苏绣的艺术效果，早就被朝廷看重，从苏州传到了京师，成为明清时期宫廷绣品的主项。元代就有宫廷特设的织染局于苏州平桥南。集中织工绣匠专为朝廷织绣皇室服饰，朝廷特派官员来苏督造，设采办刺绣宫货的织造馆于女冠子桥西。江南三织造中，苏州织造局规模最大，有房间245间，设织布机173台，嘉靖二十六年（1547年），在局各种人匠667名，其中有染手、结综、掉络、牵经、画匠、绣匠、织挽匠及各种管理人员。明清两代宫中每年下达苏州的单子中，都有成批的苏绣品，诸如皇帝龙袍、成婚礼服、嫁妆，都与苏绣有关。
除了官办外，苏州民间织绣也非常兴盛。明嘉靖、万历年间，东北半城已形成丝织手工业的专业区，机户数千，大量的绣件通过绣庄分散给四乡的手工刺绣女工绣制。因此，当时为朝廷需要而绣制的绣品以高档奢侈品为主，这个宫廷需求也影响了苏州的刺绣，使苏绣的日用品富于艺术性。而这样的商品绣，也适合苏州富裕人家的陈设和日用的需要。
手工刺绣精品代表作鉴赏
手工刺绣精品鉴赏
1、 唐《释迦牟尼说法图》
此幅刺绣作品的构图中心为身着红袈裟，端坐于宝树、宝盖下之狮子座上的释迦牟尼佛。佛的周围聚有菩萨、十大弟子以及俗众，在云上有奏乐的天人与骑乘飞鸟的神仙。这应该是表现释迦啊古印度摩伽陀国的灵鹫山上说《法华经》的场景。刺绣的底料采用白色的平织绢布，刺绣的方法除了佛的螺发与台座、诸菩萨的宝饰与衣纹、十大弟子持物等的一部分采用呈粒状的“相良绣”以外，其它部分采用“锁绣”技法，以螺旋捻的绣线绣成。随着刺绣部位的不同，相良绣的结球颗粒大小、锁绣用线的粗细或运针方向也随着改变那你，透过这些技法表现出来一般绘画中所不易达到的立体感。由此，我们可以感受到制作者对绣法有深厚的理解及熟练度。此件刺绣精品的制作时期应不会晚于8世纪。目前，这件刺绣作品藏于日本京都劝修寺。
2、 宋《梅竹鹦鹉图》
宋代《梅竹鹦鹉图》绣品原件高27.7厘米，宽38.3厘米，是以宋人写生工笔花鸟画为绣稿。它在橘黄的绢底上，绣绛红色梅枝，劲秀挺拔。枝头梅花呈四种形态——含苞待开。露花初开、
1、一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。
2、成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。
3、这个世界，有这么一小撮的人，打开报纸，是他们的消息，打开电视，是他们的消息，街头巷尾，议论的是他们的消息，仿佛世界是为他们准备的，他们能够呼风唤雨，无所不能。你的目标，应该是努力成为这一小撮人。
4、如果，你真的爱你的爸妈，爱你的女朋友，就好好的去奋斗，去拼搏吧，这样，你才有能力，有经济条件，有自由时间，去陪他们，去好好爱他们。
比尔.盖茨给毕业生的十句话 读懂了比尔盖茨的这十句话
绝对改变你的一生：
一、社会充满不公平现象。你先不要想去改造它，只能先适应它。
(因为你管不了它)
二、世界不会在意你的自尊，人们要看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊
(因为你越强调自尊，越对你不利)
三、你只是中学毕业，通常不会成为CEO，直到你把CEO职位拿到手为止。
(直到此时，人们才不会介意你只是中学毕业)
四、当你陷入人为困境时，不要抱怨，你只能默默地吸取教训。
(你要悄悄地振作起来，重新奋起)
五、你要懂得：在没有你之前，你的父母并不像现在这样“乏味”。你应该想到，这是他们为了抚养你所付出的巨大代价。
一个城市里有甲、乙、丙三个人，甲有5套房，不上班，靠收房租生活;乙有一套房，上班赚工资，利用房产按揭贷款;丙是卖菜的，没有房，租房。忽然有天听说要收房产税和物业税了，丙兴奋地说：“住。
太好了，我没房，收那帮炒房人得税，我全力支持，房价大跌了，我就可以买房了。”;乙说：“没关系，我只有一套，收那帮炒房人得税，我支持，房价大跌了，我可以再买一套。”;甲说：“哦，房产税收多少？1%对吧，下个月房租涨5%。”于是房租上涨了，丙很郁闷，想换个房子，发现大家房租都涨了，只好忍。不过也不能吃亏，于是丙把菜价提高了5%。这天，乙和甲去买菜，发现菜价涨了，很郁闷，想换个菜场，发现菜价都涨了，只好少吃点了。于是乎，甲、乙、丙三人生活水平就这样下降了，CPI就这样升高了，他们就这样那样的进行着自己的幸福生活。
精细雅洁：苏绣
苏绣首先受到苏州文化艺术的熏陶。苏州是历史文化古城，人文荟萃，世所闻名。明代状元全国89人，吴地即有16人，占全国状元总数的18%。苏绣受当时文人的影响，颇具诗情画意的韵味。一些闺女小姐因新郎是文人雅士，所以手中的绣品也以风雅为上。富户人家的被面、帐沿、椅披等绣品，都反映了苏绣图形秀丽、色彩文雅、针刺细密、绣面整洁的传统特色。
