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夏有清风，夏有蕙兰；夏有碧水，夏有甜莲；夏有酽茶，夏有静园，独坐品妙书，何暑之有？
夏日炎炎，正好上扇画给朋友们送风驱热。
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夏有清风，夏有蕙兰；夏有碧水，夏有甜莲；夏有酽茶，夏有静园，独坐品妙书，何暑之有？
夏日炎炎，正好上扇画给朋友们送风驱热。
幡不动，是心动，
天不热，是心热，
林不噪，是心噪，
山不静，是心静，
心静了孤寂，山静常闻钟。
一入深山无入之处，皆能了别山中寂静，其实于己闻性，丝毫不觉。及至闹市，其静全失。以前静境，全是山静，离山不复有静，所谓静尘也。若能一味反闻，则性静恒在。居山居市，其静不易。——《楞严说通卷六》如是说。
接《花娱图一》，同是应邀为一个展览创作的作品。
有酒有肉俗人，有酒有花雅人；
有容有貌美人，有容有花佳人。
应邀为一个展览创作的几幅作品之一，久不画线描了，练练手。拍的太一般，凑合看吧。
好山好水好地方
佳人佳期佳风月
应邀为一个展览创作的几幅作品之一。如今爱茶的人多，索要茶画的人多，茶题材便成了近时画得最多的题材。
晚来天欲雪，能饮一杯无？很欢喜诗句中的意境，虽是饮酒，饮茶也未尝不可，寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。同是待客、待茶，不过我的这幅画非寒夜而是夏午，夏日炎炎正好眠，暑热无事忙，心静自然凉；山房酣睡足，梦里有茶香。
应邀为一个展览创作的几幅作品之一。主办方出画册拍的照片，效果竟也如此平平，画册质量可想而知。
《花娱图》系列沿袭过去《花花世界》系列的形式，但在表达内容上刻意做了调整，主观的东西强调的多了一些。
一花一世界，无花不故事。花娱人，人娱花，花以为期。
自从陆羽生人间，人间相学事春茶。
一年之茶在于春，不尔一啜先春茶。
正是喝新茶的时节。
吃茶去。
《四爱图》之陶渊明爱菊（40×50）
“采菊东篱下，悠然见南山”，会背两首诗的人都知道这绝唱佳句和背后脍炙人口的故事。
陶渊明爱的菊，是寻常山野之菊，是独立疏篱趣味浓的菊，是偏到西风始放香的菊，是摘得菊花携得酒的菊，是夕餐秋菊之落英的菊。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归；不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
附：四爱系列聚齐——
四爱图是文人画常用到的题材，这四爱有不同的选择和不同的组合，似乎没有固化的标准，爱谁不爱谁，谁爱谁不爱，全看画者的偏好。不过凡入四爱题材者，皆有故事，皆是佳谈，风雅千古，风月无边。我的四爱选择的是：王右军爱鹅、陶渊明爱菊、米襄阳爱石及周敦颐爱莲。
世人好物、爱物乃至痴物，平常之举寻常之情也。然而却有那么一些历史人物的好物、爱物乃至痴物成为千秋佳话，且真正能家喻户晓妇孺皆知的还屈指可数，何哉？
无他，是真名士自风流也。
只是自古以降，名士太少，真名士更少罢了。
《四爱图》之周敦颐爱莲（40×50）
《四爱图》之米襄阳爱石（40×50）
《四爱图》之王右军爱鹅（40×50）
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因不明茶事，平日多大杯豪饮，
辛卯岁末获此茶席，实属意外之喜，
虽与阿莲初识却如故人，也就不再客套。
茶鼎夜烹雪，花影晨动风。
夜取白雪，烹的何止一碗茶？
晨风徐徐，动的绝对不仅仅是花影！
茶席宿墨写成，黑墨中仅添花青一色，
焦、浓、重、淡、清五色具现，异常清雅素净；
陈设各物更是刻画精微，琳琅满目，能赏玩许久。
可惜其中妙处只拍得四五，若不近观不易体会真切。
明代冯可宾在其《茶笺.茶宜》中提及所谓“品茶十三宜”：
其一：无事，可得清闲，神怡从容；
其二：佳客，趣味高尚，知茶三味
其三：幽坐，心地安适，静的其乐；
其四：吟咏，以诗助兴，茶诗互促；
其五：挥翰，以茶助书，泼墨挥洒；
其六：徜徉，庭院小径，信步闲行；
其七：睡起，酣梦醒来，啜之神清；
其八：宿醒，宿醉未醒，茶能破之；
其九：清供，清淡茶果，以佐品啜；
其十：赏鉴，赏茶之色，品茶之味；
十一：精舍，雅致一室，气氛空灵；
十二：会心，自然而然，心不二用；
十三：文僮，伶俐茶僮，以供茶役。
依此看来，茶席独缺“一宜”：无伶俐清秀茶童。
我若佯装，自知清秀不在，伶俐更无，应属“品茶七忌”之首吧。
不妨暂且诚心念之，坚信一切诚念，终当相遇！
阿莲妹妹如若看到，万莫视之无睹：
茶若醉人，醉茶之意亦不在文僮！
预祝阿莲个展顺遂圆满！
