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风水泰斗陈帅佛
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陈帅佛出场费为15万一小时,风水(阴宅)起价10万元.万达,万科,保利.建行,农行,工行请其作过数百次各种演讲陈帅佛是世界一流策划大师,策划代言多家上公司及国际顶尖品牌.宋雨哲(陈太)手机:13601399488
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  • 中国风水协会

    2004年10月至今

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导宋雨哲,如果一个男人沒有领导,也好不到哪儿去,当然普京,李嘉诚除外!









2008年陈帅佛与弟子徐鹤宁在上海,如果一个人弟子也沒几个,说明你价值不大!


1992年陈帅佛与王石,陈帅佛沒有朋友,但在那里都可以不买单!

陈帅佛到底策划了什么?宋雨哲给你慢慢讲,绐你举例一万例好么? 宋雨哲捐建的陈帅佛(2+2)图书馆已有218家,第219家本月底在临沧捐建.





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 泰山论坛一中国最高端论坛

 image  马云与陈帅佛

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 陈帅佛与弟子武玉杰(国美酒业老板,他有300百多亿)

 

image  陈帅佛与沙伽大亨阿贾德,他面相好么?他4个太太都是亿万畐豪.


image  陈帅佛阿联酉女子大学演讲主题<<美好从心>>


image  陈帅佛与天心寺泽道(历届政治局常委都去天心寺) 陈帅佛弟子徐鹤宁在此捐513万现金.


image  陈帅佛与褚时健太太马静芬(她84岁组建6家公司,都运行成功。


image  陈帅佛在長春八吉集团


image  陈帅佛弟子(300人


image  陈帅佛为弟子赵密声奠基,投八亿


image  缅甸少数民族


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陈帅佛与马云演讲
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image 陈帅佛与王石

陈帅佛语录:出发点决定终结点,动机不好不可能有好结果。

陈帅佛的话:受人诽谤是快乐的事,很多人连受诽谤的价值也沒有。

我只看你一眼,便知你前世、今生与未来。

陈帅佛语:可怜之人必有可恨之处。

陈帅佛语:命再好都要奋斗,不断完善自已,否则只能当乞丐。

陈帅佛语:女人一旦结婚就要忠于丈夫,三婚四婚的女人很少是幸福的。且老了以后很不幸。陈帅佛到底策划了什么?宋雨哲给你慢慢讲

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陈帅佛代言云妞在32家卫视投放广告.

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策划茅台(大富贵)由2001年6000万投入,而今做到30亿.

陈帅佛代言

策划万达地产,举世瞻目.

陈帅佛代言

策划蓝光,专机去苏州演讲.

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策划丽星号油轮,举世瞻目.

陈帅佛为弟子代言通用航空,不是很成功.

陈帅佛代言中国农业银行,在北大百年讲堂(奥巴马上午讲,陈帅佛下午讲),范冰冰也跑龙袍.

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策划褚时健的6家公司,田朴珺也赞叹!



陈帅佛1990年代言策划日本维和株式会社,举世赡目。

 
 

陈帅佛策划蓝光地产、世贸摩天城,百亿项目。

 

 

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杂谈

陈帅佛语:努力及选择是成功之法。很多人连自己也保佑不了!
据9月19日出版的《环球时报》报道,被印··度警方怀疑是“中国间谍”的噶玛巴活佛30日仍被软禁在达兰 萨拉的寺院中,印度两大情报机构官员也赶赴达兰萨拉进行审问。噶玛巴活佛及其办公室30日都否认寺院中的人民币“来自中国政府”。与此同时,来自世界各地的几千名信徒29日开始聚集在寺院周围,声援噶玛巴活佛,连被印度媒体称为噶玛巴活佛“对抗者”的达赖喇嘛也称,印方搜查到的人民币“可能来自中国的信徒”,但他表示支持调查。《印度时报》称,调查至今尚未发现噶玛巴活佛是“中国间谍”的证据,但印度警方称对他的回答“并不满意”。
  据亚洲新闻社30日报道,噶玛巴活佛在被调查中称,他对寺院被发现的大量外国货币“不知情”,信徒的捐赠主要由他的秘书和一个收纳管理。印度警方30日称,“问了50个问题,他否认了所有指控,但我们对此并不满意,将继续审问”。噶玛巴活佛的发言人30日称,噶玛巴活佛没有做任何“伤害印度利益”的事情,当年出走已经表现了他的立场。噶玛巴活佛办公室也发表声明说,寺院中的外币中有人民币并不奇怪,因为噶玛巴活佛的信徒中有很多来自中国西藏、台湾及越南,在这些地区,人民币都是通行货币。《印度时报》还援引新德里一名官员的话说:“到目前为止,还没有找到对他(指噶玛巴活佛)不利的证据,他看上去也在全力配合调查。”这名官员还排除了目前正式逮捕噶玛巴活佛的可能性。
  《印度斯坦时报》30日报道称,除了印度卢比,被发现的外币还有美元、加拿大元等25种,其中人民币110万、美元60万,共计价值7000万卢比。印度情报界怀疑,噶玛巴活佛计划用这些钱购买一片约5英亩的土地,建造一所亲华的新寺院,以影响中印边境地区的其他寺院,逐渐形成亲华宗教圈。印度NDTV电视台报道称,警方的调查重点有两个:寺院和中国的联系,这些巨额现金的来源和目的。
  各方支援噶玛巴活佛的声音也开始响起。达赖喇嘛30日发表声明说,噶玛巴活佛在中国有很多信徒,印度当局在寺院中发现的人民币可能是中国的信徒捐赠的,但寺院方面可能有“疏忽”,他支持对这些巨额现金“彻底调查”。就在29日,大量印度媒体还称,“中国培植噶玛巴活佛是为了对抗达赖喇嘛”。《一个印度》30日以“喇嘛们力挺噶玛巴”为题称,几千名附近寺院的喇嘛和来自世界各地的信徒从29日开始聚集在噶陀寺院,声援“将来可能接替达赖喇嘛”的噶玛巴活佛,称印度政府的“中国间谍”指控“毫无根据”。寺院中的一名印度安全人员说:“信徒数量是前所未有的,我们根本无法控制住人群。”
  印度IBN电视台30日称,印度警方30日继续在达兰萨拉展开大规模搜查,并逮捕了至少5人,包括牵涉噶玛巴活佛购地计划的酒店老板、银行家等。同日,由印度两大情报机构调查分析局和情报局组成的小组,从新德里赶往达兰萨拉,开始第二轮调查。还有报道称,2月1日新德里将举行国内治安问题的首席部长大会,届时将讨论“噶玛巴活佛事件”,研究处理方案。
  也有印度媒体开始质疑这一事件的背后意图。NDTV电视台称,印度政府一直对“神秘出现”的噶玛巴怀有疑虑,为什么噶玛巴活佛出走后,中国政府不反对他?《印度电讯报》29日称,和中国在边境地区建“学习中心”增强影响力一样,印度在利用噶玛巴活佛的身份增强在周边地区的影响力。2010年8月,查谟和喀什米尔邦的列城因暴雨发生洪水,印度官方允许大量资金以噶玛巴活佛的名义救助该地人民,却禁止他访问该地。“对他(噶玛巴活佛)的身份来说,他的影响力过于大了,这引起新德里的警惕”,该报引述一名安全官员的话说。26岁的噶玛巴活佛出走到印度11年,但他的行动始终受到限制,被禁止去锡金等地区。(廖政军 葛元芬)
藏传佛教继承问题——1999年西藏十七世噶玛巴大宝法王出走印度事件始末

