我愿意
我是一棵美丽的树
是你一看见,
就难以忘怀的风景
我愿意
我是一首难忘的歌
是你一想唱,
就轻轻哼起的旋律
我愿意
我是一泓清浅的泉
是你掬在手
就即想入口的甘甜
我愿意
我是一颗闪烁的星
是你一抬眼
就能寻找到的亮丽
一杯一杯复一杯
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在五月,枣花开了,细碎的、宁荣的、朴素的样子,没有人会去看它,我也不喜欢它。因为我知道,它开的时候,我的蔷薇谢了,我的山茶谢了。世界是夏天的,我无法拒绝夏天。
夏花是凄惶的,夹杂在一大片绿色之中,仿佛大海里的一颗贝,埋在海水和泥沙里,没有细看是不会发觉的。好在有栀子花,它会用香气来吸引你。米兰花更香,可它状如枣花,没有可以炫耀的外表。这是聪明的选择,在绿意盎然之中,外表又算得什么呢?在夏天,很多花更关注于内心世界。
夹竹桃不同,我去水湄看它,它依然开的熙熙攘攘,没有一丝退却的意思。看着它,依稀中会想起桃花,想起春天。这样一种花可以从夏初开到秋天去,喧嚣一个夏天,哪来这么大精神。
在六月,我想到荷,也去水湄看它,它粉面含羞,默默不语,仿佛满腹心事。在夏天看到荷花,那是绝对的艳遇,它会让人想到爱情,就是那种最初的情怀。
有蜻蜓飞来,停在荷尖,翘楚的样子。我也看着它,静静地,默默地。在水边,我呆滞的样子,仿佛一个失恋的人,其实,我对荷的依恋才刚刚开始。
荷塘里有蛙,它能解开心事,不过它的翻译我不懂,我们依然难解爱情。
去山里,只有我一个人,碰到一群蜻蜓。在径草上,伏着清露,也伏一只红蜻蜓,我喜欢红蜻蜓,它让我想起童年,想起小鱼竿上栖着那一只。
在童年,还有天牛、蚂蚁、知了、蟋蟀和蝈蝈,还有一种金魔虫,用绳子系着颈脖,放到天上飞,同时飞起的还有孩子的梦。金魔虫有唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚四种,依然是孙悟空最能飞。
山野里的昆虫多。在一片蕨叶上,我看到了一只苍蝇,红色的复眼,绿色身躯,十分美丽。即使苍蝇,山野滋育的也不一般。
山野是绿的,平铺的,厚积的绿,是那种热闹而又寂寞的绿色,我说它热闹是可以理解的,我说它寂寞,是因为我的心绪,它层叠着没有任何变化,一直向旷野延伸,一如我的寂寞向旷野延伸。
向晚的时候,起了风,凉爽的风。风中有一只蓝蜻蜓鬼魅一般,倏地过去,它有天空一样的颜色,也许融入了天空里。起初是蓝天白云,后来太阳下山了,腾起一片火烧云。太阳有点依依不舍,下山的时候,都七点多了。
夜宿山庄,刮了一夜的风,听了一夜的松涛。如果在家中,只有空调机的转动声。
家中也不错,买了大西瓜放在冰箱里,想吃的时候就切一块,只是日光太烈,想出门要考虑再三,人也就慵懒起来,夏天其实比冬天更容易让人懒惰。
记得简桢说过:“春天,像一篇巨制的骈俪文;而夏天,像一首绝句。”绝句,我也是喜欢的。这些日子,天太热,我也必须过简单的日子,就如绝句。
我喜欢简单的生活,如果不上班,穿拖鞋,大短裤,满大街的瞎溜达,不过是在傍晚的时候。夏天的城醒在夕阳之后。
喜欢午后,很安静。有时候,天低了,会有一场太阳雨,雷也会有的,但还是很安静。我开了空调,躺在床上看书,看着看着就睡了过去。晚上却不太睡,精神头极好。
