发博文关于《习拳悟道》一文的一些说明（修订版）
蒲团子
前几天，丹道文献网上一位网友贴出了一篇名为《历史来不得杜撰和伪造：
关于《习拳悟道》一文的一些说明（修订版）
蒲团子
前几天，丹道文献网上一位网友贴出了一篇名为《历史来不得杜撰和伪造：
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昨天晚上12点多，一位素未谋面的先生在QQ上跟我谈及我这段时间在博客上的几篇关于胡孚琛先生的文章，并建议我“不争不辩”。我非常感谢这位先生，正如他说的一样，他怕这件事给
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胡孚琛原是中国社会科学院的从业人员（或称为工作人员？），我与他素未谋面，对其没有什么恩，更无所谓有怨了。不少人认为我的一些文章是针对胡孚琛的，这种说法不确切。凡是我的文章中有关于胡孚琛其人者，大多与他推崇的“三家龙虎”邪术，及其关于陈撄宁先生有关不实言论有关。
我对胡孚琛的认识，基本上来源于他的著作。印象较深的，他的文章一般有几个比较常用的
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因为准备剖析“三家龙虎”邪说，所以义尚先生的文章不可不读。义尚先生的“三家龙虎”是邪术已是毋庸讳言的了，这样说，并不是对义尚先生不敬。根据我的研究，义尚先生很可能受了江湖术士的愚弄，才把这个东西认为宝贝。所以，要剖析这种邪说，义尚先生的
一直以来，想对“三家龙虎”邪说再做一些剖析，但由于各种原因，未能成行。原因之一，是现在以张义尚先生与社科院哲学所胡孚琛为首的所谓的“三家龙虎术”，含有很多邪佞的内容。如果要作剖析，势必要将这些伤天害理的东西一一公开讨论。这也是我迟迟不能动笔的主要原因。原因之二，要讨论“三家龙虎”邪说，势必要牵涉一些人事。有些人已经做古，如张义尚先生，故有些内容已然无法求证。原因之三，自诩为张义尚弟子的胡孚琛，虽身在学界，但很多言论都是无中生有，或颠倒黑白。如果一一批驳，那需要毫费很大的精力，我未必能有那么多的时间与精力。何况无中生有、颠倒黑白的东西，要取得反证，也不是很容易。所以，我一直再思考之中。
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耳听皮肤，是将念头淡淡地放于皮肤，所谓耳听者，恐用意过重，致使头晕等弊端。君直接守皮肤很好，这是不听而听。
问：海牙先生的听皮肤法中说要听皮肤一开一合、一呼一吸，但是我觉得毛孔不管是呼还是吸，都应该是开着的不是合着的。
答：听皮肤法的关键在于将自己的意识放在皮肤上，目的是为了避免守在身中一处时出现的弊端。所谓的一呼一吸一开一合，是常理。如果没有这种感觉，也无妨。只要将意识淡淡地放在全身皮肤即可，不必太勉强。
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关于固精关而不使之外泄，惟有炼气不化精者方可。因为人之淫念一动，身中生气即转而为精，注于下窍，此时即已成后天浊精，不堪用也。并非一定出精才算是泄。若能时常勿起欲念，则气亦不会化精而下注。
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率真书斋版《伤寒论》及其他
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