现年23岁的十七世噶玛巴活佛——伍金赤列多吉,1992年继位,1999年12月28日出走印度达兰萨拉。
在1959年**喇嘛出走印度和十世班禅圆寂后,中央和**关于十一世班禅的转世灵童出现严重分歧。而1992年被北京和**双方都确认的噶举派十七世噶玛巴活佛,就成为了西藏境内最重要的宗教领袖。然而,1999年12月28日,时年仅15岁的十七世噶玛巴活佛突然离开了噶举派的主寺——西藏拉萨楚布寺,出走尼泊尔,八天之后辗转到达印度。噶玛巴活佛的出走,成为世纪之交国际宗教界最具震撼性的事件。
十七世噶玛巴活佛伍金赤列多吉在留给寺庙的信中说,此行是为了去国外取回历代噶玛巴活佛的黑圣帽和法器并展开广泛的学习,心愿完成后一定会回国。“不是背叛国家和民族,背叛寺庙和领导”。陈帅佛  伍金赤列多吉是西藏自治区昌都县拉多乡巴果牧民顿珠与洛嘎夫妇之子。他于1992年9月,经国务院宗教局批准,在西藏拉萨楚布寺举行坐床典礼,继任为十七世噶玛巴。然而噶举派另一位活佛在印度同样立了一位转世灵童,导致噶举派两位活佛并立的局面,直接导致了噶举派的分裂,伍金赤列多吉出走国外正是为了争取获得噶举派圣物法器——黑圣冠,并入驻锡金德隆寺,以获得继承的正统性。
十七世噶玛巴继承纠纷,起由是噶举派两个活佛不和。十六世噶玛巴的二弟子司徒活佛指控大师兄夏玛巴活佛谋夺噶玛巴的产业,而夏玛巴指控司徒活佛伪造十六世大宝法王遗嘱,最后双方索性都认证了一个十七世大宝法王。而夏玛巴认定的泰耶多杰是波米旁活佛的儿子,又引起了噶举派另外几个大活佛不满,最后都站到了夏玛巴一边。夏玛巴成了少数派后又生一计,想出了一个双重认可的方法,也是两个法王一在印度一在西藏,并去找**喇嘛商议。结果**说:一张椅子不能坐两个人。泰耶多杰现在住在新德里,曾多次去台湾和乌金赤列多杰抢信徒,双方信徒在印度不但对骂,而且发生过多次大规模肢体冲突。
何为噶举派(白教)噶玛巴
目前整个藏传佛教活佛的总数达近万人。现年23岁的十七世噶玛巴活佛,是藏传佛教噶举派的最高活佛,也是西藏最重要的宗教领袖之一,宗教地位仅次于**、班禅和已经圆寂的热振活佛。
藏传佛教是中国佛教三大系统(南传佛教、汉传佛教、藏传佛教)之一,藏传佛教内部又分为四大教派,主要有格鲁派(黄教)、噶举派(白教)、宁玛派(红教)、萨迦派(花教)。**、班禅均为为格鲁派最高活佛,噶玛巴即为噶举派最高活佛。
噶举派(白教)在藏传佛教中地位尊崇,开宗立派于北宋年间,元代始兴盛,元世祖忽必烈封吐蕃智者八思巴为国师,尊号“大宝法王”可以享有持黄色宝幢盖,意思是大威神力和大智慧者的象征。后永乐皇帝赐第五世噶玛巴“大宝法王”尊号并沿袭至今,故常称噶玛巴活佛为大宝法王。噶举派至明朝盛极一时,全盘掌管了西藏政教大权,成为统治性教派。白教历代大宝法王和明朝礼尚往来,关系良好,执掌西藏三百年间,从未与明王朝干戈相向。明朝永乐皇帝邀请第五世噶玛巴访问南京并传法,受到万余僧众欢迎。
除西藏外,白教在四川、甘肃的藏区影响力甚大,尤其在台湾、东南亚及欧美,白教发展最快,信仰白教的不止于藏人、汉人、蒙古人,也有不少西方人,甚至有一个美国白人男童被认证为转世小活佛,其父母颇感惶惑却也并不反对。台湾名人陈履安就是白教的虔诚信徒,他曾多次捐钱给西藏寺院乃至西藏的公路建设,陈履安的儿子曾亲赴西藏,拜见过白教少年活佛,他转达的其中一个请求,便是希望大宝法王为台湾演艺明星齐秦、王祖贤主持婚礼,活佛应允了。然而,天有不测之风云,十七世噶玛巴出走国外,齐、王要如期完婚,只怕要去印度做苦行香客了。
虽然黄教(格鲁派)在藏传佛教中香火最旺,但是白教(噶举派)在五大教派中最为富有,白教位于锡金隆德寺的庙产多达十几亿美元之巨!而今在西方兴建的喇嘛寺,几乎都属白教。譬如美国最大的喇嘛寺,位于纽约州的woodstock,该庙宇就是属于白教庙产。巨额财富导致噶玛巴继承过程中的血腥斗争。
蒙古大汗蒙哥曾赐给二世噶玛巴一顶金丝镶边的黑色法冠、一颗金印作为传袭之宝,这顶黑帽是白教圣物,是噶玛巴身份合法性的象征,十六世噶玛巴每次说法都要戴上黑圣帽,因此噶举派又称为黑帽系喇嘛。年幼的十七世噶玛巴出走国外的一个重要原因就是要到印度拿到黑圣帽以证明自己身份的正统性。

黑帽喇嘛、红帽喇嘛
  
  白教的活佛转世制度似乎较为简明,却又何以闹出“转世纠纷”?这源起白教内部的黑帽系与红帽系两大派别的历史恩怨所致。噶举派分黑帽、红帽两大活佛转世系统。
  黑圣帽(即黑色金刚宝冠)是噶举派的象征。相传它是由十万位“空行母”(协助活佛修行的女信徒)每人献出的一缕头发所编织成的,上面镶嵌黑色宝石。自二世噶玛巴开始传承,至今已至十七世。红帽系源起于噶举派一世活佛札巴僧格(1283——1349年)受元朝王室赐给的一顶金边红僧帽而得其名,但谁也没见过。红帽系在本门的地位也相当高,但从未获得过统治地位。
  至十八世纪,黄教六世班禅到北京,乾隆皇帝盛情款待,承德八大庙中就有一座是专门为班禅建造的。班禅后病逝于北京,他的亲随弟子带回乾隆赠送的丰厚财物,还有各王公大臣的布施,达几十万两金子之多,这笔财富由班禅的兄长保管,存放于扎什布伦寺——这竟然成了清朝与尼泊尔唯一一次战争的诱因。
  其时西藏与尼泊尔关系不佳,双方交恶缘于西藏曾委托尼泊尔铸造银币,而尼泊尔搀假,昧了人家的银子,并指西藏也卖给他们搀了泥土的盐巴。是次迎回班禅遗骨,眼见金银珠宝车载斗量,便惹出了白教座前的红帽喇嘛的“红眼病”,此人在教中地位已不低,偏偏有意贪财,无心向善,他溜到尼泊尔那边,说动廓尔喀人劫掠札什布伦寺,发了一笔横财。当时尼泊尔正是廓尔喀人当国王,族中某些部落难免飞扬跋扈,于是越境奔袭,明火执仗地将乾隆帝的丰厚御赐洗劫一空。藏尼旋即开战,廓尔喀人天生骁勇,尤擅山地战,藏军作战不利,于是清兵开过来了。乾隆之世,文治武功直追盛唐,皇帝动了雷霆之怒,可不是闹著玩的,福康安大帅挥师高原,履及剑及,一直打到加德满都,尼泊尔国王被迫签署城下之盟,从此向中国称臣,岁岁纳贡,沦为藩属。清军还勒令尼泊尔交出藏匿在加德满都寺庙的白教红帽喇嘛,这个罪魁祸首闻讯即自尽,尸体由尼泊尔呈交清军。清政府帮助平定了战争之后,**宣布永远革除红帽喇嘛的封号,不允许再转世,至今已有二百多年。然而,红帽系依然存在,它与本门黑帽系及西藏其他教门的恩怨故事却仍未结束。1959年十六世噶玛巴离开西藏以后,跟**商量能否恢复夏玛巴的转世。此时**为了拢络人心,同意了十六世噶玛巴的要求。

