陈坪
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就人类对其它动物的行为而言，人人都是纳粹。
——犹太裔作家以撒·辛格
在这个星球上，人类已成为其它动物的梦魇。在地球上，人类建立了最骇人听闻的动物灭绝营；那些做为种属都注定了是为人类提供牺牲的“经济动物”，其悲惨的命运永远都不会改变，除非人类这个凶残的生物种属被自身的“文明”发展所灭绝......
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不少人的未老先衰是由于不良的生活方式所致和沾染上了摧残健康的恶习。其中当属饮食不当、缺乏运动、吸烟这几项最为要命。
前几年单位里广播体操比赛，我是带操人之一。广播操，整齐划一是最起码的要求。但我悲哀地发现，根本就没法要求做操的质量！绝大多数人站不直、伸不展，动作七倒八歪，横平竖直都做不到，要求他们把动作做到位谈何容易！不少人，年纪不大，身体已显老态；上半身僵硬得就像个坛子，从背后看是浑然一整块！这种身体，哪里做得出中规中矩的动作？就连最起码的立正姿势要求胳膊伸直、手掌抻开手指并拢贴靠住大腿外侧（有长裤则说要贴住裤缝），都没两三个人能做到的！一眼望去，这种操队里，几乎每条胳膊都是没精打彩、松松软软地垂在身旁，手像鸡爪子一样蜷着！说也是白说，这样的操队精神风貌就先免谈！
记得近十年前，我和一个小我一岁的初中时的男同学到一个朋友家坐客。吃饭时我这个同学嫌热，干脆脱成光膀子。我饭还没吃一口却大吃一惊：刚40出头的男人，叫蝈蝈的肚子就不说了，男
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作为宇宙的精灵，人类本应是灵肉一体的存在物。英国作家奥斯卡•王尔德有一句格言说：“看到灵魂与肉体间差别的人是两者均不具备的人。”此话说得极好。因此，知道爱护自己的身体其实就是热爱心灵的表现。这方面，古希腊人的观念是
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一
一个人得病，十之八九是源自其有意识或无意识的选择。有人说：你得病，是因为你想得病、愿意得病。这话乍听上去很无理，但确有它的深刻之处；因为没人能把疾病强加于你。除了极其特殊的例外，你并非是撒旦的选民，生来就注定要稀里糊涂地蹈上一个悲剧性的历程。疾病在绝大多数情况下是人为的错误促成的，是患者在自食其果，也是人为自己的行为付出的代价。
很多人都经历过身边的亲人、熟人或朋友在不该得重大疾病的年龄突然间“中招”的事，并心怀怜悯和恐惧地看到他们不幸“中招”后不容乐观的病情及危险的发展趋势。在我看来，生活中罹患
写在前面
本文最早发在我雅虎的博客里，但发了没两天就横遭删除。后来我采取不发往雅虎的任何公开频道的方法保留住了这篇文字。近来我欣慰地发现，在新浪博客中，已有多处转载了本人的这篇文章而相安无事（比如http://blog.sina.com
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经验告诉我，人与人的交谈在大多数情况下是毫无意义的，因为口头语言通常不是有效地促进人们相互理解的工具，而是沦为彼此交流的障碍和造成一连串误解的缘由，特别是当两个人各操一套运载含义全然不同的语码时就更是如此。而且人的思想一旦具有了独特的个性特点却没有及时地从一次性消失的声带震动转化为可供进一步咀嚼的固定可视的形式也很难再进入与人分享的社会流通领域。
比利时作家梅特林克就不相信话语会在人们之间起到真正的沟通作用。他甚至说：“话语常常不像法国人所说的那样是掩盖思想的艺术。而是窒息并中止思想的艺术，致使无思想可再加掩盖。”心理学的研究表明，说话具有一种宣泄和安慰的功能，它能大大转移一个人的内心焦虑，将那点潜伏着的热情白白释放掉并消弭其创造欲望于无形，是唯一一项所花能量最小、什么问题也解决不了却令人徒感精神轻松愉快的
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注：此文公开发表于广东省文学艺术界联合会主办的文化批评杂志《粤海风》2008年第6期
身处大众文化的时代，写作和阅读不再是精英们的专利。这当然是好事，但有一些特定含义的成语或词语也因不求甚解的望文生义而被广泛地误用着。前者我马上联想到的是“空穴来风”，而后者最典型的例子就是“媚俗”了。
“媚俗”一词，来自捷克作家米兰·昆德拉的著名小说《生命中不能承受之轻》。书中，昆德拉谈到他小时候对上帝产生过一种困惑。当他看到插图本《旧约全书》中的上帝是个站在云端、长着长胡须的老人时，就想：如果他有嘴，就得吃东西，如果他吃东西，就得有肠子……而肠子，我们当然知道是生物消化器官的一部分。于是他不敢再想下去了，感到有关神的肠子的想法实在是亵渎神明。而上帝与大便不能共存这一事实，使作为孩子的昆德拉对基督教人类学的基本
