马宏杰的BLOG

    去玛拉斯盐田要先从利马飞到库斯科，然后再坐前往马丘比丘的小火车。火车沿着乌鲁班巴河谷向“迷失之城”马丘比丘方向行进，中间这一地区被称作“圣谷”，是印加帝国的核心区域。圣谷中至今仍然保存着无数宏伟的堡垒、神秘的祭坛、宁静的原住民村落。我们在一个叫车站Ollantaytambo下来，从这里开车去盐田，印加盐田就位于圣谷中的小镇玛拉斯附近。

    从Ollantaytambo开车出来没有多久就开始从山谷里上山，说是山其实上去后也是平原，根本看不到盐田的地理特征。等车开始往山下下的时候一个180度的转弯盐田就突然出现在我对面山谷的山腰间。和周边的环境相比这里是红色土层，有些干热河谷的地理地貌。

    下来车迎接我们的是几个孩子，他们手里拿着盐的结晶块来向

摩门大教堂是盐湖城的标志性建筑（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）

    去美国犹他州原本是到大盐湖拍摄，在闲余走动之中无意的走进了这个家谱博物馆，由于英语不好根本没有看懂博物馆的名字。进去之后才知道这个博物馆目前是个全世界最大的家谱中心。由于是周末，接待我们的美国人告诉说我们他们这里有专门的中文接待人员，让我们周一再过来能给我们介绍的更详细。

    周一。家谱博物馆的陈女士Sister Chan接待我们。她本人居住在加拿大，是因为孩子读书就随孩子来到犹他州，陈女士祖籍的母亲家在安徽潜山腹地。她说在这里的工作人员9个人当中8个都是自愿来到这里做服务的，而且多数都是老人，因为老人晚年有工作干是一件很开心的事情，这一点上和俄罗斯一样，在俄罗斯的博物馆里服务的大多

    从小家里便没有给我留下一张照片。1984年拿起相机完全出于偶然。当时，我们这些在国营大厂服务公司待业的小青年中有一个有相机的，于是我们便拿着他的相机周末到洛阳的龙门石窟、白马寺、关林庙到处去照。当然，照的也都是些个人合影。那年代不称“摄影”称“照相”，因为人们把照相馆的师傅也都称为“照相的”。

    于是我就从照相开始走进了摄影，相机从“长城、珠江、柯尼卡、玛米亚、奥林帕斯、尼康、佳能1D、玛米亚7II、骑士612”，这多年之后才把自己前期的大量黑白照片整理出来出版这一本取名“民本”画册。民本在我心里定位很久，就是原本真实的生活。

这多年的走动我能看到

    这是我收藏的二张洛阳白马寺的老照片。一张是1948年时期拍摄的，这张老照片是我在开国大将陈赓后人家庭影集里面发现的，经他女儿同意拿回来的。另外一张的拍摄时间大约是在文革之前。从照片上可以看出这个寺庙的变化，白马寺已经完全不是过去那个寂静单一的佛教祖庭境地，岁月的更迭可以直观的看出白马寺的变迁。

1948年夏季时的照片

   萍.浏.醴是湖南的浏阳、醴陵，江西上栗的简称. 这里是当今中国（也是世界）的花炮主产地。据称，全中国每年燃放的烟花爆竹，差不多80%出自该地区。

    到了这里我才知道,在这里采访拍摄很难.当地有一个潜在的口号：“防火、防爆、防媒体”。因为每年烟花都要有事故出现，使得这个行业格外的被人关注的同时也格外的提防别人的关注，要不是当地的朋友跟着根本无法进入拍摄的区域。在这里烟花生产也很有它的特点，丘陵环绕的沟壑是建厂的好地方，沟内有水可以用来防火。依着丘陵的蜿蜒前伸的长廊每隔十几、二十几米就是一个生产烟花的小房子，这样的设计就是预防一旦出现爆炸也不会出现连锁反应。火药的生产和存储都是按照严格规程由单一人员来操作来执行。

南沙群岛之行

    5月11日17时，我们开始登船。我们第三次的南海行开始了。这次南沙群岛之行，我们在海上航行了三天三夜才到达。我

 弹丸礁潜水的圣地  
    弹丸礁我们去了二次才登上这个岛屿，因为这里在每年的3至9月为开放期。弹丸礁是1983年中华人民共和国公布的名称。马来西亚非法占领后将弹丸礁改称为拉央拉央岛（也叫燕子岛 Pulau Layang-Layang），是南沙群岛第11大岛，也是南沙群岛第一个人工岛。

我在弹丸礁环礁内潜水时就发现周边的珊瑚礁石是被推到岛上的，也就是说把

  水下花园南康暗沙琼台礁

   南康暗沙隶属的几个岛礁都为珊瑚礁岛屿，

我们到了中国的最南端,曾母暗沙

    标语什么时候在中国起源，我查了许多资料也无从考证。记忆中看到的最早标语是在电影之中那条红军在墙上刷“打土豪分田地”。之后墙上的标语伴随着中国的几代人脚印，每一个时期，每一次变革，每一次的新政策都会有不同的标语出现在城市或者乡村的墙体上。城里的人们、乡村的人们都会用不同的思维眼光、用一种最通俗，最上口，最压韵的词句把社会每个时段的政策和要求书写在墙体上，努力让不