涅槃，在期待之中

昨日顺利抵达香港中国神学研究院，4月底回上海。

中国神学研究院简称中神，始建于1975年。从其建筑布局和搭配来看，处处充满了中国元素，但又结合了欧洲古代神学院踱步坊的特色。

1。小礼拜堂：

2。图书馆：

3。寓意中神的“中”和烛光的十字架：

谨按：高先生此文所述诸多错误，大多可以通过仔细校对和认真核查避免，只希望今后的
文史哲专业的师弟师妹能以此为鉴，以免重蹈覆辙。

在本书作者搜集和刊布的第一手史料衬照下，以前所有关于金陵刻经处的“史论”或“史评”，立刻暴露其空洞和平庸。不过作者既以“传统文献学研究方法”等标准严格要求自己，那么书中在录文、引文、译文、释文等方面出现的各种问题都应尽量避免才是。

《金陵刻经处研究》　罗琤著

上海社会科学院出版社　2010年7月第一版　366页，36.00元  

　　梁启超在《清代学术概论》中谈晚清思想界，以佛学为其中的一股伏流。而这股伏流的源头之一，正是杨文会（字仁山，安徽石埭人，1837-1911）及其创办的金陵刻经处。杨文会年轻时因读《大乘起信论》和《楞严经》而信佛，集合同道创办金陵经书局，开始从事佛书佛画的募刻流通，此即金陵刻经处的前身。后得南条文雄（1849-1927）等人之助，杨文会从日本寻回很多隋唐佛教古德佚书，由金陵刻经处重新刊印，在晚清民国思想界产生很大影响。因此，研究金陵刻经处历史，实为解明中国近代佛教史乃至晚清民国思

1949年后，我国对宗教书籍出口有严格的规定。根据上海档案馆藏相关档案，大致流程是：出版社将申报表和样书呈交给上海市人民政府新闻出版处进行出口申请，审批通过后，将批文发给上海市外贸局，允许该出版社将准许出口书籍提交给上海对外贸易管理处办理许可证后进行出口业务。其中有几条不准某某出版物出口的理由，足以折射出那个年代的历史。试举数例。

1。《耶酥基督的启示》和《箭上羽》及部分宣教招贴，1949年以前由中华圣经会出版，1951年6月，呈报上海市人民政府新闻出版处要求出口至香港灵光书局。

上海市人民政府新闻出版处批示云：“《耶酥基督的启示耶酥基督的启示》序言称,‘深觉得本世代的末日和主耶酥的再临,实在相离不远了’欠妥.<箭上羽>一书,内容反动(例第七,八册34页),拟不准出口.另<福音招贴>一批,其中十九幅仅录宣教文字,拟准出口,十四幅绘有人像,歪曲新中国人民形象,拟不准出口.此外

本文所用档案均为上海档案馆藏可公开检索档案，绝大部分将于6月公开发表。请勿随意替我变成私密博文。

    这段时间忙着修改书稿，修改论文，照看孩子，很长时间没有更新blog。想想某知名史学家每日坚持数百字读书札记，自叹弗如。

    年前曾拜读金鲁贤自传《绝处逢生》（至今印象深刻的自传有3，除金以外，其余为赵元任、杨步伟夫妇的《从家乡到美国》、《一个女人的自传》），正逢彼时忙于近现代上海卢湾区宗教史课题，在阅档之余，细读金主教自传，别有一番滋味在心头。

    这里着重要提到的是1949年后被定性为“反动组织”的天主教教徒组织——圣母军。

一、圣母军由来

“圣母军”一词源出于英文Legion of Mary，又称“圣母御侍团”、“圣母慈爱祈祷会”，其性质为天主教教徒组织，“是公教的信徒，经教会认可，在恩宠中保无玷圣母玛丽亚（即美丽似月亮，光耀若太阳，恶魔和他部下所畏惧的军旅）有力的领导之下，组织而成的军旅”，“服务社会，对世俗及世俗的魔能，作长期的斗争”。（天主教教务协进会译《圣母军手册》，上海天主教教务协进会，1948年）该组织于1921年9月7日由爱

    位于上海市肇周路420号的李惠利中学可以算是上海市卢湾区的一所百年学校。在一百多年历史中，她从新教惠中堂惠中书院发展成为惠中中学，1949年后，为了“割断和美帝国主义”的联系，更名为五爱中学。改革开放以后，1992年，再次更名，遂为今日的李惠利中学。从一个中学的变迁进程中，可以略见这百年来中国历史的大变革。

一、惠中中学

（上海明珠大饭店全貌。1949年前为