在城里,如果不想烦心,心静是第一必要的。只要有时间,去两湖边坐坐,邀朋友喝喝茶,打打牌,或者到书店看看书,再抱一个马回岭西瓜回家。我喜欢的事是坐在长江边看落日,等太阳下山,江上会吹过来清清的风。
我喜欢西瓜,有时候西瓜皮都不丢,给儿子做个西瓜灯,或者用用辣椒炒西瓜皮吃,可以放点醋,清爽可口。在夏天里,我只吃清爽简单的食物,一碗粥加点酸豆角,是最好的一顿饭。
母亲种了一畦豆角,一个劲地挂着果,天天吃豆角也吃不完,只好用水煮熟了,放在日光下晒成干豆角。茄子、丝瓜、辣椒和苋菜也是吃不完的,于是到处送,邻里上下都吃过我家的菜。我劝母亲不要种那么多,她说种的好玩。
我去看豆角,它们搭在架子上,开了白花,结了果的像小姑娘梳了两个小辫子,这种作物一只到秋天还在结果,你育了它,它就很快乐地回报你。
秋天不久就来,但天还是炎热的样子,它还是夏天的世界,只不过晚风过来的时候,先有叶子落了。
午前,在锦绣谷,看见了许多的蜻蜓。
我从小就喜欢蜻蜓,它健飞,轻易是抓不到的,于是有小孩用铁丝箍了圈,粘了蜘蛛网,满世界地到处抓,抓了又什么用呢?大多是没用的,就是好玩,让它白白地死去,这样很残忍,小孩子不知道这些,就如蚂蚁,见一个捏死一个,还乐得笑呵呵,当然只是男孩子。女孩斯文,不这样,她们会用细线牵着蜻蜓的颈脖放着飞,就像牵着一只风筝,这其实也仁慈不到哪里去。
也有用蜻蜓喂鸭子和做标本的。喂鸭子是大人的主意,不是孩子的意愿;做标本是孩子喜欢的,用细针将腹部刺破,挤出粘液,最后夹在书里。不是每只蜻蜓都会夹在书里的,必须找漂亮的,比如红蜻蜓。有一首日本民歌《红蜻蜓》,小学老师就教过,一直很喜欢的曲调,“晚霞中的红蜻蜓,你在哪里呦……”我有时听到,就会想起童年。
蓝蜻蜓也难得,下山时,看到的第一只蜻蜓就是蓝色的。它很健硕,有天空一般的色彩,不过它形同鬼魅,等我举起相机时,它倏地不见了。我根本不清楚它飞走的方向,也许它与天一色,很轻易地融了进去。
我有了警醒,把相机时刻端在手上,这山谷的昆虫一定很多,没拍到什么风景,拍点昆虫回去也不错。
第二只蜻蜓飞了过来,黑纱透明的翅翼,黄黑相间的腹身。我不敢动,盯着它,最后盯着它停在一匹叶子上。我以为可以拍了,可起了风,它点了起来,与风顶了一下,翩翩舞动。又停在一支枯草的上面,不动了,风也有点意思,不来了。我屏住呼吸,将镜头伸了过去,拍了一张,不满意,又拍了一张。它发现了我,飞扬起来,钻入叶丛不见了。只两张照片,拍了我一手的汗,伸胳膊一看,一只蚊子叮在我胳膊上吸汗,它也是那样认真,我捏死它时,它飞都不飞。我专注了一只蜻蜓,一只蚊子也专注了我。
再往下走,发觉蜻蜓太多,并不担心有一两只抓拍不到。这些蜻蜓只是太普通,没有前两只漂亮。有一只停在叶尖上,兴许是累了,我相机伸到面前去,它都动都不动一下。它一心摆它的姿势,或者做自己的事情,时而用复眼左右瞧瞧,时而用两只触手不停地搓动。我一口气拍了十几张,近的远的,拍腻了,它还是不动。这是一只有意思的蜻蜓,它一定有思想,或者一定有定力,我用手挥它,让他换个姿势,它这才飞了起来,飞到那片枯叶上,有阳光射进来,在它的翅上洒下,翅上就反射着亮片一样的光,于是,在我的相机里,它美的令人炫目。
