楚霸王和农夫

公元前202年初，10万楚军在垓下被团团围困，四面楚歌。

项羽想起几年来戎马倥偬，战无不胜，是何等气概，如今盖世英雄陷入绝境，不由一阵伤感，于是起而饮酒。几杯之后，愈发气闷，乃慷慨作歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

他将自己的失败归咎于飘渺的天命，所惋惜的也不是故国疆土，而是自己的坐骑乌骓马和宠姬虞美人。

变迁与固守中的云南蒙古人

撰文/肖育文

    蒙古族是马背上的民族，本应驰骋于北方辽阔的大草原上，但走进云南有五千多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡，看到的却是一个山青水秀的鱼米之乡。在这群山环抱的杞麓湖畔，蒙古族人捕鱼、耕作，俨然南方的世居民族。一个似乎只应该骑着骏马，与“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”那样的生存环境连在一起的民族，数百年来，却在远离本民族生存环境和文化背景的异地他乡自成一个小社区，经历了由游牧到捕鱼，再到农耕的变迁……

    落籍云南的这一支蒙古族有着久远而独特的历史沉淀。

    公元1253年，忽必烈率十万蒙古大军自宁夏六盘山出发，经甘肃兵分三路进军云南大理。1254年，忽必烈班师回朝，留大将兀良合台镇守云南，继续征服其余未降部落。1255年，兀良合台先后攻取了滇东北不花合国、阿合因、滇东、滇北及通海、建水一带。元朝统一后，留下了众多蒙兵屯守，一部分官兵就居住在今天的白阁村后凤凰山上。1381年，明太祖朱元璋的征西大军

小人书经典100年

小人书是时代的一面镜子，它的发展历程正好见证了中国历史动荡变革、翻天覆地的100年，是20世纪中国文化生活的缩影，从侧面映照出了中国社会变迁中耐人寻味的点点滴滴。

撰文/麦荔红  供图/王家龙  摄影/耿艺等

小人书，大故事

著名美术评论家蔡若虹曾做过一个生动的比喻，他说小人书好比一艘船，一艘满载着人间的喜怒哀乐的船巡行在碧波万顷中，经历过大海的长期考验。这大海就是小人书的读者。小人书，

                              和珅的权力有多大

    从乾隆四十五年起，和珅在军机处、内阁的位置就仅次于宰相阿桂，由于乾隆屡屡派阿桂外出，或督军，或视察河工，或查办地方大案，一旦阿桂外出，和珅则成为事实上的宰相。嘉庆二年，阿桂去世，和珅便成为名副其实的宰相。但位极人臣的和珅并非就能呼风唤雨，也有做不到的事，也有不怕他的人。

    和珅素与云贵总督李侍尧有矛盾，乾隆四十五年，和珅把海宁私下议论李侍尧的话向乾隆汇报，导致乾隆做出突审李侍尧的决定。和珅奉命前往贵州审理李侍尧勒索属下案，尽管和珅心中欲除之而后快，但对李侍尧的处理只能按照乾隆的意图。和珅深知乾隆并无挥泪斩马谡之意，只得以斩监候、籍没家产的拟处上报朝廷。李侍尧在被判斩监候不及半年，遇甘肃爆发苏四十三领导的回民起义，李侍尧得到乾隆的特赦，以三品顶戴赴兰州办理军务。未几，李侍尧又被任命为代理陕甘总

我们的先人吃什么？

    1973年的初夏，浙江省余姚县罗江公社东方红大队决定建造一座防洪抗旱的抽水站。队员们在姚江边开挖的时候绝没有想到，他们洞穿的是历史长河的河床，从中喷涌而出的不是浑浊的泥水，而是蕴藏了六七千年之久的文明陈酿。它就是分布面积达4万平方米的河姆渡遗址。

    河姆渡遗址经过两次发掘，其丰富的文化内涵轰动了国内外学术界，最具有里程碑意义的是，人们在这里找到了世界水稻的原产地。在这里，出土了很多有关稻作农业的直接证据：在大多数探方的第4层上部发现了棕褐色“夹心饼干”式的有机质堆积，细分之下，它多达十多层，其主要成分就是植物遗存，其中包括水稻茎叶、稻谷粒、秕谷、谷壳等大量的古代水稻遗存。据碳-14年代测定，这些水稻遗存距今约7000年。而当时在世界其他地方，还从来没有发现过年代这么久远的稻类遗存，河姆渡为中国赢得了“水稻起源故乡”的称号。

    令参观过河姆渡发掘现场的专家们都忘不了的是，很多遗物刚出土的时候面貌几乎完好如初。稻谷、稻杆、稻叶、谷壳、芦苇、绳子……色泽

河姆渡：告别“野生”