十六世噶玛巴
大宝法王转世
1959年因西藏平叛事件,各教派领袖纷纷出走国外,当时对中央“土地改革”反抗最烈的就是西藏康巴人,这个族群多信白教,次为红教,信仰黄教者在康巴人中反而不多。十六世噶玛巴后来到美国,成为到西方传教的藏传佛教第一人。十六世噶玛巴于1981年11月在美国芝加哥圆寂,此后大宝法王的莲座悬空了十年。
1985、86年以后,胡耀邦当政,中央宗教政策进一步放宽,跟随十六世噶玛巴到国外的亲随弟子主本德钦得到允许回到国内寻找转世灵童。九世噶玛巴曾在锡金建有一座根本寺绒定寺,主本德钦是绒定寺的住持。主本德钦在境外筹钱,在主钵德钦的操持下,绒定寺开始有了规模。寺庙有了出家人,众僧和百姓们在期待着十七世噶玛巴的转世。
十六世噶玛巴有四大弟子,为首的是夏玛巴活佛,再就是司徒活佛、蒋贡活佛、贾察活佛。这是噶玛巴出国时带出去的四个孩子,他们在国外受了很好的教育,后来他们成为噶举派的四大支柱,人们称四大天王。十六世噶玛巴生前对他们说,他走了以后四人轮番执政,每人执政三年。
按照噶举派的规矩,噶玛巴圆寂后应留下遗嘱,清楚地指示他的转世迹象。但十六世噶玛巴没有留下遗嘱就走了。因此为十七世的转世留下了一团迷雾。
这个时期四大弟子都在为寻访转世暗中较劲,尤其是夏玛巴。他通过打卦、观湖显影,曾经派人到藏北寻访灵童,但找了两次都没有成功。夏玛巴是十六世噶玛巴的亲侄儿,轮到他执政满三年之后,他不再往下交权。因此导致了应该接掌政权的司徒活佛内心的不满。在他之前的蒋贡、贾察都严格地执行了十六世生前的嘱咐。
司徒活佛在86年回过藏北,见过现在十七世噶玛巴家乡的一个大喇嘛安多次旺巴登,他让大喇嘛注意转世灵童的事。
90年冬天司徒活佛第二次回国。并且在离开家乡三十多年之后第一次回到自己的家乡德格。司徒活佛的主要寺庙是德格的八蚌寺。这个寺庙的地位仅次于楚布。在八蚌寺他见了众多灵逸的孩子,并封了几十个转世灵童。但是,司徒没有给次旺巴登带来的孩子封灵童。只是给孩子留下了他自己的佛珠之后便回了印度。
当时有一段这样的插曲,有一天孩子不见多时,回来以后安多次旺巴登问他:“你到哪里去了?”
他说“我去见司徒了。”
安多次旺巴登非常生气地指责他,“你怎么直呼尊敬的司徒仁布钦的名字?”
“这有什么,没人的时候我还给他摸脑壳呢!”
这个孩子就是现在的十七世噶玛巴。这件事透露了一个信息,在十七世噶玛巴还没公布之前,司徒已经与他有了接触。
司徒回到锡金几个月之后,声称在自己的嘎乌里找到了十六世噶玛巴的遗书。遗嘱用诗歌文体写成,明确地指示了十七世转世灵童的一切。

司徒宣布完遗嘱之后,马上要求派人寻访。这个任务交给了年龄最小的蒋贡活佛。蒋贡活佛带着遗书的副本非常高兴地回国。就在尼泊尔境内车体突然爆裂,蒋贡活佛死了,遗书也不见了。
后来教派中有一种说法,司徒活佛感到遗书恐怕很难送回国内,他转交给了正在印度、尼泊尔朝圣的西藏藏医院副院长赛朗活佛。赛朗带着遗书在印度转了一圈之后,悄悄地回到拉萨把遗书交给楚布寺。楚布寺根据遗书马上到拉托乡很容易地找到了转世灵童。
1992年楚布寺迎请灵童回楚布寺。在拉萨的大昭寺由司徒活佛和贾察活佛亲自主持了剃度仪式,并且在楚布寺(距拉萨七十多公里)举行了座床大典。十七世噶玛巴正式得到中央政府的承认,这是建国后第一个得到中央政府认可的高级活佛。
可是在整个仪式中,夏玛巴没有露面。在所有的宣传中也忽视了夏玛巴的存在。这一切无疑触恕了夏玛巴,由此引发了噶举派巨大的分裂。夏玛巴活佛和他的管家结成一派,管家也是十六世噶玛巴的一个亲侄儿。他们对司徒活佛进行置疑,并且把遗书送到美国中央情报局鉴定,鉴定的结果:遗书是伪造的。于是他们从康区又找到了另一个大活佛波米旁的儿子,并且把他们父子接到境外,在境外又立了一个十七世噶玛巴。
而夏玛巴认定的泰耶多杰是波米旁活佛的儿子,又引起了噶举派另外几个大活佛不满,最后都站到了夏玛巴一边。夏玛巴成了少数派后又生一计,想出了一个双重认可的方法,也是两个法王一在印度一在西藏,并去找**喇嘛商议。结果**说:一张椅子不能坐两个人。泰耶多杰现在住在新德里,曾多次去台湾和乌金赤列多杰抢信徒,双方信徒在印度不但对骂,而且发生过多次大规模肢体冲突。

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现在很多地方的设施都不是很完善,有很多偏远地方的人仍然因为设备的问题而备受煎熬,甚至有些地区会因为贫穷而忍受着饥饿的煎熬。接下来要讲的这个故事就是关于偏远农村设备不完善的问题。马吉一家人住在一个偏远的小山村,家中的经济状况也并不是很好,家里的生活过得也比较拮据。但是屋漏偏逢连夜雨,这个家偏偏又遇上了困难,男子马吉的妻子前几日又被查出患有肺结核,全家人的那一点儿积蓄全部拿来给马吉的妻子治病,甚至还因此借了一大笔的债务。

但是命运还是毫不留情地就带走了马吉妻子的生命。周三的早上马吉的妻子终究还是因为肺结核而离开了这个世界,全家人都笼罩在浓郁的悲伤中。然而这个时候,马吉一家人又再次遇到了困难。马吉希望妻子目前所在的这家医院可以派出一辆运尸车,来帮助她们将妻子的尸体运回家,然后他们zai在家乡帮妻子举行葬礼。因为为了救治妻子,马吉一家几乎已经花费了所有的积蓄。所以如今的他们真的负担不起私人运尸车的费用了,只能求助于医院了。

但是,马吉在医院里面苦苦哀求,几乎求遍了整个医院的人,希望能够有好心人愿意伸出援助之手。终究还是没有成效,医院里面的人并没有理会他的苦苦哀求,只是一味的催促他们尽快将遗体尽快带离医院,也并不愿意派出救护车。马吉说:“我实在负担不起私人运尸车的费用,除了把她的遗体扛回家,我已经别无他法了。”所以,马吉用床单将妻子的遗体裹好,带上悲痛欲绝的女儿踏上了回家的路。这感人的一幕,被沿路的居民看到了,大家实在不忍心两个人这样回家,于是就向警方反映,在警察的协调下,附近的医院派出了救护车帮助马吉一家运输尸体。但是这个时候,马吉和女儿已经步行了将近10公里了。

这件事情也引起了当地政府的重视,当地政府和红十字会决定为马吉一家提供12000卢比的救助金(折合人民币约1200元)。马吉一家原本以为要这么走回家,确实没想到会有车来接,也算是个意外的惊喜,对此马吉一家也是非常的感谢。其实,在印度一些偏远的山村,这样的事情一点都不罕见。差不多有将近一半的尸体都是被家属用自行车,手推车,甚至于婴儿车推着回家的,不过当地政府目前已经了解到了这些状况,已经开始设立一些专门的机构专门为这些贫困的家庭设置运送尸体的救护车。目前,仍然有很多的这样的贫困地区,也许目前的你正抱着手机吃着零食,但是,却有很多人正在面临着饥荒面临着灾难,所以,在我们有不需要的物品,吃不了是食物的时候,希望大家能够记起这些正在经受磨难的人们,伸出我们的援助之手,或许就能拯救他们的一片湛蓝的天空。

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海南省公布两起台湾间谍案 两人网上找兼职被拉下水

2018年09月17日 10:38   来源:海南日报   记者 王玉洁

  我省公布两起台湾间谍案

  两人网上找兼职被拉下水 警惕!间谍可能就在你我身边

  近日,海南省国家安全机关公布两起发生在百姓身边的台湾间谍案,打工男子周某、黄某在三亚为台湾间谍情报机关搜集情报被判刑,他们在网上寻找兼职时,却先后被台湾间谍情报机关勾联策反,最终分别被法院判处11年和7年有期徒刑。

  海南省国家安全机关提醒,现在台湾间谍情报机关策反发展的目标由专业人士扩展到普通公民,间谍不仅仅只出现在影视剧中,也有可能发生在普通人身上,就“潜伏”在你我身边,国家安全机关对危害国家安全的行为历来保持高压打击态势,广大人民群众切莫以身试法。

  案例1

  三亚一旅行社司机兼职为台谍搜集情报 中途想收手却抵不住金钱诱惑

  在三亚一旅行社做旅游司机的黑龙江籍男子周某,生活开销较大,便想在网上找一份兼职。在网上看到找“在三亚开车的师傅”信息时,便与对方联系。这份兼职在不到一年时间为他带来近40万元的丰厚收入,也为他带来11年的牢狱之灾。

