到昨天才知道，一家在淘宝上人气很旺的专门卖烤箱的店，居然就在我们小区里，更不可思议的是，和我们家就差一栋楼房。

   晚上，我就和妈妈、chris一起去买了烤箱，和一些做蛋糕的原料和模子。被我居然还找到了琼脂，这可是我跑遍了整个无锡 大大小小的超市都没有找到的阿，真是应征了一句话：众里寻她千百度，暮然回首，她在灯火阑珊处阿。

   从今天起，可以自己DIY做布丁和蛋糕吃了，很开心啊。

用户习惯大家都经常在提，习惯源于何出？ 　　回答可以是软件的用户习惯源于其不断使用过程中的印象积累。如果是这个软件刚诞生的时候呢？于是就得参考同类软件或者软件所要运行的os操作系统的用户习惯，那如果是一个操作系统刚形成的时候呢？表面上看这是条分岔路，大家各自规定自己的规则，慢慢培养用户习惯。于是我们看到了一个有趣的现象：mac os的关闭最小化按钮在左边，而windows的关闭最小化按钮在右边； 　　不过用户习惯似乎没有这么简单。我们来看个简单的设计－界面上的拖拽区域。如下图，分别截取了不同软件的拖拽区域，基本都是排列整齐的45度斜条，似乎没啥好探究的。 　　不妨再放大看看，这时看到的是45度排列的像素点，黑色的像素点下面，

   1，下午，我跟Chris说，你把凉席擦一下吧，老公二话不说，拿着擦地布开始抹凉席了。

 

   2，一大杯水翻倒在写字台上，老公立刻抄起洗碗布擦起了写字台上的水，后来我才知道，他认为所有的台子都可以用洗碗布擦

 

   3, 开洗衣机洗衣服我想想都是内衣就把毛巾也放进去洗洗，老公会跑过来说，把我的袜子也放进去洗啊，怎么又忘了，还有外套裤子... ...

 

   4, 我收完衣服先放在了沙发上，就先去忙别的事情了，不一会chris跑过来说：“老婆，我把我的衣服都叠完了，也都放柜子里了，你的我不知道怎么叠... ...”。不过，他能在我没有要求的情况下主动叠衣服，我已经很满意了

作为界面设计师，总是希望作品好看而且有道理。屏幕上每个元素都应当看起来舒服，界面也不能只是艺术品。界面要承担工作。界面要能提供信息，清晰说明动作的可能过程。如果设计师够熟练，视觉吸引和功能，漂亮与清晰，装饰和意义，这两个因素经常共存。但是，我们希望设计看起来是什么样子和客户如何理解设计，这两者之间会存在着冲突。我最近在 GitHub网站就碰到了装饰与意义的问题。 GitHub网站全局导航 登录到GitHub，全局导航出现在头部分右侧。圆角矩形包裹了全局导航块。 观察一下包裹全局导航块的圆角矩形。其外侧是灰色边框，整个全局导航块呈淡蓝色背景。边框和背景属于装饰性。它们为导航块增添了风格和视觉趣味。为了帮助你看清楚边框和背景的装饰性质，下面有两张图，上一张是

大丈夫在世,乐事有三:天下太平,家给人足,一乐也；草浅兽肥,  以礼畋狩,弓不虚发,箭不妄中,二乐也；六合大同 万方咸庆,张乐高宴,上下欢洽,三乐也

在标志设计中文字与图形元素总是紧密配合，只有恰当的字体与图形搭配时才能发挥最大的视觉效果。这也意味着你不能抛开图案，只是一厢情愿地选择你自己喜欢的某种字体。如何才能让图形与文字完美结合？如何才能确定某种字体是否能够与某个图案相搭配？一切从观察开始。 每个人都有自己喜欢使用的字体，但你喜欢的字体并不可能在任何时候都适合使用。只有样式特点与合适的图案相结合时，才能发挥出字体的力量感。 有时候你无意中看到某种字体便一见钟情，希望立即就将这种字体用在你自己的设计上。但在你决定使用之前，你是否了解这种字体的线条、形状及细节是否也适用于其它的设计上呢？我们如何作出决定？有时观察一种字体就象在观察一个人的面孔。虽然每个人都有着相同的五官，但我们往往是通过一些细节来辨认某个人的，如眼眉，嘴唇及性格等。同样的，我们需要

  今年跟chris回婆家过年了，年初六我们去了龙门玩

龙门的招牌佛

招牌佛中保存最完整的一个，旁边都是小佛

 

这是万佛洞，每面墙上都是一个个小佛，洞里3面墙壁上都凿有这么大的一组组小佛

涉及汉字字体设计，我们不可能饶过传统书法这个大山。但是这里我们讲的书法将和美术史中讲的有所区别，书法经历了甲骨文-大篆-小篆-隶书-草书-楷书-行书等，到了唐代，书法达到了最高峰，这时期的很多里程碑似的书法大家都是这个时候出现的。唐楷更是到了楷书的最高峰，形成了万事楷模。后世的书法几乎没有超过这个时期的。 　　我们先以楷书为例，无论是魏楷还是唐楷，我们先要学习的是基本笔画，在基本笔画中我们从基本的点开始说起，在西方平面构成中，点是构成的最小单位。

各家的代表人物,作品,主张　　

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

　　2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
　　3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
　　4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
　　5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》
　　6.阴阳家，代表人物：邹衍
　　7.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《 鬼谷经》
　　8.杂家，代表人物：吕不韦

　　9.农家， 农家代表:许行

 

　　 　　儒家的创始人是

出处：《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
　　典故：“以古为镜”出自唐太宗李世民之口。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 ——《论语•里仁》

士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》 曾子说的
意思是，有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，把推行仁政当作自己的责任，不是很重？死了才停止，不是很远吗

【莫逆之交】

　　战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友