蜻蜓是爱动的,想对准它,用微距去瞄,是非常辛苦的事情,有时候准备半天,它却飞的无影无踪。又有一只蓝蜻蜓飞来,依然健硕,我疑心是先前的那只,我就追着它跑,它不停留,也不远离,总是跟我保持一定的距离,最后它还是停在了苇杆的上面,我对准它,远远地拍了一张,它就飞走了。毕竟有了它停在苇上的倩影,何况背景是蓝天白云。只可惜的是,在追它的过程中,惊跑了一只美丽的蝶和一只停在灌木上的蜂鸟。
在我的前方,又有一只长着细长蓝尾的豆娘,在阳光的照射下,蓝尾反射着光,如一根荧光棒。豆娘是蜻蜓的一种,唯一不同的,蜻蜓好像是四翅翼,它却是两翅翼。豆娘有美丽的名字,是非常稀罕的昆虫物种。这样的蓝尾豆娘更是难得。我想仔细地把它拍下来,可是它不停留,在每一个叶片只轻轻地点一下,又仿佛被针扎了,飞了起来,风也来作怪,吹的草叶乱动,好在它是沿路向下飞,我一直追它下了几十个台阶,终于抓了它的背影。可是在阴暗的地方,没有阳光,它的漂亮的蓝尾也不熠熠夺目了。最后,我看它遁入另一片林里,遗憾不已。
豆娘比一般蜻蜓胆子小,对环境要求也高,所以依着豆娘的习性,我们只有去山里,去那些很荒僻的地方。这里说的荒僻是对人而言的,人们发明了繁华着这个词,并用它来描述自己的生活,而把荒僻这个词给了山林,但他们不知道山林有着另外一种繁华与热闹。人与自然的隔阂已经越来越深,人越来越不屑于与自然交流。今日,能看到一大片蜻蜓还是幸事,只是城里的孩子,只怕将来,只能从书本上去阅读了。
回去读台湾作家刘克襄的《溪涧的旅次》,有这么一段,可以摘抄下来:“为了观察溪鸟,连续两三个钟头枯坐在岩石后,我已习以为常,溪鸟们多半没有这种镇静功夫。在这个王国里,枯坐等于毁灭。食物不会自己送上门来的,每隔一段时候,溪鸟们都靠着不停地移动位置,巡行于自己认定的领域里寻找食物。”
枯坐、静观,对待蜻蜓也需要这样的态度,平时一个小时能走完的山道,我走了四个小时。
都七月了,夏日犹如拖着白烟的蒸汽机车,咣当咣当地过去一大半。
好风好日地让他过去,我其实没什么遗憾。就是舍不得荷,昨晚还梦见她,站在碧水之中优雅地起舞,且低头朝我莞尔一笑,一如我初见她时地粉涩。
南湖中是有荷的,我去看时,她们开的很好,可惜色调太暗,也太稀少。兴许城里的植物也和城里的人一样,浑身珠光宝气,只是有点营养不良,或者说是处在亚健康状态。
所以,为了找寻更美的荷,我跨了省,来到湖北省龙感湖湿地保护区。
其实也不远,一小时的车程就到了保护区的核心黄梅县下新渔村。一条长街,没有其他游客,只有我一个人挎着相机从街头穿到街尾,村里人好奇地看着我,我是来看风景的,却成了他们眼中的风景。在浔城,没有多少人知道这么地方,我也是从网上胡乱搜索到的,我们很少会去想眼皮底下的风景。
在下新街上走着,看不见湖,我并不着急,因为我闻到船的味道,说确切一点,是桐油的味道,很多人家的门口都覆着船,搽了桐油,放在街边晒,晒在街边的还有网钩。接下来就是鱼腥味,那是码头,有大片的死鱼虾晒在堤坝上,我问晒鱼的老叟:“这样的死鱼还有什么用。”他说:“捣碎了可以做鸡鸭的饲料。”老叟快九十岁的人了,光着膀子,背有点驼,但身体依然硬朗。我这才想起,过村的时候,也看见很多长寿老人悠闲地坐在街边乘凉。这兴许是一个长寿之乡。有旧闻说,湖北梁子湖是中国著名的长寿之乡,其中最主要的原因是天天吃鱼,此处也是一样吗?