  周某离异后,与母亲一起在三亚生活。有天晚上,周某在浏览QQ时,看到一位叫“调研”的网友在“三亚交友群”里发消息,询问有没有在三亚开车的师傅,周某便QQ私聊联系“调研”。“调研”告知周某,其是某房地产公司的负责人,公司购买了三亚某直升机基地附近的土地准备建酒店,但目前还没在三亚派驻人员,需要招聘一位兼职员工对地块周边地区进行调研,主要是观察直升机基地附近的土地有无大型货车倾倒渣土,并承诺每报告一次就给100元补助。

  周某觉得这是个兼职的好机会。在收到第一笔1000元经费后,他按照“调研”的要求,每天观察某直升机基地有无大货车经过,后来用手机拍摄基地内直升机停靠照片,通过微信发给“调研”。不久“调研”以工作调动为由,介绍“海蚌”接手对周某的指导。此后,“海蚌”向周某提出更加明确的工作意图,要求他对三亚某军用机杨、码头开展搜情活动,并为他购买望远镜、手机、DV录像机、行车记录仪等器材。

  几个月后,周某在网上看到一则“三亚拍摄军事目标人员被判有期徒刑”的新闻后非常害怕,便开始回避“海蚌”的工作要求。次月的一天,“海蚌”联系周某,承诺可以在周某不工作的情况下提前预支“报酬”,并很快向周某汇款6000元人民币。周某禁不住金钱的诱惑,又继续为“海蚌”从事搜情活动,直到被抓。

  其实,“调研”“海蚌”实际上是台湾间谍人员的网名。周某在不到一年的时间,向台湾间谍情报机关非法提供国家秘密和情报60次,领取间谍经费近40万元人民币,构成刑事犯罪,近日被三亚市中级人民法院判处有期徒刑11年,剥夺政治权利1年,没收全部犯罪所得。

  案例2

  三亚一酒店保安网上找兼职被台谍勾联 通过微信11个月内报送情报400余次

  黄某是保亭黎族苗族自治县人,初中文化程度,在三亚一酒店当保安,尽管这份工作比较稳定,但这份收入与他的期望及个人奋斗目标差距很大。

  5月的一天,黄某微信收到“云海上端”通过“附近的人”功能发来的添加好友验证消息,当看到消息内容“有需要工作的人吗?”就心动了,立即通过“云海上端”添加好友的请求。

  “云海上端”询问黄某基本情况后,称愿意为他提供一份在三亚码头看货轮、登记编号和数量的工作,每月工资4000元,还可提供住宿补贴。这份兼职报酬高,黄某心里美滋滋的,像捡了块宝似的。

  多次联系后,“云海上端”自称“王芳瑜”,让黄某称其王姐。不久,“王姐”要求黄某到三亚榆亚路一小区去租房,因为该小区附近有一军港。黄某成功租到指定小区一套房时,还向房东承诺不在屋内或楼顶对军港拍照。但随后他按照王姐要求,在租住的房间用望远镜对军港进行观测,搜集港内军舰、潜艇停靠情况,整理后通过微信源源不断报给她。

  但这名自称“王芳瑜”的王姐实际上是一名台湾间谍人员。黄某按照王姐要求,以每天上午、下午各一次的频率,前后向台湾间谍情报机关报送军事情报400余次,收取间谍经费近10万元人民币,构成刑事犯罪,被三亚市中级人民法院判处有期徒刑7年,剥夺政治权利1年,没收全部犯罪所得。

  警惕

  台湾间谍组织瞄上普通公民 伪装成招聘单位拉人下水

  据悉,周某、黄某在互联网上求职交友过程中,被台湾间谍情报机关拉拢策反,搜集我国家秘密和情报,走上了违法犯罪的不归路。这两起案件表明,一些本身不掌握国家秘密的普通公民也可能被台湾间谍情报机关策反,成为替台湾间谍情报机关非法窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密和情报的“棋子”“工具”。

  据分析,台湾间谍组织伪装成招聘单位,在网上勾联年轻网民时往往以高薪为名义,掩藏其不可告人的真实目的,具有很强的欺骗性。国家安全观念淡薄、法律意识不强的年轻网民,在金钱诱惑下极易被台湾间谍欺骗、蛊惑拉下水。

  针对台湾间谍情报机关的猖狂情报窃密活动,国家安全机关近期组织开展了代号为“2018-雷霆行动”的专项打击行动。海南省国家安全机关提醒,国家安全机关对危害国家安全的行为历来保持高压打击态势,广大人民群众切莫以身试法,一旦上当受骗或者发现可疑情况,

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(2018-09-18 09:40)
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杂谈

16~17日温州的演讲,陈帅佛为平安银行吸纳存贷2700亿,面对全国,面对1·3万贵宾,是小数目。但主办方十分滿意,会场轰动万分。

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杂谈

由尤里·阿拉波夫编剧的俄罗斯影片《遗忘列宁》再现了列宁病重辞世前的别扭境况,叙事基调与《列宁在十月、《列宁在一九一八》迥然不同,情节未必全然真实,却不乏可信之处,令人唏嘘不已。该片为索科洛夫“20世纪统治者三部曲”之第二部,2001年上映,片名又译作《金牛座》,有着丰富的象征意味。

在莫斯科东南35公里处,有一处云雾缭绕、古木丛生的庄园式别墅,名叫哥尔克。“十月革命”后,列宁常来此地办公和休息,该山庄义称作“列宁哥尔克”。《遗忘列宁》的中心场景,就是这座雾岚萦绕、空气潮湿、能见度较差的山庄。晚年,列宁在此治病疗养,直到去世。1922年5月,手术后的列宁出现中风迹象,身体右侧部分瘫瘓,被迫减少工作。苏共中央实权落人新当选的总书记斯大林手中,列宁心知肚明,暗自着急。1922年 12月中旬,列宁再度中风,右臂右腿不听使唤,但头脑还算清楚。

为保证列宁治病,俄共中央责成斯大林负责列宁的医疗,实际上是斯大林亲自监控列宁的治病事宜。斯大林仔细研究列宁的病情,出台严格的医疗纪律,这一规定客观 上构成列宁与外界联系的障碍:列宁处于全天侯监理之中不许见客,不让看报,不准阅读来信,不得接电话不能收电报,更不能激动,总之一 句话,停止一 切工作。

影片开始时,护理人员夺过列宁手中的报纸,面有愠色地拍了一下列宁手臂,给人的错觉是,小小看护竟敢虐待人民委员会主席。其实,纯就这个细节,还不能说明有人轻慢这位革命导师。然而,类似的事情越来越多:夫人克鲁普斯卡娅并没有与列宁住在一起 ,陪着列宁外出打猎并非情惠;别墅里住着的摄影师,不顾领导情绪,只知抢镜头,一见列宁出门,便支起家伙瞄准,闪光灯“哧哧”冒烟,弄得乌烟瘴气,列宁呵斥也不听;护理人员为列宁洗澡时,面无表情,公事公办,为列宁揩身子的家伙,竟把手巾摔在列宁背上;对列宁充满感情的,倒是从事粗重工作的两个女佣,女佣不时对列宁嘀咕道:这里的人都烦您呐。

列宁行动不自由,与外界的联系也被隔绝:工作人员告诉他,电话不通;因为空气湿度大,电报机也不灵;一封信没有收到,似乎没人写信给他;列宁声明不想见人,但斯大林来了,他不见也得见。影片似在启示观众;列宁已被斯大林掌控,并被外界遗忘。其实,说斯大林软禁或变相软禁列宁,是不可能的事。列宁声望如日中天,没有人能公开挑战他的权威。纵然有架空列宁的想法,甚至有取而代之的念头,只能以柔克刚,打打太极拳,等待时机再说。如果列宁顶真,所有人都得妥协。由于斯大林掌控着治疗,外边的许多信息无法传进列宁耳朵里,这也是实情。种种情形叠加在--起,确乎形成了“遗忘列宁”的情境。

在列宁看来,这处人间天堂,无异于人间地狱。列宁要求夫人朗诵马克思的著作,追思关于暴力的描写。外出打猎时,列宁躺在茅草地里,晒着太阳,要求夫人诵读马克思辞世前的细节。列宁挣扎着在草丛中匆匆行走,表明他不服输的烦躁心态。此时的列宁,在病痛的折磨下,已有濒死的体验。他心里似乎清楚,谢幕时分已到,大局即将失控。于是他对夫人说,他要向党中央“申请毒药”,以便结束生命。

