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天籁自鸣

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方法(2007-08-08 00:53)
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以理性面对这个世界(2007-06-07 17:32)
 

以理性面对这个世界
    徐友渔
    1999年是多事的一年,不论是对国家,还是对我自己。在半年多的时间里,我依次对牛津大学、哈佛大学、香港中文大学和台湾的中央研究院作学术访问。台湾的大地震并未使我惊恐,但人在大自然威力面前的脆弱,人在无助的境况下的绝望,仍使我感慨万千。当大陆因为异乎寻常的事件而表现出异乎寻常的热度和激动时,我正在太平洋的彼岸埋首苦读,我未分享同仇敌忾,但决非冷眼旁观。我认真思考,知识分子在重大事变发生时,如何尽自己的职责。
&nbs
 

    拉丁语词Scientia(Scire,学或知)就其最广泛的意义来说,是学问或知识的意思。但英语词“science”却是natural science(自然科学)的简称,虽然最接近的德语对应词Wissenschaft仍然包括一切有系统的学问,不但包括我们所谓的science(科学),而且包括历史,语言学及哲学。所以,在我们看来,科学可以说是关于自然现象的有条理的知识,可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。

    物理科学的起源可以追溯到对于肉眼可见的天体运行一类自然现象的观察,可以追溯到人们用来增进自己生活的安全和舒适的粗笨器具的发明。同样,生物科学也一定是从动植物的观察以及原始医学和外科开始的。

 

 
 
路易斯.布努埃尔,《欲望的晦暗目的》最后缝血衣的女子至今仍为谜团,《一条安达鲁狗》中女子翻开的书上《绣花边的女人》似乎给出了提示。
 
欲望的晦暗目的
xiaoxiaozi:

    谢谢mayihongdu的推荐,刚刚看了这篇文章,法师讲的很有智慧,法师讲佛

教分为四类,我想基督教也可分为这么四类:宗教的基督徒、学术的基督徒、

异教徒、基督的门徒(真正在生活中以基督为基督的基督徒)。
    看了这个,才认识佛教在法师的眼中到底是什么?不过不知道这个是不是

一个被大师普遍认定的观点?另外法师在谈到父子和师生的关系的时候,比喻

也很形象,不过他在修道院劝人学佛却有些不理解基督徒。劝基督徒学习智慧

没错,但是认为应当靠着自己的智慧上天堂确是大错特错了,因为上帝说“你

 

论佛教的本质(2007-04-21 01:21)

   《佛教与人生》一文是净空法师在台湾一国小的演讲稿,原文篇幅巨大,其

中多处论证“佛教是教育不是宗教”这一观点,并在此基础上教导我们应如何

学佛,让我见识到了什么才是厚积薄发、深入浅出,故吾提取整理如下(段落

连接非原文顺序):

   佛教是在后汉时传到中国,后汉永平十年,(公元六十七年),到现在已有

一千九百多年了,这是佛教正式传到中国。非正式的,大约在春秋时代就有佛

教传到中国来,但不是朝廷的接纳。在永平年间,皇帝派了特使到西域去礼请

,聘请法师到中国来,佛教是中国政府礼聘来的。诸位必须认清楚的是,佛教