如果是那样,生活在渔村的人可太幸福了。过去读陶博吾先生的一首题画诗,“不读诗书不种田,一竿来往大江边。鳜鱼钓得二三尾,又有残春买酒钱。” 就羡慕那样一种生活。下新渔村正是我向往的静谧之地。我一个人在堤上走过时,有旖旎的风,蓝的天,白的云,幽思或者安静的情绪,随着缕缕炊烟,铺在红瓦的屋顶,或编织成细致缥缈的网,温柔了夏日的田野。那样的水乡,那样的烟渚渔村,是梦中似曾相见。
只是,我走出这个被桐油味和鱼腥味包裹的村子,却还没有看到湖。只一座桥,桥下是狭窄的水道,渡上停着几十艘船,船老大们很忙碌,他们把打来的新鲜鱼虾过磅,直接卖给水边收购的渔嫂,我跑过去看,鲫鱼、龙虾、泥鳅、黄鳝和乌鱼偏多,偶然会有一两条大白鲤,在舱里蹦上蹦下,差一点蹦到了水中,渔夫慌忙去抓,乐得买鱼卖鱼的都笑开了花。湖里有这么多宝贝,我迫切地想去看湖,想去看梦中的荷花。于是租了船,下了湖,轻舟一叶,向湖心飞驶。
起初还是长长的堤岸,但不一会儿就不同了,堤岸换成了苇丛,大片大片的,视野豁然开朗。水道还是狭窄的,可味道已然不同,想起孙犁的《白洋淀》,不,《荷花淀》,前面就是一大片红色的荷花,风中已经没有了鱼腥味,代之而来的荷的香,香得让人沉醉。宽不过几米的水道两边是遍野的红荷,一直开到了天边。我隔了太远,一直鼓动船夫靠近、靠近。但船老大说:“别急,到前面大湖让船停在荷花里面。”“停在荷花里面?”多么诗意的回答,我急切地盼望那一刻。
我终于见到了大湖——龙感湖,鄱阳湖的子湖,或者说是鄱阳湖的兄弟。对于一个江西人来说这多么有意思呀。
以前听九江作家景玉川讲鄱阳湖,说春秋战国至秦汉时期,江南的鄱阳湖和江北的龙感湖,是连成一片的汪洋大泽,统名“彭蠡泽”。三国时代,“彭蠡泽”向南扩展,湖水进抵今鄱阳湖。西晋以后,由于泥沙沉积,长江改道,“彭蠡泽”为两部分,长江以南的仍称“彭蠡泽”(今鄱阳湖),长江以北的叫大雷池。唐宋以来,随着湖面的缩小和分割,“大雷池”之名逐渐被各龙湖、感湖名代替。我去过鄱阳湖,如今又越过雷池,在这里,可以想像古代彭蠡泽的浩淼,想像长江文明的源远流长。
船行一会儿,水道越来越宽,荷花的面积也越来越大。还有那大片大片的芦苇织成的绿色屏障,坦荡无垠。荷已是季节,开得早的,已是莲蓬点点;正当时的,却自粉面带羞;晚些的,也是小荷初露,呼之欲出。
船老大突然转了船头,向荷花丛一冲,我一声惊叫,船果然稳稳地停在一大片叶和花中间,船老大兑现了他的诺言,将船停在了荷花里面。
这是怎样一种奇妙的感觉,可远观而不可亵玩的荷花就在船边,伸手可及。船行荷上,压倒一大片,我有些惋惜,可船过去后,她们又挺立而起,我很惊异于荷花的坚韧。我一直以为荷花是女子所变,水性,荣光可鉴。现在离了这么近,更觉得她光艳照人,你看她们的脸,不搽粉黛,自然白净,就像暖玉一样,丝毫没有一丝人间烟火味,所谓“清水出芙蓉,天然去雕琢,”今天才知道她的气质高贵,让人闭息。
我现在思忖这些荷花的可爱之处。她们广袤、纯真、天然、朴实、青春、野性十足,毫不掩饰,城里的荷花哪里有这些味道呀。正所谓“在山泉水清,出山泉水浊。”荷花也是这样吧。
读李清照词:“误入藕花深处,争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”,就是这种感觉。真的,有三五只鸥鸟从头顶上俯冲而下,我以为它要攻击我,于是一让。船夫让我别怕,它们根本就不会攻击人。我于是放下心了。仔细看去,才发觉荷花淀里也是鸟的天堂,形态各异,大小不一的鸟,密密麻麻地能遮住了半边天。有鸟在莲蓬上歇息,我用相机去抓拍,可真拍时,它却瞬间飞去,那瞬间的美多么难得呀。
自然,鸟是不会落在我的身上的,荷却一直守在我的身边,观荷、闻荷、亲水,我也是乐此不疲。仿佛那些快乐的鸟儿。躺在船上,我还发现,湿地是有感情的,荷花就是湿地的微笑,而水鸟的盘旋就是湿地旋舞的身姿。
船回渔村,渡上依然热热闹闹,那些收获的渔民各个将幸福的笑容挂在脸上。船老大更是自豪地告诉我,每天要是运气好,可以有五六百的打鱼钱入账。还有旅游,去年仅观光包船,他就收入八千多。我想,钱也许不多的,但知足者长乐,渔夫脸上的微笑也是富饶、美丽的湿地所赐吧。
回家的路上,我似乎明白了城里人笑容越来越少的原因。
夏日,很羡慕生活在牯岭的人,他们住在森林里,森林里有许多红铁皮,蓝铁皮屋顶的小屋,就像童话中的国度。除了树木,还有许多花,庐山人很喜欢花,窗台上种些,阳台上种些,甚至屋顶上也是,有时候从老旧的烟囱上也有攀援的凌霄花,这些还不够,还有一些野花来凑趣,比如小白酒花和金鸡菊,一到季节,沟沟坎坎长的到处都是。