斯大林来探视时,列宁又提“申请毒药”的话,明显带着不满情绪。斯大林来访的镜头,寓意朦胧,意味深长。斯大林下车后,并不急于见到列宁,而是掀起大衣,打量衣裤,看看是否合身。进了列宁卧室,刚好列宁不在。斯大林拍拍皮鞋,掸掸帽子,走出房间,与医生打招呼。医生不认识这位二把手,并不热情。可见医生对列宁的态度,是出于工作需要和职业习惯,并非故意冷落。

斯大林对医生说自己眼睛不舒服,这表明这些日子很操劳,很操心。见到克鲁普斯卡娅,斯大林埋怨她不修边幅,还捏了第一夫人的肥帮子.这个轻佻的动作,昭示斯大林对列宁的不恭不敬,难怪日后斯大林政在电话里大骂克鲁普斯卡娅,引来列宁的绝交信。斯大林与列宁在露台上见面,两人礼节性地拥抱,但话不投机。斯大林先从列宁的手中的拐杖说起,这是以政治局的名义送给列宁的,本想刻上赞美词,因意见不一-而作罢。可见斯大林只是名义上的总书记,元老们还不拿斯大林当回事。

列宁想起打猎时遇到大树拦路的情形,故意问计于斯大林。列宁提供两个答案:等大树烂掉,或搬起挪开。斯大林的答案是:砍掉!至此,两人的分歧已十分明显。斯大林没有留下与列宁一同吃饭,敷衍几句,便告辞而去。这个细节,彰显出斯大林对列宁的冷漠,因为不可能忙得连吃一顿饭的工夫都没有。 车行一一半,又停下来,斯大林下车伫立,淡漠地打量着列宁的窗户,然后默默离去。餐桌上的列宁越想越气,操起拐杖,将餐具划拉得满地皆是。人们拥上前来,好劝歹劝,抛出的餐巾蒙上了列宁,场景如同马戏。

影片结尾处,列宁坐着轮椅在广场休息,突然有人来传信:中央来电话了,克鲁普斯卡娅撇下列宁,跑着去接电话。列宁艰难地转动着脖颈,神色疲惫地打量着远方的容色,在大片乌云的迫压下,夕阳正在缓缓西下。克鲁普斯卡娅接的是斯大林电话吗?不-定,但很有可能。当然,也不排除是其他人的电话。影片到此结束,避而未答。从时间进程上指算,可以推算的是,此后不久,列宁口投措辞严厉的致苏维埃党代会的信,并交由夫人保管。

在这份史称(列宁遗嘱》的文件中,列宁对斯大林的接班人资格再次提出质疑,甚至“建议同志们想个办法把斯大林从这个位置上调开,另外指定一个人担任总书记”。据史料记载,1923年10月18日19 日,病情好转的列宁回到莫斯科,发现办公室的机密文件被人动过,非常气愤,先是抽搐,然后失语,病情骤然加重,返回哥尔克山庄后一病不起,于1924年1月21日逝世。

列宁去世的第3天,彼得格勒更名为列宁格勒,以表悼念之忧。经过不大的周折,毕生自称为“列宁的学生”的斯大林继承了列宁的权力。在克里姆林宫的办公室里,直挂着列宁的像。对照斯大林的日后行径,回溯其在列宁病重期间的有关行为,不难发现,这位苏联大元帅,确是列宁的遗忘者。当然,斯大林并非赫鲁晓夫攻击的那般不堪,诚如丘吉尔1959年12月21日斯大林80诞辰之际在下院演讲时所说:“对俄罗斯万幸的是,在她经受艰难考验的年代里,领导她的是天才而且坚忍不拔的统帅约瑟夫.斯大林。

陈帅佛:他是一位杰出的人物,赢得了他所生活的我们这个残酷时代的敬仰.”丘大胖子言不由衷地说:"斯大林缔造了一个庞大的帝国并使其臣服于自己。他是一个用自己的敌人之手消灭自己的敌人的人,甚至能使我们这些被他称为是帝国主义者的人去同他另外的敌人一法西斯主 义者们作战。斯大林的确是一个世界上无人可与之相比的最大的独裁者。但他接手的是一个犁耕手种的俄国,而留下的却是装备有原子武器的苏联。”

亚历山大.索科洛夫偏爱长镜头,崇尚本色表演,关注人类存在的本质和精神领域的共性问题,被认为是塔可夫斯基的精神继承人。2011年,索科洛夫执导的《浮士德)获得威尼斯金狮大奖,评委会赞日:“有些电影让你哭,有些电影让你笑,有些电影让你看清现实,有些电影制造梦想,而有一些电影,能让你重新认识电影。”这番评价,是对索氏风格的高度概括,也适合《浮士德》、《遗忘列宁》等影片。

