握和实现生命的真正价值。
泽仁洛吾勤奋好学，聪慧伶俐，才智过人，更具仁慈心地，因此热于把自己精进所学的知识传授给更多的人，利益无尽的众生。他以西藏觉悟道至高无上的慈悲心，把善法布施给芸芸众生，认真实践了佛门布施度的精神。我相信读者阅读这部书之后，心得安
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贡佐日绰巴大士是闻名遐迩、颇具声誉的西藏大圆满历代上师，也是阿赤大圆满的始创者，异称为卓更门贡瓦或固校巴大士。贡佐大师，于公元1038年，出生在易日乡之固校圣地
泽绒堪布著
不善法就是不良之行为，即危害自己与他人的所有恶业，它不但不利益于我们，且危害他人，终究让人痛苦。很多凡人，不了解自己，不知自己的过错，自以为没有明显的恶业，就不再是罪过，那就是众生的无明之处。我们不但要认识恶业，还要认识恶业之后果，才能认识自己，认识前因后果之程序。
诚信顶礼赤瓦活佛！
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