那天与人闲坐,聊起九江人和庐山人的差别。其实地域相同,口音相同,有差别也应该是大同小异的。但就是这个“小异”引出了一大堆闲话。闲话之一是说庐山人很傲气。这也难怪,这座小城,旅游人多,生意比九江人好做,有钱自然底气十足。庐山人见过大世面,远的庐山会议,住那么多中央领导不说,就是现在,庐山也常有一些大人物来避暑,所以有人戏说,在庐山,看门的老头都可以通天。闲话的之二是庐山的孩子不会读书,牯岭实际上成了一座商城,商业气息太浓,孩子们从小耳濡目染,并无读书之心,所以很多的家长都把孩子往九江送,据说庐山中学都快办不下去了。其实九江也是商城,读书氛围也好不了哪里去,这一点上九江和庐山还是一母所生,但九江的学风毕竟比庐山要好些。
这些闲话,并不会影响庐山人的情绪,庐山人一直以“江西庐山”自居,跟九江仿佛根本挨不上边,现在许多外地游客一直以为庐山在南昌,九江是什么?九江的名气还没有庐山的大。
的确,庐山人是值得骄傲的,上天的安排,让他们出生在这里,他们住别墅、喝山泉水、有一大堆家花野花相伴,九江的夏天热的要命,可他们却美的冒泡。我也只恨这辈子没有生活在庐山,但也只有“恨”的份,还能干什么。
生在福中不知福。庐山人私下也会说庐山不好,比如冬天太冷,上上下下,交通不方便,上学、卖菜都要走很远的路,住的房子太潮湿阴暗等等,他们说得是实情,很多庐山人迁往九江就是明证,以方便的角度来说,九江确实要好多了,但离久了,还是要回去的,谁能忘得了庐山呢?
我不是庐山人,不能了解的更多的庐山人的真实生活。我只是想,那么好的风景,那么好的地方,我会把这样的生活想的很惬意,我的朋友张雷写庐山的诗意生活,摘抄几段,或许你能有所了解。
有几处老房子,每栋房子前都有个大的院落,虽然房前都是石板台阶铺就,外围还有石砌矮墙,院子里却有高大的树林,它们与后山相连。树林里有矮小的青松,更多的是白玉兰树。春天一到,盛开的白玉兰如一屏降来牯岭的云霞,在黛色的树林里特别耀眼;白玉兰花开过了,接着有山樱花、映山红、云锦杜鹃等一拨一拨地开起来,兼有本地的许多鸟儿,穿翔在林梢,加上它们偶尔空灵的轻啭,春风中人欲醉,流连其间。到处弥漫着湿润的空气,树叶上挂满了露水,好象是一张新画的水彩画作,画面上的水分仍滋润未干。树林中还有几座石刻,坚硬的石头上爬满了青苔。路边的凉亭,也是一道风景,走累了,可以在里面休息,凉亭天顶上,画着龙的图腾……
山中的清馋,自然是牯岭不可少的方物。我记得有野生的猕猴桃、野葡萄、栗子、山楂、野柿子、山樱桃,牛奶头等,还有一种桑树上结的果实,颜色为紫色,吃起来酸甜酸甜,吃后满口满脸都是紫色,自己全然不知。放学回家,妈妈看到了说你,又偷“桑枣”吃了!我还在深山里吃过野葡萄,色泽乌黑,吃起来很酸。秋天的夜里,听见起风了,第二天我必早早起床,到栗树下捡栗子。那时,我家旁边长着一棵几百年的栗子树,栗子成熟的季节,只要刮风,就会从树上掉下来很多栗子。有的时候,地上铺满薄薄的一层。妈妈将我捡回的栗子用水煮熟,装进我的兜里,这些经过煮熟的栗子,吃起来粉粉的,有一种特殊的清香。上学的路上,我可以一直吃到学校,并将多余的给同学分享。梅雨时节,牯岭的天空终日甚至是终月弥漫着一片雾气,走在街上,小雨霏霏,人自然感受到了对人生、自然思考的一种灵秘,特别是在一处破旧的老屋,一座石砌的拱桥前,当那些山间叫不出名字的小花吹落飘到你头上的时候。
最后他说:“虽然,我仍栖居在庐山,栖居在牯岭,可这一切仿佛如梦。”
他们住在森林里,森林里有许多红铁皮,蓝铁皮屋顶的小屋
比如小白酒花,一到季节,沟沟坎坎长的到处都是。
庐山人很喜欢花,窗台上种些,阳台上种些,甚至屋顶上也是,有时候从老旧的烟囱上也有攀援的凌霄花
金鸡菊,据说来自欧洲的物种,由传教士带来,实际上是一种入侵物种,但已经融入庐山
旁边有磨灭的中正两字,应该是蒋介石所题,老蒋太喜欢庐山了。
这就是牯岭,可以说是中国最美的街镇,但可惜没有人把它当城市看。
街头即景,如果没有汽车,庐山人干什么都要走路。
莲动下渔舟
眷恋
这么整齐,听什么?风的情节,还是阳光的故事
去水边看莲,莲粉面含羞,心思满腹。
妆化好了,待嫁
莲的几个名字非常美,芙蓉、芙蕖、泽芝、菡萏,我却还是喊她“莲”,她却沉默不语,不懂我的心思。
默默绽放,菡萏不语
荷想袒露心声,备好了话筒
有一只蜻蜓和我一起来看荷
心事在这里吗?
