静静的光在佛光之外
光在佛光外
一朵石莲
渲染法力的香 袅袅
空门内外寂无声息
随着寒意来临
佛光静止
静止不了的是老夫独闲
夜的中心迷途
向内还是向外
知返时已过千年
仅仅止于莲花重生
仅仅止于佛光普照
弹指
拈花
微笑常常在不经意间消失
佛光打开
明灭间慧根发芽
此刻
静静的光在佛光之外
天津意大利风情街
半盏湖风景之三
你的突然到来，让我想起T．S．艾略特的一句诗
“孩子们的声音响彻果园”
白天与黑夜之间的时光里
你总是以声音现身
那些稍许性感的音色
此刻 我多想让他们安静
如果不能
再来点新鲜的好吗
这个古典的夜晚
透明的半盏湖
明式的清风床榻上
平静的有些悲凉
在京津城际上来回一次是单调的
在海河上坐坐游艇那只是个传说
还有古楼下 你听到钟声了吗
而意大利风情街从来就不解风情
从这个深刻开始的白昼里
这个城市从来就如此浅薄
此刻 你又
半盏湖风景之二
真的不能再喝了
这个世界已经倾斜
你尽量把自己放平
再来一杯
但不是最后
此刻
如果拒绝再来
那将是浅薄的
你掂量着一杯酒的重量
拿得起的是自己
放不下的是朋友
此时
江河湖海已不能壮阔
我看到了你的孤独
酒是平静的
而手中的杯子
显得有些浮躁
酒香袭来
一个男人的气味
醉态中保持清醒
在酒宴散尽中
安慰那个越来越沉醉的人
2009-10-16
半盏湖
诗/彭唯
从来不以诗人的身份行走江湖
思想污浊
心灵纯洁
说出来像誓言更像自言自语
亮晶晶的眼睛里
偶尔闪过一个疑似虚幻的女人
好看的一只手
上下运动
也用来握手
或是自慰
否定 再否定一次自己和别人
在否定自己和别人中寻找快感
在赞美自己和别人中抓住幸福
反反复复喷薄而出的话语
在空气中爆炸
就像把精心建造的一个个堡垒
被自己干掉
只剩下语言了
那些被打磨的文字
闪闪发亮
如同你的额头
兴奋是需要实力的
我常常在你的兴奋中
心里发虚
2009 9 26
《访谈录：片段》
——给大鹏
诗/广子
像茶几上的一个术语。你俯下身
生活瞬间充斥了某种仪式感
这高冲低泡的夜晚，的确有些夸张
在你
2009年9月12日，内蒙古书画名家白占荣先生携夫人高巧丽女士来天津送爱子白宇上大学。
中午办完手续，内蒙籍诗人广子请白占荣一家午宴。餐毕，一路驱车半盏湖饮茶。晚上与
天津友人饮于银座酒家，席间，占荣兄豪饮高歌，仿佛又回到了十余年前的乌海。遗憾的
是广子晚上有要事出差，韩吉明兄远在沈阳没能共饮。
占荣兄在半盏湖
无题
当鲜艳的泪水
腿尽
最后一抹花红柳绿
当跳动的青春
平凡成一面镜子
一个世界
和另一个世界
就此相遇
时间
由圆变方
岁月
由方变圆
你像我手中的沙啊
我想攥住的
不是虚幻
你 我
隔着空气
隔着白天和黑夜
隔着一张薄薄的纸张
你看到我的是影子
我看到你的是前些年写下的文字
清晰 明亮
无须注解
从《尤里西斯》到《奥德赛》
《尤里西斯》不是一部神话著作而是一部小说：不是要用现代的语言来再现奥德赛的神话，而是从根本上怀疑现代人是否可能具有深化般的幻想。它不是接受神话，而是幽默而绝望地运用神话而已。这不涉及对神话世界的认可，而只是“对它提出疑问”。
乔伊斯的小说《尤里西斯》作为二十世纪最伟大的小说被誉为“结束了所有小说的小说”。《尤里西斯》这部小说的反讽意义在今天具有更重要的意义。荷马史诗《奥德赛》充满了英雄主义情节，而《尤里西斯》则是反神话的，它告诉我们现实生活中的场景：平庸、低俗、混乱、琐碎、无意义，只能有忍气吞声不敢找情敌算帐的布卢姆，只能有摩莉式的荡妇，只能有斯蒂芬的虚无主义者，平凡而又平庸的主人公的琐碎生活，就像我
草原沼泽地
蒙古包上白云飘
草原上的骑手
8月10日从天津到呼和浩特，95年曾在呼市求学一年，14年间再没有回去过。14年走过大半个中国，可以说从北端