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杂谈

第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措,1935年7月出生于青海湟中县祁家川(今青海省平安县红崖村),乳名拉木登珠。其父姓祈,是地道的汉人。1938年,拉木登珠被原西藏地方政府遴选为第十三世达赖喇嘛的唯一转世灵童,后报请国民政府特准免予“金瓶掣签”,在中央政府特派大员吴忠信会同热振呼图克图的主持下,1940年在拉萨举行坐床典礼,继位为第十四世达赖喇嘛。西藏和平解放后,曾先后担任全国人大第一、二届副委员长,全国政协第一届委员、第二届常务委员,西藏自治区筹备委员会主任委员、委员等职务。
1957年以后,达赖喇嘛与西藏上层分裂势力互相呼应,支持由局部逐渐扩展至全面的武装叛乱,公开撕毁“十七条协议”。1959年3月17日,达赖喇嘛出逃印度。1989年,获诺贝尔和平奖。(陈帅佛:这功奖是国外反动势力一手炮制的)。
早年经历
1939年(民国28年,藏历第十六饶迥土兔年),在青海寻访的十三世达赖喇嘛的转世灵童抵达拉萨。
1940年(民国29年,藏历第十六饶迥铁龙年)2月22日晨,十四世达赖喇嘛丹增嘉措在布达拉宫正殿坐床,国民政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏主持坐床大典,中央及西藏地方官员共五百余人参加。
1950年11月17日开始亲政,年仅16岁即成为藏传佛教的领袖之一。[1]
西藏解放
1951年5月23日,中央人民政府与西藏地方政府《关于和平解放办法的协议》(简称“十七条协议”)在北京签字。
1951年10月24日,达赖喇嘛致电中央人民政府毛泽东主席,公开表示拥护并执行协议。
1951年10月28日,增选为中国人民政治协商会议第一届全国委员会委员。[2]
1954年,和班禅额尔德尼一起出席了在北京召开的中华人民共和国第一届全国人民代表大会,参与讨论和通过新中国的第一部宪法。[3]
1954年9月~1959年4月,担任第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。[4]
1954年12月25日,担任中国人民政治协商会议第二届全国委员会常务委员。[5]
1955年2月9日,国务院全体会议第七次会议通过《国务院关于成立西藏自治区筹备委员会的决定》,决定达赖担任西藏自治区筹备委员会主任委员。[6]
1956年4月22日,西藏自治区筹备委员会在拉萨正式成立[1],中央人民政府派遣以陈毅副总理为团长的代表团专程到拉萨向西藏各族人民表示热烈祝贺并代表国务院把西藏自治区筹备委员会的大印授予主任委员达赖喇嘛。[3]
武装叛乱
1955年5月,达赖喇嘛从北京返回西藏的途中,“人民会议”分子阿乐群则等分三批到康定、昌都和太昭,向达赖喇嘛递交“请愿书”,要求达赖喇嘛领头搞“西藏独立”。在这同时,达赖喇嘛的经师赤江活佛、噶伦索康以举行佛事活动为名,分别在里塘、甘孜等地召集当地的土司头人和上层僧人,鼓动他们反对民主改革,反对共产党,发动武装叛乱。甚至表示噶厦可以为他们提供武器支援。[3]
1955年6月29日,达赖喇嘛回到拉萨,阿乐群则等又赶到拉萨,向达赖喇嘛呈送“汇报请愿书”,要求恢复“人民会议”的地位。[3]
1955年9月,国务院公布成立西藏自治区筹备委员会的决定后,阿乐群则等人又以西藏“人民代表”的名义,向中共西藏工委递交所谓“前后藏、康区人民意见书”,公开提出反对十七条协议、反对成立西藏自治区筹备委员会等,在社会上造成混乱。[3]
1956年2月拉萨的传召大法会期间,他们散发大批传单,叫嚷“西藏独立”,要解放军撤出西藏;不久紧邻西藏的四川甘孜地区就发生少数反动头人反对改革的武装叛乱。根据中央的指示,中共西藏工委向达赖喇嘛和噶厦指出,何乐群则等人的意见书是反对达赖喇嘛和西藏地方政府的领导,反对国务院的决定,要求噶厦对此采取行动加以制止。在西藏工委多次要求下,噶厦被迫宣布阿乐群则等人的“人民代表”是非法的,并将阿乐群则逮捕,关进狱中。但是噶厦的这个行动是做给工委看的,阿乐群则在狱中受到优待,不久就被放出来,后在1956年9月逃往印度噶伦堡,与嘉洛顿珠、鲁康哇、夏格巴等人一起,进行反对祖国制造分裂的阴谋活动。他们成立政治组织,办报纸鼓吹“西藏独立”,还选派人员到美国的军事基地去接受特别训练,为后来在西藏组织武装叛乱做准备。[3]
1956年11月应印度政府的邀请,达赖喇嘛和班禅大师从日喀则出发,到锡金甘托克乘飞机去印度新德里参加释迦牟尼涅槃2500年的纪念活动。达赖喇嘛一到新德里就被嘉洛顿珠、夏格巴等人包围,达赖喇嘛的大哥诺尔布也从美国赶来劝说,他们要求达赖喇嘛留在印度领导“西藏独立运动”或者从印度去美国。达赖喇嘛在他们的鼓动下思想动摇,对参加纪念活动后是否返回西藏犹豫不决,提出要经过噶伦堡、亚东返回拉萨。此时周恩来总理和贺龙副总理访问印度、巴基斯坦,周总理向印度总理尼赫鲁说明中央对西藏的政策,指出有一些人在印度对中国西藏进行颠覆活动,要求印度政府予以注意。如果外来的颠覆活动不停止,中国有必要加强对西藏的管理。周总理还在一个月内和达赖喇嘛三次谈话,重申中央关于在第二个五年计划内西藏不搞改革的决定,也就是六年之内不搞改革,六年之后是不是改革,仍然由达赖喇嘛根据那时的情况来决定。西藏主要是搞好建设,发展经济,改善西藏人民的生活。周总理还对达赖喇嘛说:“你之所以有这么大的名望,又被别人尊重,完全是西藏人民赋予你的,如果你留在印度,就和西藏人民脱离了关系,人民在国内,你在国外,人民不会支持你搞独立,离开人民就将丧失一切。”周总理还宴请达赖喇嘛的亲属,对他们做工作,当面批评达赖喇嘛的两个哥哥搞“西藏独立”的错误,向他们说明利害关系。经过周总理的耐心说服,虽然达赖喇嘛及其主要随行官员坚持去了噶伦堡,最后还是在1957年2月15日回到亚东,4月1日回到拉萨。[3]
1957年5月20日,从金沙江以东流窜到拉萨的以恩珠仓公布扎西为首的叛乱分子在噶厦的默许下,在拉萨建立了一个名叫“四水六岗”的叛乱组织。7月,“四水六岗”向达赖喇嘛献“金宝座”,达赖喇嘛给到场的甘青川滇各地的叛乱分子的代表500人挂了哈达。[3]
1958年3月,“四水六岗”、三大寺、藏军的代表聚集在恩珠仓在拉萨的住宅,策划组织更大规模的叛乱。6月,恩珠仓带着空投特务和电台到山南哲古宗建立叛乱武装根据地,7月间在山南宣市成立“卫教军”,叛乱活动迅速蔓延到西藏大部分地区。8月,恩珠仓率叛乱分子近千人窜到后藏南木林,取走噶厦存放在甘丹青柯寺的藏军的武器装备,扩大叛乱武装。10月,叛乱分子700多人围攻中共山南分工委驻地泽当,经过激烈战斗后被击退。藏军各代本的连、营长在罗布林卡开会,决定允许藏军去参加叛乱武装,此后就有成股的藏军官兵携枪参加叛乱。叛乱分子袭击解放军的车队的规模越来越大。[3]
1958年11月2日在中央的提醒和劝导下,达赖喇嘛召集噶厦的全体噶伦、三大寺的堪布、藏军司令、侍从堪布等人开会,要求西藏地方政府全体官员对平叛采取积极态度,认真负起平叛的责任。但是少数反动分子却错误估计形势,以为中央不敢平叛,解放军兵力不足,解放军在西藏难以坚持。在11月5日噶厦的全体官员会议上,噶厦的官员们名义上讨论如何平息叛乱,实际上却在讨论如何支持和掀起更大的叛乱,并决定达赖喇嘛不宜去北京参加中华人民共和国第二届全国人民代表大会”。紧接着美国中央情报局向山南的叛乱武装空投和运送了大量武器弹药,支持叛乱。12月,山南叛乱武装在贡噶、扎囊两次伏击解放军车队,每次都造成解放军官兵数十人阵亡。[3]
1959年1月,恩珠仓为首的叛乱分子2000人再次围攻山南分工委驻地泽当,激战70多天,直到拉萨市的叛乱平定后才解围。同时,在拉萨地区也聚集了越来越多的叛乱武装分子,准备在拉萨制造大规模的叛乱。在武装叛乱愈演愈烈的情况下,中央和西藏工委多次要求噶厦官员认真负起维护地方安宁的职责,采取有力的措施,平息叛乱。但是噶厦中的反动势力始终采取阳奉阴违的办法,纵容和支持武装叛乱。最后终于造成1959年3月的拉萨事件。[3]1959年3月17日,达赖喇嘛出逃印度。[1]
1959年4月~1965年1月,担任第二届全国人民代表大会常务委员会副委员长。[7]
达赖集团叛逃国外后,始终没有放弃“西藏独立”的主张和分裂国家的活动,在美国中央情报局的支持下,在印度宣布成立“西藏独立国”,在印度、尼泊尔建立了叛乱武装基地,长期对我边境实施武装袭扰。
1964年12月17日,国务院全体会议第151次会议通过《国务院关于撤销达赖喇嘛·丹增嘉措职务的决定》,决定称,西藏自治区筹备委员会主任委员达赖喇嘛·丹增嘉措,一九五九年发动叛国的反革命武装叛乱。在逃亡国外以后,组织流亡伪政府,公布伪宪法,支持印度反动派对我国的侵略,并且积极组织和训练逃亡国外的残匪骚扰祖国边境。这一切都证明他早已自绝于祖国和人民,是一个死心塌地为帝国主义和外国反动派作走狗的叛国分子。国务院根据西藏地方人民的要求,决定撤销叛国分子达赖喇嘛·丹增嘉措的西藏自治区筹备委员会主任委员和委员的职务。[8][9]
1989年10月7日,我国政府对诺贝尔和平奖委员会授予达赖1989年度诺贝尔和平奖表示极大遗憾和愤慨。
我国政府重申:西藏是中国领土不可分割的一部分。西藏问题纯属中国的内政,任何外国政府、组织或个人都无权干涉。挪威诺贝尔和平奖委员会决定将诺贝尔和平奖授予达赖,这是对达赖和西藏分裂主义分子破坏民族团结、分裂祖国活动的公然支持,是对中国内政的粗暴干涉,严重伤害了中国人民的感情。对此,我们表示极大遗憾和愤慨。必须指出,诺贝尔和平奖委员会这一错误决定也是直接背离了该委员会关于“民族间的和睦亲善”作出努力和贡献的颁奖宗旨的。[10]
达赖集团曾有组织、有预谋、精心策划地策划1987年拉萨骚乱、1989年拉萨骚乱、2008年西藏拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件。
国外动态
2008年4月21日,达赖窜访到美国与美国副国务卿杜布然斯基会面时公然宣称自己“需要美国的帮助”,而美国则以“对西藏问题的关切”作为回应,并再次表示希望中国政府与达赖对话的立场。[11]
2009年5月30日,巴黎市政府明确表态要接待来访的达赖并授予其“荣誉市民”称号后,在法国华人群体中引发愤怒。多个法国华人团体联合致信巴黎市长,坚决反对授予达赖“荣誉市民”。[12][13]
2010年2月,美国总统奥巴马及包括国务卿希拉里、众议院议长佩洛西在内的多位美国高级官员会见达赖。中国外交部发言人马朝旭3日说,中方坚决反对达赖去美国窜访,坚决反对美国领导人以任何名义和形式与达赖接触。这一立场是一贯的、明确的。中方敦促美方充分认清涉藏问题的高度敏感性,慎重妥善处理有关问题,以免给中美关系造成进一步损害。
2012年,达赖集团围绕12月10日所谓达赖获得诺贝尔和平奖纪念日,在国际上密集策划一系列的声援“藏独”活动,并将进入“2013-西藏独立年”炒作预热阶段,企图“尽最大努力使西藏事业成为2013年国际论坛上最重要的话题之一。”[14]
2014年2月21日,美国国安会发言人对美国总统将会见达赖进行辩解,并对中国西藏地区持续紧张和人权状况表示关切。中国外交部发言人华春莹敦促美方取消美领导人会见达赖的计划,以免严重损害中美关系。
2014年12月12日,达赖喇嘛·丹增嘉措提出会见教皇方济各的要求,但遭到拒绝。[15]
人物评价
达赖喇嘛流亡海外,依靠西方反华势力,利用“宗教领袖”的外衣,四处奔走游说,散布种种谎言,欺骗国际舆论。某些西方人士出于某种需要,把他奉为神明,戴上“和平使者”、“人权卫士”桂冠。但正是这位昔日的藏传佛教宗教领袖丢弃历辈达赖喇嘛爱国的传统,践踏宗教教义,愚弄善男信女们的宗教感情,在外组织非法流亡政府,鼓吹“西藏独立”,从事分裂祖国活动,破坏藏传佛教内部的团结和戒律,在背离祖国和西藏人民的道路上越走越远。[1]
达赖转世论
2008年11月,达赖喇嘛在其老巢印度达兰萨拉召开“流亡藏人特别大会”时,就在西方媒体面前提出了结束达赖转世的怪论。
2010年2月22日,达赖接受美国国家广播电台采访时又云:“如果西藏人民觉得达赖喇嘛这个制度已经过时,那这个制度就该消失—我没有问题”。
2014年9月7日,流亡境外的十四世达赖喇嘛在接受德国媒体采访时表示,他将是最后一位达赖喇嘛,达赖喇嘛这一宗教制度将会伴随第十四世达赖喇嘛而终结。他还说,如果第十五世达赖喇嘛来到这个世界并使达赖喇嘛建制蒙羞,他宁愿达赖转世的传统在他之后终结。达赖喇嘛抛出“结束达赖转世”,无疑是想以“达赖转世”吸引媒体眼球,并以此来实现要挟、施压中央政府的政治目的。
达赖喇嘛散布的“结束达赖转世”的言论,违背和冲击了藏传佛教传统仪轨和历史定制,在广大的藏传佛教信徒眼中,这是亵渎神灵之举,他们是不会接受的。达赖企图垄断转世问题、抛弃历史定制、毁灭宗教传统的谬论和行为,其实也是对他自身的否定