惺惺相惜
亲
鸟转了一大圈,只选了这一株
重檐无声,静观世相
没赶上春天,在夏日里绽放也不错
夏虫也沉默
这一片绿叶,见过太大的世面,难怪能绿的这样兴致勃勃
依然是红男绿女,来来往往,只不过内容已经改变。
起初是轿夫、政客、旅行的、避暑的,后来是登山客,纯粹出来消耗脂肪。
泉水无私,供享路人
抬头去看枝繁叶茂,郁郁葱葱,谁会去想泥土里的盘根错节。
一到周末,上上下下,如逛闹市
成功登顶,坐着休息一会
老人八十岁,天天在这里喊:“有七(吃)有喝的哈!”
天下人都叫他上奉,上天赐予的地方,上天呵护的地方。
你不必嫉妒,在我看来,夏日的修水已经够美丽了,他更是修水这座绿色王冠上的一颗明珠。
能成为修水的明珠,必须具备以下几个条件:有山,远山如黛,近山如画,绵绵的群山,起伏压着起伏,苍翠连着苍翠;有水,急湍的,低缓的,但一定是清澈的,清澈的可以照你的影子,可以泡清香的修水茶;还有人,美丽的姑娘,精明的小伙,勤劳、纯朴而好客。
刚一进上奉,就被山里人的热情感动。天太热了,我们坐在人家的门前小憩,互不相识的大嫂马上就给我们端了茶,清香的芝麻豆子菊花茶。这样的茶在修水随处可见,但上奉的茶别有特色,他们的豆子不是放在锅内炒熟,而是加盐水煮了,放到太阳底下自然地烘干,这样去了火气,还有豆子本来的清香,简简单单的一杯茶也体现了上奉人不温不火的性格。
上天赐美上奉,给他披了一条洁白的头巾——祥云瀑布。
远处的高山叫就九龙尖,有九龙泻玉,奔流而下,遇到那一处高傲的断崖,跌宕而下,形成一朵美丽的祥云,阳光射处,五色云霞升紫烟, 百尺彩绸挂天边。上天如此眷顾上奉,给了他好山好水,是不是也时常派个把神仙,踩着祥云来视察一番。上个世纪,精明的上奉人依靠自己的能力在瀑布底下建了一座水电站,将电力送入千家,将祥云送入万户,这一座水电站甚至一度成为上奉人自力更生、改天换地的典型象征。
上天赐美上奉,还给了他富饶的物产。这里有近3万亩肥沃的耕地和14万亩山林,素有“修水粮仓”之的美誉。上奉板鸭厂、铅笔厂、林化厂、茶叶精制厂、地板厂等乡镇企业所生产的产品具有鲜明的地方特色。短暂的时间里,我们参观了一家野雉养殖场和一家活性炭厂,我没想到,在这闭塞大山里的人们也能有这么精明的市场眼光,他们的创业精神和开拓精神一点也不比山外人差。在野雉养殖场,我们看到最精细化的养殖模式,空气好,水土好,是山里人的资源,只要保护好环境,合理的利用,就能产生很好的经济效益。我私下和同伴说,“只要勤劳、智慧、有干劲,山里人就穷不了”,他听了频频点头。
在上奉,如果只看到这些也不算什么稀奇了。
在山背村的跑马岭,我们与史前人类遗迹不期而遇。这处被命名为“山背文化”的遗迹,是新石器时代晚期的遗址。据放射性碳素断代并经校正,年代约为公元前2800年。也就是说,“山背人”早在4800年前就在这块土地上生存,如果不是真正意义上的环境优越,挑剔的古人类是不会选择此处居住的。一个地方,有山有水,人们也许会遗忘,但一个地方,有山有水又有历史文化,人们就会赞叹了,这山不普通了,这水也就不寻常了,“山背文化”是真正上天之奉,是上天对上奉最好的眷顾。
爬上跑马岭,四围青山入眼底,岭外是一片水田,刚插了秧苗,有农人和水牛在田里劳作,久居城市,很久没有见到的劳动场面,仿佛世外桃源,一切都是那么和谐自然。远处群山如屏,山面的梯田里贮满了水,有山和树的的魅影,树林荫里,稀稀疏疏地看的见的几椽农舍,在山水中静默着。这一片土地,不管沧海桑田,世事变化,被耕作了四五千年,养育多少英雄儿女,我们能想象的到吗?
