漫谈象棋排局作品的美
崔太权
一,什么是排局作品的美?
我们说象棋排局是一种艺术,既然是艺术,她就有艺术的美。首先,什么是美?美是客观事物在人们心灵中激发的良好反应,具有娱悦身心的作用。那么象棋排局作品的美就是排局作品在读者心中产生的娱悦身心的良好反应。用比较直白的话说:排局作品能给人以心灵启迪、震撼、娱悦的东西就是排局作品的美。
与其他事物一样,排局作品的美具有三重性:一,客观性。即排局作品的美是客观的真实存在于作品之中的,不是人们牵强附会强加于它的,是人们看得见或者感觉得到的东西——比如说排局作品的形态之美是看得见的,着法深奥曲折之美是感觉得到的;二、形象性。与其他文学艺术作品一样,好的排局作品能塑造一种艺术形象,她通过作品的全过程传递我们,使我们读完作品后产生一种对主题认识的提
三十六计与象棋排局理念
崔太权
中国有句名言“世事如棋局局新”,这句话既是说世界上的事物很复杂,变化很快,任何人都难以意料和驾驭;同时,反过来也是说棋道中哲理极深,折射出世界上万事万物的变化之道。因此我们把古代兵法中三十六计与象棋排局理念联系在一起,并非风马牛不相及,而是顺理成章的事情。本文就是力图探索三十六计与象棋排局理念的联系,进而丰富我们的应用技巧和创作经验。
一、兵法“瞒天过海”与排局“制造反差”理
子贡问政
局名释义:
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”
子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
《论语·颜渊》
翻译:子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说:“只要有充足的食物,充足的战备以及人民的信任就可以了。”子贡问:“如果迫不得已要去掉一项,三项中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉军备。”子贡又问:“如果迫不得已还要去掉一项,两项中去掉哪一项?”孔子说:“去掉充足的食物。自古人都必有一死,但如果没有人民的信任,就不能够立足了。”
孔子认为,为政要讲经济建设,要讲国防,还要让老百姓信任他,只有迫不得已的情况下,即使牺牲国防、经济,也要让百姓信任。可见取信于民,在孔子眼里是很重要的。
本局主着: