神学不只是关于神的知识，也是对神的认识（约14：21，23）。知识必须引致生命的体认，否则神学便成了死的学问。对神的认识必须带来生活上的实践（雅1：22-25），神学的探讨才算为完全；否则难免走入偏激的神秘主义的错误里。
    圣经里的基本要道可分为九部分，就是：1、神；2、启示与默示；3、人；4、罪；5、基督；6、救恩；7、圣灵；8、教会；9、末世。

 

基    督（续总第396期）

二、基督的神性
   3.基督做神所做的工作  例如，他是万有的创造者（约1：3；西1：16；来1：10）；他是世界的护理者（西1：17）；他赦免人的罪（赛43：25；可2：5－12）；他赐给人永生（约10：28）；他将来要审判万人（约5：22，27；罗14：10；林后5：10）；他又垂听并答允人的祷告（约14：14）。
  

   4.基督很多次的自认和自我形象的表现，意味着他把自己看作是与神同等的。他自认有权柄高于神的殿（太12：6）；他是安息日的主（太12：8）；他清楚知道律法的真义（太5：31－35，38－39）；他又拥有天国的钥匙。

 

世界公祷日祷文（三）

    全能的上主，感谢你，你时常聆听孩子的祷告，我们怀着感恩的心来到你面前恳求：
    为在位当权者、执政者、治理国家的领袖们献上祷告，求主赐智慧、才能给领袖们，让他们有信心和能力帮助一切有需要的人。

    为教会领袖献上祷告。求你赐予他们服侍心志及异象，使他们在你呼召的使命下，领导教会。
为家庭献上祷告。求你修复破碎的家园。求你加力给为人父母的，叫他们能在基督里合而为一，成为子女或下一代的美好见证。为在社区工作的人们祷告。求你帮助他们尽忠关爱、供应及教育那些依赖他们的人。
为环境受到破坏、天然资源被滥用剥夺，人们挣扎求存而祷告。求你从贪得无厌的欲望中，释放我们，不叫自己的富有建筑在他人的贫穷上，求主帮助我们成为你的好管家。

     仁爱慈悲全一的上主，我们来自不同的地方，有许多的不一样，但在你的里面，同属一体。感谢你开放我们的内心，让我们遇见主耶稣基督。他叫我们联合，使我们合而为一。虽然各为不同的肢体，但在基督里，我们同属一体。     

世界公祷日祷文（二）

     慈悲的上主，你满有爱的大能，求你开通我们的心灵，让我们明白在哪里尚未合一，教导我们如何活出你的信息：不可为恶所胜，反要以善胜恶。

     多年来，在烦扰的社会中，杀害人群、残害儿童、强奸妇女、侮辱长者、破坏财物等罪恶满盈。上主，我们恳求你宽恕。在我们心灵深处，求你医治我们。上主，你给予我们不同的恩赐，让我们互相帮助，叫基督的肢体成长。但在年长与年幼、贫穷或富有、爱滋病人与害怕照顾他们的人，甚至夫妻之间都有隔膜。从死里复活的主耶稣啊，求你用大能医治我们，叫我们脱离恐惧与怀疑，进到更新的盼望里。上主，我们运用你所赐的才智为自己谋私利、没有为你奇妙的大爱作见证、没有为教会拓展你的国度，求你宽恕，使我们释放，挪开阻挡，成就你赐下的合一。

     赐予并保守生命的主，你呼召我们与你的儿子——耶稣基督合而为一，他领我们从罪的黑暗走进爱的光明中。求你保守我们在基督里刚强，直到末了。奉耶稣基督的名求，阿们！

                                   耶稣复活后向门徒显现

    在复活的当日，耶稣曾经向门徒显现五次：1.向抹大拉的马利亚显现；2.向其他妇女显现；3. 向彼得显现；4.以马忤斯路上向两门徒显现；5.晚上聚会向门徒显现（多马不在场，可16:14；约20:19－25）。
   

    在升天前的四十天内，耶稣也向门徒显现了五次：

1.在主复活后一个星期的礼拜天晚上，向聚集的门徒显现，多马在场（约20:26－29）；

2.在加利利海边向七个门徒显现（约21章）；

3.向500个门徒显现（林前15:6；太28:16－20；可16:15－18）；

4.向弟弟雅各显现（林前15:7）；

5.在橄榄山上众门徒目送下升天（可16:19－20；徒1:3－12）。
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棕枝主日·圣周  

   复活节的前一个主日称棕枝主日（棕树叶代表喜乐和庆祝，表示热诚欢迎），纪念耶稣荣入圣城（太21∶1－9；可11∶1－10；路19∶28－40；约12∶12－19），教会传统多以耶稣的荣耀为当日的主题，所用的颜色为红色或紫色（象征尊贵、哀思和悔罪）。

     从棕枝主日到该礼拜六，称“圣周”（受难周）。该周的前三日，耶稣为他的受难做预备；圣周四称“主立圣餐日”，主耶稣以饼和葡萄汁为象征，纪念他的身体被擘开和为我们所流出的血。普世教会都在这天举行圣餐礼。有的教会在这天还彼此洗脚以纪念主耶稣为门徒洗脚，故称“濯足礼”，效法基督谦卑、顺服和舍己的爱。因为主立圣餐日是在逾越节的第一天，故有教会举行逾越餐会，食物包括苦菜、烤羊肉、无酵饼、葡萄汁等。