上天赐美上奉,还给了这片绿色的土地火红的革命激情。1930年在麻洞村的黄家塘,中共湘鄂赣特委成立了中共修铜宜奉四县边特委,上奉人民与敌人展开英勇顽强的斗争,牵制了敌人,巩固和发展了根据地,减轻了湘鄂赣中心根据地的压力。有许多上奉人参加了红军,牺牲在长征的路上。1987年9月,时任国防部副部长的萧克上将回到上奉,这里是他曾经浴血奋战过的地方。在上奉的观前街,他遥望麻洞的方向,睹物思情,热泪盈眶。这位去年才离开我们的老人曾经风趣地修水干部群众说:“我对你们老区人民来访有‘约法三章’,凡是老区来的客,一要亲自接见;二要接受你们的采访,帮助老区人民回忆在老区战争的岁月;三要请你们吃饭。”这个约法三章,真实表达了萧克将军对修水老区人民的深厚感情。
今天,武吉高速穿山而过,它像一条巨龙穿越在青翠的山谷间,深处大山的上奉一夜之间就成了交通要道。在那里,我们看到近九里长的隧道,那是一项伟大的工程,它圆了多少山里人的交通梦,有交通就有交往,有交往就有发展,上奉的明天一定会更好。
上奉,其实除了上天之奉,更需要人们自己勤劳的双手来创造。
修水上奉古有“奉乡”之誉。辞书上说:“奉,最上面像一串玉或树盖子,是用手捧物的意思。”以此说来,上奉就是上天之捧;上奉,又是粮食充足的地方,水土佳而粮食足,粮食足而能外奉,因谓之奉乡。
夏日,走进奉乡,就是走进了绿色的长卷。绿色的山峦,绿色的田野,甚至连天空都被染成了绿色。我们沉醉在绿色的梦中,久久不能醒来。
这一大片青山秀水,我们的车却停在跑马岭下,那只是最不起眼的一处隆起,如同风吹起的褶皱。我们这一群人是也被风吹来的,一个风传了很广的故事,还有一个埋藏了很久的秘密。
奉乡的干部,给我们讲了这个故事:“奉乡山背村跑马岭周边的村民经常有人患上无名肿毒,因为缺医少药,治疗颇为艰难,有的村民就到跑马岭山上采一些草药,敷在痈疽处。有一次,一位采药的村民在跑马岭发现泥巴地里有许多三角形石块,极迷信的他拾了几块带回村里,添油加醋地说:难怪我们村容易生毒痈,原来是天上牛鬼蛇神射下来许多阴箭(一种迷信说法)。直到1961年的夏天,一位村民对迷信传说有看法,于是,他到跑马岭山上拾到一块三角形石块送给一位对文物有研究的人辨认,该人看过之后也辨认不出是个什么东西,就送到省文化管理委员会考古鉴定组鉴定,鉴定后吓一跳,专家认为这种村民传说的“阴箭”实为新石器时代晚期文化遗物。1978年起此处遗迹得到初步发掘研究,被命名为“山背文化”。于是,小小的跑马岭便赫赫有名起来。
用不了几分钟,我们便一口气上了跑马岭。岭脊是稀疏的马尾松,人工所植,树龄估计不到十年,树下的蕨草同样地稀疏,沙石质地的土壤,因水土流失,几乎没有浮土,还得用“贫瘠”两个字来形容。每个人都是面带疑惑的,这里太普通,不可能找到什么。只是大家都不放弃。我上岭来,也没去看四围的山色,找宝贝是最大的乐趣,其他人和我一样,低头如篦子一样在山背梳过。我用脚拨开那些蕨草和沙土,找到几块石头,却没有一块能让我满意。我想,我们来去匆匆,做这种简单的浅显的发掘是徒劳的。奉乡人有一种神秘的说法:“每遇暴雨,泥沙俱下,村民便上山捡拾,总能找到一两件宝物,在把这宝物埋在河流之下,能得到上天的庇佑。”我们来之前,也下了一场大雨,是不是也会有意外的收获,之后发生的事情,真的是上天之奉,有人竟找到了一块类似锛的磨制石器,虽然有些破损,但远古人类的打磨痕迹却历历在目。
