佛自己也说了
佛法是会灭的
不但是佛的
阿弥陀佛的极乐国土也有法灭之时
这是正常现象
合乎佛法教义:诸行无常诸法无我
特别是
佛法
是因缘所生法
因缘灭则法灭

印度佛教教化的因缘灭,法也就灭了
为什么?
教内并不统一教外的攻击还有外总势力的加入...

拿我们道家的观点
物极必反
阳之极就是阴之生
佛法兴盛时就是佛法灭的开始
这本不奇怪

重要的是人的感情作细,不舍不愿而已或一厢情愿而已

世事规律本来就是:
无....慢慢有...慢慢兴盛....兴盛....慢慢衰败....衰败.....无

道本阴阳
有阴就有阳
有生就有灭

而这一精神是不灭的
他可以独立于宇宙
印度灭,中国兴嘛
中国灭,沿海兴嘛
东方灭,西方兴嘛
此时灭,那时兴嘛

佛法经典
一开始
就说:

佛友:

慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是便栖心佛理，超然物外，怡然自得，并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移，便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。经过多年的学习，慧可禅师虽然对经教有了充分的认识 ，（这个时候，应该是诸典都能通达了，猜测的）但是个人的生死大事对他来说仍然是个迷。

为何经过千辛万苦，立雪断臂后问 这么个问题？

“我的心里很不安，请老师为我安心。”--体会不到，实在不明白。

谌模金:

楼主应当要研究一下神光
之所以出家的本心.
这很重要!

临溪望云:

   佛教有最高境界，最高境界却是不可说，故最高境界即非最高境界，若执最高境界，则无最高境界。
   大者无边，小者无内，世不见大，亦不见小，又何来最高呢？
   境界无边无际，天马行空，又何来最髙呢？

谌模金:

要知
可说的
还是那一些名词
或描述...

或
可说的是那一些边缘性的东西
不是中心.

就如这个道字
道字本身可说
也可以作一些描述
但是  道    是道本身么?
不是嘛.

故这个道字
是要深入地或切实的体会的

道不是说的
道需要体会.

这里还需要更深的体会