“绣缋共工”，绘画艺术对刺绣的影响更为直接。据徐徵编著的《吴门画史》统计，自三国至清末民初，苏州市区有书画家姓名及传略的1220人，其人数之多为全国省辖市之首。明代中叶开创中国画坛一代新风的“吴门画派”影响深远，近代画家潘天寿曾赞誉：“直使清代三百年之山水画，全属此派范围之下，其情况真有不可一世之概。”这使苏州刺绣的画绣结合达到更高的艺术水平。著名的露香园顾氏家属绣就是以此崭露头角。
再看当时的社会生活环境和市场需求。民国《吴县志》载：“吴为大邑，历代台府咸驻节于此。”明代苏州实际上成为东南地区
在苏绣绣工生涯中，20岁左右属于“沉默”期，技术生疏况且经验不足，好的“活”接不到，即使接了也做不好，这一阶段埋头苦干“粗活”为主。30至40岁，属于手工刺绣绣工生涯中的黄金阶段，见多认广手且脚麻利，但若想从数万的绣工中脱颖而出、崭露头角，也绝非易事，以苏州数十年孕育为例，叫得上名的技师也屈指可数。而剩下的那部分，只能是默默无闻，受尽盘剥。
人老珠黄，只要是拼“体力”都逃不过此劫。一般年过40，即使技术再好的苏绣绣工，也逐步开始走下坡路，手工费也直线下降。这其中原因很复杂，包括上了年纪后手脚变慢，腰椎疼痛等职业病时常发作，视力也衰落，穿针引线变的困难重重，至多也就是加工“一绒”、“两绒”的粗活，劈丝劈线只能是畅谈当年的美好回忆。因此在那些真正手工刺绣职业化的绣工能获得较高收益的绣庄，所端庄一堂的基本都是年轻人
苏州地处江南，山水清秀，鸟语花香，所以花鸟山水常被画家形诸笔端，刺绣艺人则将此纳入针下，日久成了一套精熟的技艺。前人赞叹的宋人之绣，佳者较画更胜，就是当时苏绣花鸟山水的写照：山水远近之趣，楼阁得深邃之体，花鸟极绰约之态。高廉《燕间清赏笺》赞：“宋人绣画山水人物、楼台花鸟，针线细密，不露边缝；设色开染，较画更佳，以其绒色光彩夺目，丰神生意，望之宛然，三味悉矣。”正描述了苏绣花鸟山水最能体现的苏绣“平、光、齐、匀、和、顺、细、密”的传统技艺。苏绣花鸟山水即是传统名牌产品。苏绣花鸟构图简洁，主题突出，用色文雅秀丽，独具江南风味。一朵花朵，从出边到花蕊往往要用20多种色级线绣成，镶色和顺细腻，丝理转折自如，线条排列紧凑，能按照花鸟的生长规例，正确绣出其形状特征、凹凸转折、阴阳向背，出边整齐，排针均匀、紧密。在花鸟绣中，常有一些山水衬景。苏绣能运用粗细线条虚实排列，表现山石质感及远近层次；运用直线条的虚实排列表现出水的质感及流动方向。苏绣艺术
从今天起，人人都是钻石。
有一个小沙弥告诉老和尚：“师父、师父，我们已经没有盘缠了，怎么办?”老和尚听了，在路边随便捡起一颗石头，告诉小沙弥：“你把这颗石头拿到菜市场，记得喔，无论人家喊多高的价格，都不能卖。”小沙弥半信半疑地将石头拿到菜市场中央，来往的人看了觉得很奇怪，纷纷围观，议论着这颗石头有什么特别之处?这时，一个好奇的人跳出来，他说：“我出10块钱。”“不卖。”小沙弥摇头。“15块。”另一个人出价。“不卖。”因为看到小沙弥一直不卖，更激发了人们的好奇心，大家一路喊价，竟然喊到了100块。小沙弥忍不住了，他非常想把石头卖掉，却又挂念着师父的话，只好拿起石头跑回去找师父，并告诉师父这个消息。“你明天再将这颗石头拿到黄金市场，记得喔，还是跟今天一样，只能让人家喊价，不能卖。”师父说。
第二天，小沙弥带着石头到黄金市场，果然和昨天一样，吸引了一堆围观者。“1000块!”“不卖。”“3000块!”“不卖。”“1万块!”“不……卖。”听到石头被喊价到1万块，小沙弥又受不了了，他带着石头回去找师父。“师父，这颗石头已经从不值钱变成1万块的身价了，为什么你就
比尔.弗莱彻特是一位高级经理，他精明、有雄心、精于盘算而又深谋远虑，善于组织队伍去完成任务。但是他把事事高人一等视作最高准则，同时总把功劳归于自己，而把责备推给别人，这样他就逐渐脱离了自己的队伍。
弗莱彻特不过是一个好大喜功型管理人员的典型例子。好大喜功就是一切：权力欲、野心勃勃、沽名钓誉。
好大喜功型的管理人员也是一种有价值的资源，因为他们把全副身心投入工作。
好大喜功：两种表现
但是对于极端好大喜功的人而言，那种深深植于情感之中的权力欲望和人品会使他们固执已见、一意孤行，过高估计自己组织的力量，去盲目追求成功。甚至为此一点不顾原则，用尽各种手段，毫不诚实，滥用职权。
与此相反，那些有节制的好大喜功型的管理人员善于合理利用手中的权力，事事为公司利益着想。这些管理者值得信任和称赞。他们敢于承认错误和面对失败。他们认识自己和公司的弱点与不足。
那么极端好大喜功的管理人员怎样才能改变呢？他们面临的最大困难就是认识自己所处的位置。他们不听取意见，滥用权力，
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