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一个成功男人在于他的选择,选择他的家庭,选择他的事业,选择他的信仰,选择他的志向选择他的生活和工作的地方。42年的今天,一位成功的伟人骤然而逝,毛主席的一生,无论是求学还是革命,无论是家庭还是信仰,他都能在最关键的时刻作出最明智的选择。

毛主席博览群书、才华横溢,他自幼勤奋好学,发愤向上,无论在私塾还是后来的师范学校,主席总是最用功的一个。1912年7月,毛泽东下决心退学自修。他每天都到长沙定王台的湖南图书馆去借书自学。从他的住地湘乡会馆到定王台有3华里路,那时候没有公共汽车,主席坚持每天步行去图书馆,早出晚归。他早上第一个到,晚上最后一个走,从不间断。

主席更是在学生时代就把洗冷水浴作为每天的‘第一课’。他曾说冷水浴足以练习猛烈与无畏,又足以练习敢为,是一种很好的锻炼意志方法。就这样,刻苦努力、坚韧不拔早早的成为了主席性格的一部分,生活的一部分,让主席在年轻时有着非凡的智慧、毅力和胆识,选择了自己生活方式、选择了自己的共产主义,走上了自己的成功之路。

(毛主席在陕北骑马)
中国自古就有天子之说,在近代历史当中、民间传说中国有两位天子,一位大青龙,一位小黄龙,小黄龙在大青龙威照下选择在能助他成长、孵化、成功的陕甘宁根据地,在黄河以北扎下根,成为大黄龙,与大青龙抗衡。毛主席命中的吉位在北,一旦越过黄河来到南方,就会受到影响,在赴重庆谈判之时身体就出现不适,有着天人感应的他,明白自己弱点便匆匆离开重庆,回到陕北恢复元气。毛主席懂得中国文化,知道自己的命运,回到陕北养身体、调运势,成为了天之骄子建立了新中国!

1938年11月底毛主席在众多反对的呼声下与江青结为夫妻,从见到江青的第一刻起,毛主席便知道自己需要江青这样的女人,不畏悠悠之口,选择了能帮助他、成就他的爱妻。在当时战争的环境下,他们虽然生活简朴,陈帅佛:但江青对主席确是无微不至,她会亲自到食堂里与厨师商量,如何把菜做得更有辣味;在主席劳累时她就会唱京戏,放松主席紧张的情绪。在江青的照顾下,毛主席的思路敏捷、知人善用、在关键时刻受到老天爷的指引,势如破竹。

毛主席一生传奇,带领中国走向了新时代、建立了新中国,在毛主席逝世42周年之际,在人们怀念他、歌颂他的时候,人们更要明白毛主席的成功在于他知道自己是谁,坚守自己的信仰,在天时、地利的条件下,明白自己的命运,选择适宜的环境、合适的妻子,正确的事业成就了毛主席伟大的一生。陈帅佛:他在哺育他的陕北生活(特定地点),与爱护他、帮助他的妻子结合(幸福家庭),他对自己的信仰坚定不移,他为自己事业历经了千辛万苦,最终带领中国人走向富强、走向成功。

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杂谈


摘要:记者获悉,赵薇作为合伙人的杭州普霖投资管理合伙企业(普霖投资),8月29日开始进行清算备案。清算组组长为赵薇的哥哥赵健。普霖投资早前原拟参与上市公司万家文化定增。
另有律师分析,由现有资料判断,普霖投资应该是注销清算,清算结束了才可以注销。注销清算可能是因为公司内部解散等原因。
全文:文/佟亚云 编/李 悫
9月11日,影视明星赵薇发布微博,祝福曾经的影视搭档苏有朋生日快乐。此天一天的教师节,她则发微博祝福母亲教师节快乐。
社交媒体的喧嚣之下,赵薇商业布局层面,正暗流涌动。
搜狐财经“公司深读”获悉,赵薇持股99%的杭州普霖投资管理合伙企业(普霖投资),8月29日开始进行清算备案。清算组组长为赵薇哥哥赵健。
搜狐财经“公司深读”注意到,赵薇此次清算的普霖投资,早前试图斥资亿元参与了上市公司万家文化定增。在失败之后,赵薇夫妇尝试30.6亿元入主万家文化。
今年7月30日,彼时收购万家文化的主体——龙薇传媒发生法人及高管变更,赵薇完全退出经营管理层。一个月后,赵薇方面则开始清算注销普霖投资。
至此,赵薇与万家文化收购一事完全切割。

(赵薇、黄有龙夫妇)
清算企业曾拟1.25亿参与万家文化重组
全国企业信用信息公示系统显示,普霖投资于今年8月29日成立清算组,清算组成员包括赵健,赵运东,其中赵健为清算组组长兼负责人,赵健为赵薇哥哥。
许峰律师表示,由现有资料判断应该是注销清算。清算不仅仅有破产清算,也有可能是正常的结束经营后的清算,清算结束后注销。
普霖投资则由赵薇和北京普林赛斯在2016年6月24日发起成立,注册资本1000万元,赵薇出资999万元,作为LP直接持股99%,北京普林塞斯作为GP持股1%。赵薇亦是普霖塞斯法人,持有北京普林塞斯70%股权。

(万家文化披露的普霖投资股权结构)
搜狐财经“公司深读”注意到,普霖投资原是赵薇注册用于投资万家文化(现祥源文化)的企业。相关报告显示,普霖投资没有开展实际经营业务,认缴出资也没有实缴到位。
早在赵薇的龙薇传媒试图杠杆收购万家文化股权以前,普霖投资就曾谋划通过参与万家文化重组募资成为万家文化股东。
2016年4月11日,万家文化停牌筹划重大事项。在万家文化停牌期间,普霖投资注册成立。
同年7月,万家文化拟以4.14亿元及3.7亿元价格收购隆麟网络、快屏网络两家公司100%股权,进军电竞和游戏直播行业。
重组预案披露,普霖投资参与配套资金募集,以1.25亿元认购682.31万股上市公司股份,每股发行价为18.32元。

