五旬节——圣灵降临节

    主耶稣基督复活后第五十天，称圣灵降临日（圣灵降临节，五旬节），藉着主耶稣所应许的圣灵，教会得着能力和恩赐，广传福音，作基督的见证。期间教会所采用的颜色是红色，象征着圣灵的火焰、见证、能力、宝血。

    根据新约圣经记载，耶稣复活后四十天升天，第五十天差遣圣灵降临。这天也是以色列人传统上纪念农业丰收的日子，成为他们纪念上帝在西乃山上向摩西颁布十诫的日子——因为是在逾越节后五十天所庆祝的节日，故称“五旬节”。耶稣在离世前曾应许赐给门徒圣灵（参约14∶16－17），主复活后第五十天，也正是五旬节这一天，正当门徒们聚在一起祷告的时候，圣灵降临在他们身上（参徒2∶1－4）。门徒被圣灵充满，获得从上面来的能力后，开始照耶稣升天前的吩咐，向各地布道、传福音，为复活的基督作见证；教会相继建立起来。圣灵降临日标志着教会时代的开始，是教会的诞生日，因此教会规定这天为圣灵降临节。据教会文献记载，早在4世纪时，耶路撒冷的教会就开始纪念圣灵降临节了。

    上帝的赦免虽是免费的，但我们必须接受才行——

等    候

     经文：主必因你哀求的声音施恩给你，他听见的时候，就必应允你。（赛30：19）

有时候我们迟迟不愿向上帝祈求赦免，带罪度日——为什么要等呢？

    有人觉得任意向上帝祈求赦免未免贬低了赦免的价值；期望得到上帝的赦免则显得轻忽己罪。

在以赛亚书30章18-19节，主告诉硬不肯悔改的以色列民，他等候要施恩给他们；他应许在听见他们哀求的声音时，就必怜悯应允他们。

    上帝赦罪的热切从基督在十架受苦中表露无余。他的死足以抵偿罪的代价，因此他可以赦免世上所有人的罪（约壹2：2）。所以我们完全可以“坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来4：16）

    你需要上帝的赦免吗？他正在等候要赦免你。如果你毫不迟疑，坦然无惧地向他认罪悔

佳美的脚踪：

“每一个人心中都有一个空虚，一种需要，除了基督十架的爱，没有任何东西能满足它。”

    宾·路易师母（Jessie Benn-Lewis,1861-1927英国南威尔斯的尼司城）

    宾·路易师母是神大用的使女，许多历史上的属灵伟人从她的信息中得着供应和帮助。

    宾·路易师母出世之前父母已将她奉献给神。她自幼体质极其脆弱。成年结婚后，她发现自己灵里的软弱无法胜过众多的罪，遂向主悔改，愿意真正献上自己的“灵与魂、生命、时间、双手、双脚、眼睛、声音、金钱、智慧、意志、心和爱、健康、心思和意念……”主亲自带领她经历基督的死，由此带出大量关于十字架的生命信息，帮助了一代神的仆人，特别是宣教士，包括戴德生和许多内地会同工，以及迈尔、宣信、史百克等。

    1927年8月15日，这一脆弱瘦小的身躯终于倒下了，但回到父神怀抱的却是一位身经百战的坚强战士。

神在宾·路易师母身上

中国教会历史上的几个重大事件

《神天圣书》出版

    马里逊与米怜合译的《神天圣书》共21卷，1823年由大英圣书公会出版。展开了近代中文圣经翻译的事工。

此后有不同的圣经译本出版，对中国教会在真理上的建造有很大的贡献。例如：麦都思、郭实腊译本（1837）、代表译本（1853）、北京委员会译本（1866）、和合译本（1919）。

万国公报创办

    1868年美国传教士林乐知（Young  John  Allen,1836-1907）创办《教会新报》，1874年改名《万国公报》，藉传播科学知识为媒介，收布道之效果，是清末发行的刊物中为时最久、影响力最大的刊物。《万国公报》及其所属的出版社广学会，对于中西文化交流、介绍新知、促进中国现代化，有极大的贡献。