　　撰文、供图/赵志军 贝云

　　在中华大地上，人类的生产生活的资源取得方式是怎样从采集发展到种植、从狩猎进步为畜养，中国传统的粮食作物“五谷”都是怎么起源的？它们分别对应了考古上的那些发现？长久的农耕积累，又为中华文明起了多大的推进作用？这一切关乎“食为天”的问题，都要从浙江河姆渡说起。

良渚：谨以神的名义

　　撰文李娜 供图/刘斌

　　如果你留心中国的物质遗产，一定听说过良渚古玉，它们是出土于浙江省良渚地区的以“玉琮王”为代表的很多古玉器，但你也许不知道的是，端庄精美的良渚古玉和威严的中华礼制还有着紧密的关

    1949年初，人民解放军进入北平，北平宣告和平解放。3月，满口湘音、身穿粗呢制服的毛泽东从紫禁城经过，他凝视着红墙金瓦的金銮殿，对周恩来说了这么一句：“今后，我们也要建一座人民自己的豪华客厅！”

    10年后，毛泽东的愿望得以实现。1959年9月24日，在中华人民共和国国庆十周年前夕，北京人民大会堂落成并交付使用。周恩来总理建议，会议厅以全国各省、自治区、直辖市的名字来命名。而在这之前，一项光荣的政治任务已经转向全国各地：中央布置各省选送代表各地最高水平的地方工艺品进京，以陈列会堂各大厅。这个任务被层层传达到各地那些深藏在民间的工艺师身上。于是，为着这一既是任务，又是荣誉的差事，艺人们开始了精心的准备和辛勤的创作……

铁打的“迎客松”

特别策划

24我们怎样建造了人民大会堂

作为向国庆十周年献礼的十大建筑之首，人民大会堂的面积之庞大、功能之复杂、设备之众多、体量之厚重、建造之神速在世界建筑史上都属奇迹。我们不禁要问：在新中国刚刚建立、百废待兴、物资匮乏的年代，中国人为什么有信心、有力量完成这样的壮举？历史能告诉我们的，总比我们想象中的还要多。

撰文/叶倾城 供图/赵庆伟

40人民大会堂里的人民作品

1959年9月，随着被列为新中国十大建筑之首的人民大会堂的落成，一批极富地方特色，又代表中国最

《中华遗产》2009年第8期
特别策划“黄历与星占”

目录   

    4 卷首语

　　8 来自读者的发现

　　10 声音

　　12 消息

　　14 观察

　　16 读书笔记

　　特别策划

　　黄历与星占：中国人的天空

　　抬头问天的结果不外乎两种，一种是无目的地研究星空，一种是有目的地探问天象。前者产生了今天称之为“天文学”的科学，而后者，是利用天象服务于人事，于是有了星占和注有吉凶宜忌的历书。星占决定了皇家与军国大事；黄历则是老百姓的行事准则。古代中国人的天空，就这样影响了中国人的生活。

　　24 中国古代天学：科学还是伪科学

　　28 黄历：吉凶谁来定

　　今天是什么日子？适宜结婚、搬家、公司开业吗？两千多年来，上至皇族，下至百姓，都笃信着“黄历”中标注的“吉凶宜忌”，至今，选好日子的传统仍在默默地影响着老百姓的生活。这其中有什么奥妙？我们还要从古代人仰看天空说起……

　　撰文/刘言 摄影／耿艺 等

　　44 星占：人的命，天注定？

　　在古代中国，虽然历朝历代都明令民间不得

黄历：吉凶谁来定

    北京东城区雍和宫附近的一条小街上， 有一个很不起眼的小门脸儿 ，门口不像其他小商铺那样摆挂着色彩炫烂的商品以招徕顾客，只在门楣上挂着个简单的牌匾，白底黑字：“择日 起名”。

这一带是老北京胡同区，净是青砖灰瓦的老房子，门口还留着旧时的青石台阶，走上台阶，拉开玻璃门，里面只有七八平米的狭小空间，对面墙上挂着幅挺大的五行择吉图，上面密密麻麻标记着每日诸事吉凶宜忌的情况；柜台后坐着位胖胖的老先生，他就是能给人择吉日、起好名的丁先生。

如今结婚选个好日子、公司开张择个吉时辰，大至团体开办活动，小至个人搬家迁居，依黄历择日子的现象，非常普及。丁先生告诉我，前些日子，就有位男青年请他算算近期出门远行的吉日，丁先生说，他问明了情况，给他推算了日子，谁知那主顾并未按日子行事，“结果……”丁先生摇了摇头，暗示我结局不好。

日期，从现代科学的角度来看，是客观得不能再客观的“时间”，它怎么会沾上“吉凶”之说？我们不妨来看看最古老的日历。

    我们今天所用的日历的功能只是标注时间：大字是通用