当然，之所以会出现这样那样的问题，主要责任还在我。通过认真反思和反省，我已经深深认识到，我错就错在只拉车、不看路，只一味地强调抓经济、抓建设，而忽略了对员工的理想教育和道德教育。不是么？顾客来这儿雇我们，是用我们开创未来的。也就是说，他们把自己的未来，毫无保留地交给了我们。这就要求我们，要有高度的使命感和责任心。这就要求我们，不能最终交给顾客的只是个女的，而应该是一个德才兼备、德艺双馨的，女服务员、女助理员、女特派员、女战斗员。这就要求我们的每一个工作人员，不仅要在业务上过得硬，更要在政治上过得硬、思想上过得硬。

    认识到这一点，我立刻与市教委成人教育处取得联系，与他们合作举办了一期职业道德培训班。我们为培训班设置的课程有：政治课，学习内容为哲学、政治经济学和科学社会主义；文学课，古今中外文学史、著名作家和代表作；修养课，中西方历史、地理、文化和艺术；美育课，王朝闻、李泽厚的美学著作，以及诗词歌赋、吹拉弹唱、琴棋书画；社会实践课，每周一次组成志愿服务队，会理发的理发，会修车的修车，会补鞋的补鞋，什么也不会的帮助交警

    当然，尽管我们都觉得这步棋走对了，但是对于我们所从事的这种职业，我们直到这时还是不能理直气壮的。每当有人问我：“你是干什么的？”我都笼统地回答：“干租赁的。”至于具体租什么的，则始终闪烁其辞、避而不答。我们，说好听的租的是小姐，说不好听的租的就是小姐的那玩意。我能跟人家说，我是租那玩意的么？说出来我自己都觉得丢人。

    但是就在这时发生了一件事儿，使我们大家受到了意想不到的深刻教育。

    这天我们遇到一个十分挑剔的客户。挑剔的客户我们以前也不是没见过，但既然大家来这儿是租小姐的，都是挑挑长得好不好看，最多也就是挑挑性格可不可人。这天这个客户却比谁都鲜。我们向他推荐了我们的首席小姐叶儿，他对叶儿的模样倒不是很在意，反而一个劲儿问——他的问题我们都觉得匪夷所思——先是问她什么学历，接着问她会英语么，接着问她会粤语么。我说：“你是租小姐呢？还是招大学生呢？”后来才知道，半天此人是某县副县长，正打盘儿和港商谈一个引资项目，租小姐是用于接待前来考察的港商。港商，你想想，没几句半吊子英语、粤语，你能把他打发得劲儿么。结果由

    电话这东西很气蛋，它那儿“得啷啷”一响，就好比有人在敲你的门，而你却不知道敲门的是什么人，你认识还是不认识，想见还是不想见，给你带来的是好消息还是坏消息。所以我每次接电话，都有一种吉凶未卜、前途莫测的感觉，觉得对生活一点儿也没把握。

    这天就是这。我的手机“得啷啷”响了，来电显示是一个从没见过的号码。没见过的号码，有时候更加令人疑神疑鬼，对将要发生的事情产生联想和猜测。但是我把各种可能性都猜遍了，惟独没想到结果竟是个这。我一声“喂”字儿还没落地，对方，一个男人，便在电话那头直截了当地对我说：“我要个小姐！”说着还“嘿嘿”笑了笑。

    我说：“什么什么？你说什么？”还以为自己听错了。

    对方说：“你——不是那个找小姐的电话么？”

    和你一样，一开始我也以为，是谁把电话打错了。这早儿的电话号、特别是手机号那么长，有时候拨错一个俩数是常有的事儿。可，问题是，一个你可以说错了，两个你可以说错了，你见过十个十几个全都搞错的么？这天，在接下来的整整一上午，我都被

    据说，武田在马老汉小屋前，背靠泥墙坐了一整夜。

    据说，武田把这个包袱，紧紧、紧紧地抱了一整夜。

    据说，整整一夜，武田都一动没动，脸上也没有任何表情，看上去就像一个石头人。

    人们再见到武田，已经是第二天早起了。

    第二天早起，武田干了两件事。先是，他在远处山脚下，找到一支步枪和一条子弹带。枪和子弹，是他突围的那一夜，带伤埋藏在那里的。当时他不知道自己能不能活下来，他不想让武器落到敌人的手里。现在他把它们扒了出来。然后，他在马老汉小屋里，翻出了他突围时候的军装。自从他成了老汉的儿，就再也没穿过这军装，一直穿着老百姓的衣裳。战争结束了，他已经不是战士了，军装当然也就用不着了。现在他把它们又穿在了身上。

    人们再见到武田时，不由地都呆住了。只见他穿军装，扎腰带，打绑腿，蹬皮鞋，两只手横握大枪，肩上挎着子弹和干粮，头上箍着一条白布带。钢盔没了，突围那夜跑丢了。那全副武装的模样，就仿佛当年的日本兵又回来了。特别是他的

　　马老汉是个看坟的。也就是说，一辈子都守在坟边起，和形形色色的死人做着伴。所以对鬼，不是多怕。就像打狼的不怕狼一样，就像架鹰的不怕鹰一样，就像耍蛇的不怕蛇一样。

　　但，这早起却把他吓恶了。

　　马老汉看守的，是镇上周家的老祖坟。周家十几辈儿，末肚儿都要到这儿。正因为都在这儿，坟疙瘩挤挤挨挨地，不细数都数不过来。倘从远处看过去，只见好大一片树林子，黑压压、阴森森的，就像古书水浒里的野猪林。