第一次西方来华传教士会议

    1877年在上海举行第一次来华传教士会议，讨论在中国宣教的现况及策略。类似的会议1890年和1907年也

                              复  活  节

    《圣经》上告诉我们：“在七日的第一日清早，耶稣复活了……”（可16∶9）。耶稣虽然在十字架上受死，降在阴间，但他却在七日的第一天复活了！耶稣基督是十字架上得胜的基督，基督复活的大能最终战胜了死亡，战胜了罪恶，战胜了魔鬼撒但的权势。十字架从此成了荣耀的象征，成为得救的象征，成为生命的象征，也成为我们永远依靠的力量。

    “七日的第一日”是基督复活的日子，教会习惯称这天“复活节”，也叫“复活主日”。根据新约圣经记载，“每逢七日的第一日”（参林前16∶1-4），基督徒要聚在一起纪念救主的复活，从此礼拜日成为信徒举行崇拜的主日，被教会尊为纪念救主复活的圣日。

    在主后325年教会召开的著名的尼西亚大公会议

平安的应许

    金句：「愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们！」（《彼得后书》1章2节）

    在圣诞节期间，我们都爱听天使所传的平安信息。其实，每一天我们都当留意去听赞美诗歌，以及讲道中反复传递的平安喜讯。我们不断听到世界什么地方发生了悲剧，我们也许为自己的艰难和危机所困扰。我们总是渴慕平安，祈求平安。

    对于这种祈求，圣经给我们一个答案，使徒保罗在《罗马书》5章1节向我们保证，我们可以与上帝和好。不错，因着相信他儿子耶稣，我们这些悖逆犯罪的人可以与上帝重新和好（11节）。

    一旦我们将忧虑卸给主耶稣，我们就能得享平安（《腓立比书》4章6-7节；《彼得前书》5章7节），并且可以与人和好。使徒保罗在《罗马书》12章18节劝勉信徒说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”与人和睦是可以实现的，而最妙的是，我们可以期盼救主、和平之君再来时，普世都有和平。

要赦免我们的罪

   我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免（弗1∶7）

   这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦（太26∶28）

    当我们宽容一笔债务、饶恕人的冒犯或伤害时，并没有得到一笔结帐的款项——那是与饶恕相反的——如果我们所损失的得到补偿，就不是“饶恕”了。

    饶恕，显然是个恩典。恩典可以不计前嫌：如果我被你伤害了，我不控告你，而是饶恕你。恩典是给人以他所不配得的。饶恕是包含“给予”，而非“获取”——饶恕是放弃获取的权利。

    这就是信靠基督时神所做的：“凡信他的人必因他的名得蒙赦罪”（徒10∶43）。我们如果相信基督，神就不再计算我们的罪，“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯”（赛43∶25）。

    但是，如果伤害很大（如杀人犯或强暴犯），光赦免就不够了。罪，是得罪神。当我们忽略、不顺服或

教会年：

预 苦 期

    教会年中的预苦节期，是受难周和复活节前长达一个半月的时间，具体计算方法是从复活节当天算起向前推6个礼拜再加四天，但要扣除6个礼拜天，故共40天，因此又称四旬斋期。

    按照传统，预苦节期间教会要带领信徒举行各类记念耶稣基督受难与复活相关的灵修活动，如为准备在复活节受洗的慕道友安排学习基本要道的受洗预备班，教导他们接受系统的灵修操练，例如认罪、祷告、禁食、救助捐献等，以全备的信心来接受圣洗礼。传统灵修方式强调祷告和禁食的操练，故称斋期。

新约福音书上记载，当年耶稣在开始传道前，曾被圣灵引导在旷野禁食40昼夜。据此，教会逐渐形成了在每年复活节前40天注重禁食操练的传统，为的是记念耶稣曾在旷野禁食祷告40昼夜。期间信徒在教会规定的日期内一天只吃一顿饱饭，其余只吃半饱或更少。有的教会组织信徒模拟当年耶稣在旷野禁食祷告40昼夜的情景，思想耶稣受魔鬼试探的意义，体验、自省耶稣受苦的精神。按照新教的传统，已不再规定信徒在预苦期间要禁

                          “大卫之星”                 

     “大卫之星 ”，又名：“大卫盾”或“所罗门封印”。 

 “大卫之星”与3000年前的大卫王朝有莫大关系。大卫作王时期，国力强盛，是以色列历史的骄傲。    大卫名字之读音，由于希伯来文没有声母，所以「大卫」(David) 应该省去中间的响音‘a’和‘d’，读成dvd(音: da-vid)，头尾都是D。后来到了距今2000年的时代，当时流行使用希腊文，希腊文的D字，用大草写的时候就是一个三