     圣周五，纪念耶稣被钉十字架称“受难日”，也称“受难节”。教会传统举行受难日聚会，信徒怀着哀伤和肃穆的心情纪念耶稣为世人的罪被钉在十字架上而死；特别分享耶稣在十字架上所说的七句话。这日所用的颜色是黑色，因为这日是历史上最黑暗的日子&#8213

     信仰根基（一）（2009年3月22日本堂李华教士证道提纲）

 经文：罗5：12-21；创2：16-17，3：6

     近一段时间人们对全球危机事件思考的比较多，也试图从基督教信仰的角度去理解、回应。或许有人不禁会思考，如果教会面临自身危机时刻来到，我们是可以力挽狂澜，抑或是一败涂地呢？综观教会发展的历史，在成为罗马神圣帝国国教之前，与异端同行的基督教，之所以不被接受就是因为它没有根基。进入中世纪，基督教有了根基，但是这个根基似乎又太多了，除了教义还有政治，以及“教皇无误”论。宗教改革就是改掉那些多出的，但是事实上改的又太多了，少了根基多了宗派。近现代的教会，将来之不易的根基或者转移或者丢弃，甚至有一种声音认为没有基、根才是真正的根基。我们将视角聚焦在当前的教会，有两大危机令人不安。

   第一，基督徒对信仰不求甚解，缺失分辨能力。凭藉个人喜好接受某种圣经观点指导个人行为。

   第二，讲台混乱，传讲信息不一。面对一个问题，同一个讲台传出不同声音，从而失去教导权威。尤其当前网络资讯比较发达，网络上流传着琳琅满目的

                               世界公祷日祷文（一）

    全能的上主，我们的神，求你透过中国的教会，以致全球的教会，在种族、语言文化、传统不一的生命中，彰显你合一、仁爱的圣灵。求你加力。让我们以诗人的话宣告说：我要称谢你，因我受造，奇妙可畏，你的作为奇妙！
    上主啊！你不住的关爱、保护、牧养我们，又把大地赐给我们，叫我们与人共享，我们要赞美你。我们又感谢你丰盛的供应，使我们饱足。你是我们的上主，我们要感谢你。
    为着我们诞生之地，我们的家，感谢、赞美你；我们属于这地并与它相连。上主，求你赐福我们的国家及其它国家，保守我们在平安里合而为一。
    上主，为着你赐予我们的生命，我们感谢你，特别感谢你赐予各样智慧，使我们能认识世界及他人。众人领受的恩典不同，得着的恩赐也不同，为此我们献上感恩。
    感谢你，主，因你赐下耶稣基督住在我们中

    他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。（创8：10-11）
    联合国旗帜上的图案，是一对橄榄枝环绕着整个地球，象征着争取世界和平。
    为什么用橄榄枝代表和平呢？这可从洪水灭世的圣经故事说起。
    神见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶的。神决定用洪水毁灭世上的人，因挪亚是个义人，神命挪亚一家八口在大洪水前进入方舟。神与挪亚立约，说不在大洪水中淹死他一家八口。
    四十昼夜的大雨降在地上，水势浩大，在地上共150天。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
    挪亚便放出鸽子打探水退情况，晚上鸽子叼回了橄榄叶子。挪亚知道大洪水已经退去，有旱地露出。神果然以和平之约保存了挪亚八口之家。从此橄榄枝成为和平的标志，鸽子也就被成为和平鸽。
    联合国于1945年10月正式成立，其宗旨是维护世界和平与安全，联合国旗图案是象征和平的橄榄枝。
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            方舟的启示  （2009年3月1日本堂李培英牧师证道提纲）
 经文：创6：11-13，18-22
    有关挪亚方舟的事情大家并不陌生，它的真实也毋庸置疑。在挪亚生活的那个世代，地上满了强暴，神要把凡有血气的人和地一并用洪水毁灭，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，神让挪亚造一只方舟，要他和他全家进入方舟来保全他们的性命。挪亚就照神所吩咐的去行了，在洪水从天而降时挪亚一家及飞鸟、牲畜、昆虫都进了方舟。从他们进入方舟，“耶和华神把他关在方舟里头”（创7：16），到出方舟，共有一年的时间。从挪亚方舟的故事里给我们有什么启示，学会了什么呢？

不要错过船期
  当耶和华神把门关上之后，再想进去已不可能了，后悔也来不及了。告诉我
们人在任何时候不要存有侥幸心理，神是信实的，他的话永不落空。不要错过上帝给你的每一次机会。

 专心完成所需要做的工作
   挪亚在建造方舟的时候，肯定有好多的人不理解，甚至招来别人的讥笑与讽
刺，但挪亚并没有在意别人的看法，只是专

                                      危机中的福音

                                  （本堂李华教士证道提纲）
    当代人关注的视野越来越窄。人们之所以如此地专注自己的空间，是因为认为外面的世界跟自己没有多少关系——事实上，这个世界不是与你没有关系，这世界的变化决定了你的存亡。

一、环境在改变
    广义而言，环境是除主体以外的存在物；就人而言，人以外的都是环境。上帝先创造好适合人类生存的环境后方才造了人；反之，没有合适的环境造出的人也是死的，或者说是活不长久的。现今，全球气候变暖，两极的冰山大面积融化，直接导致的后果就是海水上涨，沿海城市会被淹没，以及北极熊灭亡，生物链中又缺失一