　　马老汉，作为一个守望者，每天早起头一件事儿，就是到这片坟疙瘩里转一转。这天当然也是这。就像往常一样，他的这种巡视，是从周家头一辈老祖宗开始的。周家的坟疙瘩，也是按辈份排列的，最早的老祖宗，排在最头儿起，如同一棵大树的根。后面跟着的，是由少渐多、越来越多的子孙们，如同这棵树上纷杂、繁茂的枝和叶。叶落归根、叶落归根，这话说的就是这意思。

　　我们说了是早起，本来天就不咋亮，又是一片遮天蔽日的老林子，越往深走里头越黑。马老汉走着走着，一开始还能隐约瞅见点儿啥，一会儿就啥都瞅不清了，一会儿就看都看不见了。就在这时，他忽然听到一种奇怪的声音，很轻微、但很清晰，

    当然，我知道你们不相信，但信不信我都要说，我在给老日当翻译官这一时期里，的确是为人民做了一些力所能及的好事儿的。比如有个叫周二旦的，是镇上的一棍、一霸、一害。有道是：“一个人做点儿坏事并不难，难的是一辈子只做坏事、不做好事。”这话就是说他的。咱这里管厉害不叫厉害，叫“恶”。你们知道这个人恶到啥程度——这么说吧——走在路上踩了人一脚，反而揪住人家脖领子，非让人家给他赔不是，说对不起我咯了你的脚。总之，就像俗话常说的，妇女们吓唬小孩子，都不说狼来而说他来了。多少年了，苦大仇深的人们一直想治住他，为这不知想了多少法儿调了多少点儿，可就是剃不了他的头。我给几个日本兵一人一包“塔巴够”，说：“这事儿就交给你几个了，你们说啥也得给我摆平了。”正好那天，周二旦又在街上吃菜角儿喝胡辣汤，吃完了喝完了站起来就走。人家喊：“哎——你还没给钱呢。”他说：“我给我给！”抬手就要给那人大嘴巴。没想到这回手刚举起来就被人攥住了。这个二旦骂着“娘那Ｂ”，本来还想耍光棍儿，但一回头发现是老日，脸色儿当时就变了，忙不迭道：“太君，太君。恁听我说，恁听我说……”你也不想想日本兵，一个是听

    那我就有啥说啥吧，我是这样成为汉奸的。既然你们非说我是汉奸。

    那年，我在镇上开着杂货铺。本来买卖做得好好的，突然有一天不知谁邪喝：“老日来了！”人们呼儿唤女、呼呼拉拉地，都跑开了老日。你想呵，大伙儿都窜了，我能跟那儿傻站着么？就把铺子一扔也窜了。单凭这一点，不是我搅缠呵，你们就不能管我叫汉奸，最起码不能说我一开始就是汉奸。我——你们也不想想——我要是汉奸还窜球呀！

    当然，我没窜多远是真的。那时间跑老日，都是有亲的投亲、没亲的靠友，我投的就是一个山旮旯儿里的朋友。本来——说瞎话我不是人——我真是想就搁这儿一直躲着，老日走了再出来，老日不走就不出来。可，光我自己也就算了，我还带着老婆孩子。我那朋友倒是没说的，可朋友的老婆一看脸抓到一块儿了。你想呵，一个本来就穷的山里人，一家伙又多出来三张嘴，而且谁也说不准这一吃得吃到啥时间，换你你能心平气和、心甘情愿么？所以这婆娘，只要涉及开开关上、拿起放下之类的动作，在那段时间都做得特别重，而且一天比一天重。每当听到她“咣当”一声响，我们一家就像被人扇了一耳巴，三口人摸着

    那时候任何一种新鲜玩意的传入，都会像朝人群里砸了半截儿砖似的，在我们郑州引起一阵喧哗和骚动。照相机这东西自然也不例外。当时我们郑州有一首竹枝词这样咏叹：“楼名福特哥来夫，拍照人间各样图。画师虽巧难争胜，只传儿子不传徒。”“福特哥来夫”乃英文phot0gragh之译音，翻译成汉话就是照相馆的意思，斯时大多照相馆门前都有英文photogragh字样的店招。竹枝词这玩意说白了就是民谣，许多学者都认为它有“辅史”和“补史”功能，通过它考证当时的社会风貌和风土人情。郑州人把照相机咏进了他们的竹枝词，可见当时他们对此是何等的惊奇。

    当时我们郑州照相馆有两家，都在最繁华商业街德化街上，而且两个门脸儿肩挨着肩。两家老板都是非我族类的外国人，一个是德国人叫牛福生，一个是英国人名文森特。牛福生的长相肖似一匹吃草的毛驴，据他本人说出身于德意志贵族家庭，子子孙孙都世袭着一顶伯爵的帽儿。文森特那模样则像一头食肉的狮子，据他自己吹在英格兰拥有古老庄园，男仆女佣多得他连名字都叫不上来。总之如果按照他们的说法，俩人在各自国家都是沐浴着阳光的人，就像两个被父母娇生惯养的宠儿。不过