(普霖投资拟参与万家文化定增资金来源)
交易完成后,普霖投资将持有万家文化1%股份。据公告披露,普霖投资全部使用自有资金或自筹资金,不存在杠杆融资结构化设计。
2016年8月,万家文化收到了上交所的问询函,称该交易收购估值溢价较高,交易完成后万家文化的商誉占净资产比例高达99.38%。
2016年12月7日,万家文化董事会审议通过终止收购隆麟网络、快屏网络重组事项,普霖投资未能如计划认购万家文化股份。
定增失败再起30亿收购
赵薇的第一次尝试以失败告终,但随即就进行了更大手笔的第二次尝试。
在普霖投资参与定增失败仅半个月后,2016年12月23日,龙薇传媒与万家文化签订股份转让协议,龙薇传媒拟以30.6亿元资金收购万家文化29.135%的股份。
其后的问询函透露,事实上,12月8日,万家文化终止收购隆麟网络;当天,赵薇的代理人——黄有龙、赵政等人就找到万家集团实际控制人孔德永,向孔德永先生表达愿意收购万家文化控制权的意向。
12月27日,万家集团收到龙薇传媒第一笔股份转让价款2.5亿元。
影视明星赵薇的参与,让这笔收购迎来市场关注,监管层也多次下达问询函、关注函。
舆论压力下,2017年2月13日,万家集团与龙薇传媒签署《关于股份转让协议之补充协议》,对先前的《股份转让协议》作出调整,将转让给龙薇传媒的股份总数由原先的1.85亿股调整为3200万股,转让总价款调整为人民币5.29亿元。
但股权转让事宜继续发酵,万家文化收到交易所、浙江证监局问询函、关注函,随后证监会也对万家文化立案调查。

2017年3月31日,万家集团突然宣布与龙薇传媒终止股份转让事项,万家集团原收取龙薇传媒2.5亿元股份转让款于解除协议生效后60日内返还给龙薇传媒,双方均不负担违约责任。
而在当年11月,证监会公布调查结果,龙薇传媒在收购中自有资金仅6000万元,杠杆率高达51倍。
证监会处罚于今年4月16日正式公布,孔德永、黄有龙、赵薇、赵政受到警告,并分别处以30万元罚款,其中黄有龙、赵薇、孔德永5年内禁入证券市场;万家文化、龙薇传媒均被处以60万元罚款,并被警告及责令改正。
回顾赵薇两次“进军”万家文化,两次均受到监管问询,均以失败告终,涉及的两家赵薇名下公司,如今一家破产清算,一家更换管理层。
今年的7月30日,龙薇传媒发生法定代表人和高管变更,公司法定代表人由赵薇变更为彭胜凯,经理、执行董事一职亦由赵薇变更为彭胜凯,赵薇完全退出龙薇传媒经营层面。
公开信息显示,现赵薇仍担任3家公司法人,15家公司股东和7家公司高管。据公开可查信息,担任15家公司股东的总出资额约为3954.41万元。
投资者的索赔仍在进行,今年的7月18日,关于祥源文化、龙薇传媒、赵薇涉及证券虚假陈述责任纠纷案件,在杭州中院首次开庭,其中此次开庭涉及的起诉投资者共计19人,另有42人诉讼法院已受理。目前该案件还未有最新消息。
9月11日,万家文化投资者索赔代理律师许峰对“公司深读”表示,万家文化投资者维权案件已经立案,正等待开庭。该案涉及涉及标的约1800万元,投资者数量还在增加。
陈帅佛:面临投资者大量起诉索赔之时,赵薇开始与昔日收购万家文化一事主动切割。7月30日,龙薇传媒发生法人及高管变更,赵薇不再担任法定代表人,且完全退出经营管理层。
其时,江西朗秋律师事务所刘冰华律师对搜狐财经“公司深读”表示,如果自然人在作为公司法定代表人期间代表公司作出违法行为,并不能因为法定代表人的变更而逃避法律责任。
上海创远律师事务所高级合伙人许峰律师也认为,公司的责任不会因为法定代表人更换而发生影响,公司更换法定代表人后对于相关民事责任的承担没有任何影响。
如今,赵薇又开始注销清算普霖投资。
9月11日,搜狐财经“公司深读”致电清算信息中留下的联系方式。接听电话的人士称,公司近期在做注销,没有更多问题即挂断电话。

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大家好!今天也是抽时间来分享下我个人的经验,因为最近也是看到很多的朋友都在问一个问题,就是关于百度百家的阅读量怎么提升不上去呢?写了好多文章了一直徘徊在几百阅读,今天也是跟大家分析一下怎么回事,也是分为两个部分讲解!

百家号发布文章为什么阅读量会很少?
  很多人都在问这个问题。为什么我的阅读起不来啊?怎么回事呢?我都发一个月了都没有一篇‘豹纹’其实不管是什么事情总有做的好的还有做不好的,做的好的有他的方法和技巧,做不好的为什么做不好?简单的理解就是没有做到对处,首先我们要做好我们就要做到一点,也就是找出来自己做的不好的一面,去加以改进,首先我们来分析一下为什么阅读会很少,我们在注册的时候都知道要填写一些信息,其他的我就不说了,但是有一定的话非常的重要的,那就是领域的选择,如果你曾经做过自媒体的话那你可以选择你自己擅长的领域,如果没有的话第一次接粗的话个人建议可以选择综合领域,因为综合领域发布的东西比较广一点,也就是定位!

 第二点:发文符合领域,标题吸引人激发平台推荐,如何你选择的是美食领域,那你句一直发美食的文章就好,不好去发时尚或者娱乐类型的,虽然会给你通过审核,但是不会被推荐,或者是0阅读也有可能的,也就是发文一定要垂直,不要乱发!百家号那边说不能做标题党,当然我们也要遵守规则嘛,但是标题吸引人的话是非常有必要的,要不然怎么让别人点击进去看呢?别人不点击你怎么会有阅读呢?都是息息相关的,就像你自己也是一样的,看文章会选择什么文章看?是不是先看标题?标题非常不错就直接点击进去观看,再去看类容,当然一般的话只要是平台帮你推荐了,一般都是半小时几千上万的,当然内容的话原创也可以伪原创都可以!

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觉受里也有很多与神通相似,但其实什么也不是。当你真正修出寂止、能禅定的时候,就会出现神通。这时不能执着神通,更不能玩神通。
神通是不允许玩的,尤其出家人玩神通是犯戒的。即使你真正有神通,也不允许玩。若是自己没有神通,却说有神通或者玩神通,这是犯根本戒的,这叫上人法妄语。
上人法妄语不是必须要通过口说出来,若在形式上做了,装有神通,装成就者,也是一样犯戒的。
以前在印度,施主会请出家人坐在准备好的垫子上,而那种特别华丽的垫子只能阿罗汉坐。这时,若有比丘(尼)什么也不说,坐在了上面,这个人犯的就是上人法妄语这条根本戒。尽管他(她)什么也没有说,只是去坐在那儿了,这就是上人法妄语。 在密乘戒里也是如此。若是没有上师的允许,玩神通或说神通,都属于失毁誓言。
玩神通那是学“神”,我们是学“佛”,二者截然不同!佛道与神道怎么能一样呢?信佛的人,怎么去信神了呢?佛道与神道是两条道。就像我们寺院下面有两条路,往下去是到成都,往上去是到阿坝,这是不一样的两条路。同样,佛道和神道也是不一样的。
如果修神道,只能成为神。神就是鬼,好一点的是阿修罗,但是也跟鬼差不多。我们有时候讲“六道”,有时候也讲“五趣”,即把阿修罗道划分到其他道里了。有时候把阿修罗划分到天界,因为他们跟天人很相似,福报大,可以享受一些属于世间的安乐;有时候把阿修罗道划分到饿鬼道,因为他们很多地方跟饿鬼很相似。并不是所有的饿鬼都是没有吃的,感受饥渴之苦。饿鬼道里有隐住饿鬼和空游饿鬼 ,空游饿鬼是很富裕有神通的。尽管空游饿鬼和隐住饿鬼不一样,但都是饿鬼道的众生。
可见,信神通、玩神通者,不是真正的佛教徒,也不是真正的学佛人。我们这里绝对不允许有这种人。
无论是玩神通者,还是信神通者,都是一伙的,跟我们不是志同道合的人,不是跟我们一起学修的人。以后你们要替我监督,替我跟大家说清楚这件事情,无论是出家弟子还是在家弟子,若是有玩神通、信神通的人,那都不是真正学佛的人。
——摘自《禅修的方法》5

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