在山背文化遗址中,见得最多的就是这种锛,锛是一种斧头的一种。其他的还有石斧、石镞、石铲、石刀、石凿、石球等物件。跑马岭这块地方浓缩了我们这个星球曾经有过的生活和耕耘。只不过石换成铜,铜换成了铁,而铁制工具一直沿袭到今,由于语言文字与金属工具伴生而来,所以我们看到的锛、铲、镞字都披着金属的外衣,亮着金属的熠熠之芒。可谁曾知道,这些工具的形状在石器时代就已经设计好,只不过用金属代替了石材。每发现一种质地更坚硬的材料都能推动人类的进步,于是明白了材料学对人类的重要意义,人类对特殊材料的追求,任何时候都不会消散温度。
奉乡的干部告诉我们,这些物件太多,山背村的人,家家都有一些收藏。下岭后,我们找到第一户农家就去问,果然见他拿出一红包纸袋,倒出一些物件给我们看。东西不多,但足以让我们吃惊。一件石佩呈椭圆的形状,中间划着十字形的刻痕,刻线平直而又匀称,仿佛现代工厂生产出来的标准件。这种标准更体现在那几枚石簇上,簇就是箭头,统一的制式,统一的尺寸,统一的黑色石材,均秀而灵巧,仿佛不是武器,而是一件件工艺品,又简直像磨具里倒处来的一样,如此看来,“山背人”的制作水平已经到了很高的程度。
我拿了一块石簇摩挲起来,这就是当地人所说的“阴箭”吧。我仿佛能感到远古人类的炙热的情感,这里有他们的执著,有他们的智慧,有他们对生活的态度,有他们对自然的思索,有他们对前人的反思和继承。这样一只簇,磨成菱形,中间突起,边角锋利,而我们现在的箭头都是这样一种形状,也就是说,这样的发明在五千年前,或者更早就已经成形了,他们不懂什么空气动力学,也不会做什么风洞试验,但他们能知道这样的形状能射得最远,杀伤力也最大,要得到这样一种经验,需要我们的祖先做出多次努力吧,他们一定是经过很多次失败才得到这样成功的箭形。
我站在跑马岭下,揣摩它最初的模样。岭背像一块大的法式面包,脊处平坦如砥,可以跑马,是故名之。那么奉乡是什么样子呢?四围的高山,一定围成了一个大盆子,蓄满了水,成了湖,跑马岭就是湖中的岛,“山背人”觉得此处平坦,就依岛而生,建造房屋,捕鱼打猎,上山采撷,过这美丽祥和的生活。有一天,湖水泻出,流入修河,奔流入海,人们又开始在湖盆的淤泥里开垦水田,种植稻粟,从渔猎到农耕,一种新的生活方式就这样改变和延续,并一直保持至今。看看眼前的这块天空,生老病死,成长枯萎,婚丧嫁娶,繁衍生息,多少事情在这片天空下完成。时间过去五千年,过去了一万年,湖盆变成了田地,穿山的武吉高速也沟通了外界,但天空依然是那么平静,仿佛什么也不曾发生。
天地之中,生生不息,但只有奉乡人,可以骄傲地给旁人讲一个五千年前的美丽故事。
早晨的日光还是一杯清酒,过一会儿就浓烈起来,让人火辣辣地觉得烧灼地痛苦。
最细小的花也是大地在微笑,只有一只虫子和我在静观。
触手可及,是风的方向,阳光的怀抱。
我看见花间那些细小的虫子,采撷着卑微的美丽,自生自灭。
夏日属于女孩的是美丽的裙子,而属于男孩的就是在草地上打滚,捉蚂蚁,挖蚯蚓,爬到树上去抓天牛。
脏兮兮的脸,一天要给他洗两个澡。
孩童的眼中,永远是无畏的世界。
我记得有人说过,世界上最快乐的人,是玩沙子的孩童。